Diferencia entre revisiones de «Ética»
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La palabra ''ética'' proviene del [[latín]] ''ethĭcus'', y este del [[griego]] ''ἠθικός''. Etimológicamente, las palabras ''ética'' y ''moral'' tienen el mismo significado, con diferencia que ''moral'' deriva del latín (''mos'') y ''ética'' del griego (''ethos''). En consecuencia, a veces se llama a la ética '''filosofía moral'''. Hoy en día, sin embargo, se suele decir que la [[moral]] es uno de los objetos de estudio de la ética.
La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar ésta posteriormente a los distintos ámbitos de la vida social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilización de un sistema moral u otro.
Algunos han caracterizado a la
▲Algunos han caracterizado a la psicología cognitiva, como el estudio del arte de vivir bien,sin sobre-peso, lo cual no parece exacto,porque el curpo neceista grasa, para poder manternerse, pues que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta,no habría sobrepeso, sin acompañarlas de examen, formaría un [[arte]], mas no una [[ciencia].
La ética es una de las principales ramas de la [[filosofía]], en tanto requiere de la reflexión y de la argumentación, este campo es el conjunto de valoraciones generales de los [[seres humanos]] que viven en sociedad.
El estudio de la
=== Definición y objeto ===
Por el nombre de una disciplina filosófica, el concepto de la ética de Aristóteles fue introducido, dijo que la ética es el estudio científico de costumbres y hábitos, aunque desde [[Sócrates]] ya se han movido en el centro, la ética del pensamiento filosófico es a su vez socrática. Mientras que el fondo ya que si una estaba representada por los sofistas, Aristóteles cree que no era apropiado por una razón como seres humanos, si sus actos sólo por las convenciones y tradiciones se está supervisando. Aristóteles estaba convencido de que la práctica humana es siempre un ser racional y la reflexión teórica más sólida y accesible. Así, para Aristóteles, la ética es una disciplina filosófica que tiene toda la gama de actividades humanas sobre el tema, el, tema de los medios filosóficos someten a una evaluación normativa.
La ética en general ahora se entiende como una disciplina filosófica, cuya tarea es establecer criterios de acción buenos y malos y una evaluación de sus motivos y sus consecuencias. Es la disciplina fundamental de la ética aplicada, que se ocupa de la ética individual, la ética social, la paz, y la ética en el campo con los problemas normativos de su ámbito específico de la vida.
La ética como disciplina filosófica se basa únicamente en el principio de la razón. Esto es diferente de la propia clásica, la ética teológica y principios morales que se basan en la voluntad de Dios, aceptar la fe en general, y por tanto, presupone una revelación Divina. Especialmente en el siglo XX, sin embargo, autores como Alfonso Auer desarrollaban la ética teológica como en gran medida autónoma.
El objetivo de la ética es el desarrollo de normas y valores universales. Se distingue de una ética descriptiva, que no es los juicios morales, sino los reales, por vida moral de una sociedad que trata de describir con medios empíricos. La [[metaética]], que está en el comienzo del siglo XX como disciplina se desarrolló, lo que refleja las estructuras generales de lógica, semántica y pragmática del discurso moral y ético y por lo tanto proporciona la base para dar el descriptivos y normativos de la ética.
La disciplina filosófica de la ética es también llamada filosofía moral. Está buscando respuestas a la pregunta de cómo actuar en determinadas situaciones - es decir, "¿Cómo debo comportarme en esta situación?" La formulación más simple y más clásica de tal pregunta es de [[Immanuel Kant]]: "¿Qué debo hacer?".
Sus resultados serán aplicables en la ética (o moral) y en las normas, que incluyen que, bajo condiciones determinadas, ciertas acciones requeridas son prohibidas o permitidas. En lo que se buscó en la ética de respuestas sencillas a la cuestión de la acción correcta, la cuestión que se plantea es la posibilidad de las normas universales de ética y su justificación. Esta discusión de las bases de la ética, sus criterios y métodos es una parte importante de esta disciplina filosófica, también conocida como metaética.
