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Línea 1: [[Archivo:Leviathan gr.jpg\|thumb\|200px\|Portada de ''[[Leviatán (libro)\|Leviatán]]'' de [[Thomas Hobbes]] representando al soberano como un cuerpo masivo compuesto por muchas personas, que empuña una [[espada]] y un [[báculo pastoral]].]] La '''soberanía''', según la clásica definición de [[Jean Bodin]] en su obra de [[1576]] ''Los seis libros de la República'', ~~todo aquel~~ es el ''«poder absoluto y perpetuo de una [[República]]»''; y soberano es quien tiene el poder de decisión, de dar leyes sin recibirlas de otro, es decir, aquel que no está sujeto a leyes escritas, pero sí a la ley divina o natural. [[Thomas Hobbes]] suprimió esta dependencia y constituyó al soberano en única forma de poder. De este modo, en su tratado más famoso, ''[[Leviatán (libro)\|Leviatán]]'', publicado en [[1651]], justifica filosóficamente la existencia del [[autoritarismo]] estatal. En [[1762]], [[~~Yeily~~Jean-Jacques ~~Delgado y Tamara Retamal~~Rousseau]] retomó la idea de soberanía pero con un cambio sustancial. El soberano es ahora la colectividad o pueblo, y ésta da origen al poder enajenando sus derechos a favor de la autoridad. Cada ciudadano es soberano y súbdito al mismo tiempo, ya que contribuye tanto a crear la autoridad y a formar parte de ella, en cuanto mediante su propia [[voluntad]] dio origen a ésta, y por otro lado es súbdito de esa misma autoridad, en cuanto se obliga a obedecerla. Así, según Rousseau, todos serían libres e iguales, puesto que nadie obedecería o sería mandado por un individuo sino que la voluntad general tiene el poder soberano, es aquella que señala lo correcto y verdadero y las minorías deberían acatarlo en conformidad a lo que dice la voluntad colectiva. Esta concepción russoniana que en parte da origen a la [[revolución francesa]] e influye en la aparición de la [[democracia]] moderna, permitió múltiples abusos, ya que en nombre de la voluntad "general" o pueblo, se asesinó y destruyó indiscriminadamente. Generó actitudes irresponsables y el atropello a los derechos de las minorías.

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