Diferencia entre revisiones de «Martin Heidegger»

|región = [[Filosofía occidental]]

|época = [[Filosofía del siglo XX]]

 

Estudió [[teología]] católica y luego filosofía en la [[Universidad de Friburgo de Brisgovia]], donde fue discípulo de [[Edmund Husserl|Husserl]], el fundador de la [[fenomenología]]. Comenzó su actividad docente en Friburgo en [[1915]], para luego enseñar durante un período ([[1923]]–[[1928]]) en [[Marburgo]]. Retornó a Friburgo en ese último año, ya como profesor de filosofía.

 

Introdujo los textos de [[Friedrich Nietzsche]] en la filosofía académica.{{cita requerida}} Es una de la figuras protagónicas de la [[filosofía]] contemporánea: influyó en toda la filosofía del [[existencialismo]] del [[siglo XX]], fue uno de los primeros pensadores en apuntar hacia la «destrucción de la metafísica» (movimiento que sigue siendo repetido), en «quebrar las estructuras del pensamiento erigidas por la Metafísica (que domina al hombre occidental)», que planteó que «el problema de la filosofía no es la verdad sino el lenguaje», con lo que hizo un aporte decisivo al denominado [[giro lingüístico]], problema que ha revolucionado la filosofía. Mantuvo vigencia en muchos pensadores europeos —y con el paso del tiempo en los no europeos—, a partir de la publicación de ''[[Ser y tiempo]]'' (1927). El estilo innovador, complicado y aun oscuro que utiliza Heidegger con el fin de ''abrir-mundos'' según el pensador (y que muchos consideran que es terriblemente oscuro y casi místico) influyó en [[Hans-Georg Gadamer]], el estilo singular y difícil que utiliza [[Jean-Paul Sartre]] en ''[[El ser y la nada]]'', el de [[Jacques Lacan]] cuando redacta sus ''Escritos'', el de [[Jaques Derrida]] con su crítica a la ''Presencia'', [[Gianni Vattimo]] y a una gran parte de pensadores envueltos en el debate sobre ''la muerte de Dios y el Ser'', el nihilismo, la postmodernidad y la época post-capitalista.{{cita requerida}}