=== Límites con disciplinas adyacentes ===
La [[teoría de la elección racional]] responde a la pregunta: ¿cómo debo actuar? Sin embargo, difiere de las cuestiones éticas, el hecho de que las teorías de la acción racional —no en cualquier caso— son también las teorías del bien moral. De las teorías éticas, con un general dice ser diferentes teorías de la decisión racional en que sólo los objetivos y los intereses de un individuo o un sujeto colectivo (por ejemplo, ser considerado una empresa económica o de un Estado).
Además, la [[ley]] pide a la manera de ser objeto de comercio. A diferencia de ellos, es un procedimiento específico, establecido de hecho legal (derecho positivo), cuyas normas se interpreta y aplica. Cuando la ley trata como una filosofía del derecho, el derecho, la política o la legislación, la doctrina de la justificación de las normas jurídicas, se aproxima a la ética. Incluso la ética por motivos religiosos puede dar respuestas a la pregunta de cómo ser objeto de comercio. En contraste con la ética filosófica a tierra no pretende en cada caso sus respuestas se basan en cada uno de los argumentos de trazabilidad, pero puede depender de tal revelación divina como fuente de normas (véase, por ejemplo, el "deber ser"; declaraciones de los Diez Mandamientos en el [[judaísmo]]).
Con las normas sociales de conducta también se ocupan de las ciencias empíricas, como la [[sociología]], la [[antropología]] y la [[psicología]]. En contraste con la ética normativa en el sentido filosófico está ahí, pero la descripción y explicación de las creencias existentes de facto, ética, actitudes y pautas de las sanciones y no la justificación o la crítica.
== Ramas de la ética ==
===
{{AP|Metaética}}
==== El problema del ser y
{{AP|Problema del ser y el deber ser}}
La ética teleológica es generalmente mercancía de ética, que indica ciertos bienes (por ejemplo, la "felicidad" o "deseo"), así como para
[[
Como se destaca más adelante, los positivistas, deben estar epistemológicamente entre las tasas y tarifas de destino, y se diferencian por su relación diferente a los sentidos. La distinción epistemológica entre es y debe se basa en la ciencia empírica moderna. Quien no acepta esta distinción, o bien debe postular a un ser que no es directamente o indirectamente detectables, o se debe considerar lo que debe perceptible.
Las normas éticas se derivan de supuestas declaraciones sobre los seres, con frecuencia pasan inadvertidos por el uso de la ambigüedad normativa y empírica de términos como "esencia", "Naturaleza", "determinación", "función", "final", "sentido" u " Objetivo alcanzado". Así, la palabra "objetivo" es incluso lo que en realidad busca una persona (Su meta es graduarse). La palabra objetivo puede referirse también a lo que debe perseguir a un hombre (que se centra sólo en el material, que se perdió el objetivo real de la existencia humana).
La ambigüedad inadvertida empírico-normativa de ciertos términos conduce a falacias lógicas tales como: "La esencia de la sexualidad es la procreación. Por lo tanto, la anticoncepción no está permitida, porque no refleja la naturaleza de la sexualidad".
Tomando nota de que esto se supone que se han deducido lógicamente de que el ser es una justificación de las normas aún no desesperada. Porque, además de las declaraciones normativas y de los registros, hay voluntades. La expresión de la voluntad de una persona: "Yo quiero ser molestado en la siguiente hora por cualquier persona" incluye la norma: "Nadie me moleste en la hora siguiente".
==== La falacia naturalista ====
{{AP|Falacia naturalista}}
[[George Edward Moore]], en su obra ''
=== Ética normativa ===
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[[Archivo:Tram Urbinati.jpg|thumb|200px|right|El [[dilema del tranvía]] es un [[experimento mental]] que puede servir para ilustrar y poner a prueba distintas teorías éticas.]]
Las teorías de la filosofía ética o moral se pueden distinguir de acuerdo a los criterios de sus bases para la determinación del bien moral. El bien moral puede ser determinada por:
* Las consecuencias (ética teleológica) consecuencialismo;
* Disposiciones de comportamiento, rasgos de carácter y virtudes (ética de la virtud);
* La intención del actor (ética
* Objetivos hacia hechos morales, como objetivo de las evaluaciones morales sobre la propiedad o la acción (ética deontológica);
* Optimización de los intereses o de las partes interesadas (de preferencia), la ética utilitarista, de la felicidad (eudaimonía), o del bienestar.
==== Consecuencialismo ====
{{AP|Consecuencialismo}}
[[Archivo:Jeremy Bentham by Henry William Pickersgill detail.jpg|thumb|150px|right|[[Jeremy Bentham]], uno de los padres del utilitarismo.]]
El consecuencialismo sostiene que la moralidad de una acción depende sólo de sus consecuencias.<ref name=ConsequentialismSEP>{{cita enciclopedia |apellido=Sinnott-Armstrong |nombre=Walter |título=Consequentialism |idioma=inglés |url=http://plato.stanford.edu/archives/fall2008/entries/consequentialism/ |enciclopedia=Stanford Encyclopedia of Philosophy |edición=Fall 2008 Edition |sined=sin |editor=Edward N. Zalta}}</ref><ref name=ConsequentialismIEP>{{cita enciclopedia |apellido=Haines |nombre=William |título=Consequentialism |idioma=inglés |url=http://www.iep.utm.edu/conseque/ |enciclopedia=Internet Encyclopedia of Philosophy |fechaacceso=25 de marzo de 2010}}</ref> El consecuencialismo no se aplica sólo a las acciones, pero éstas son el ejemplo más prominente.<ref name=ConsequentialismSEP /> Creer que la moralidad se trata sólo de generar la mayor cantidad de [[felicidad (filosofía)|felicidad]] posible, o de aumentar la [[libertad]] lo más posible, o de promover la supervivencia de nuestra [[especie]], es sostener una postura consecuencialista, porque aunque todas estas creencias difieren en cuanto a las consecuencias que importan, están de acuerdo en que lo que importa son las consecuencias.<ref name=ConsequentialismIEP />
Una manera de clasificar a los distintos tipos de consecuencialismos es a partir de los ''agentes'' que se deben tener en cuenta cuando se consideran las consecuencias de las acciones.<ref name=EthicsIEP>{{cita enciclopedia |apellido=Fieser |nombre=James |título=Ethics |idioma=inglés |url=http://www.iep.utm.edu/ethics |enciclopedia=Internet Encyclopedia of Philosophy |fechaacceso=25 de marzo de 2010}}</ref> Esto da lugar a tres tipos de consecuencialismo:<ref name=EthicsIEP />
* El [[utilitarismo]] es la teoría según la cual la mejor acción es aquella que produce las mejores consecuencias para la mayor cantidad de personas.<ref name=EthicsIEP /><ref name=UtilitarianismSEP>{{cita enciclopedia |apellido=Driver |nombre=Julia |título=The History of Utilitarianism |idioma=inglés |url=http://plato.stanford.edu/archives/sum2009/entries/utilitarianism-history/ |enciclopedia=Stanford Encyclopedia of Philosophy |edición=Summer 2009 Edition |sined=sin |editor=Edward N. Zalta}}</ref>
* El [[altruismo moral]] sostiene que la mejor acción es aquella que produce las mejores consecuencias para todos menos para el agente.<ref name=EthicsIEP />
* El [[egoísmo moral]] sostiene que la mejor acción es aquella que produce las mejores consecuencias para el agente.<ref name=EthicsIEP /><ref>Véase la sección 2 de {{cita enciclopedia |apellido=Shaver |nombre=Robert |título=Egoism |idioma=inglés |url=http://plato.stanford.edu/archives/fall2008/entries/egoism/ |enciclopedia=Stanford Encyclopedia of Philosophy |edición=Fall 2008 Edition |sined=sin |editor=Edward N. Zalta}}</ref>
[[Archivo:Immanuel Kant (painted portrait).jpg|thumb|left|150px|[[Immanuel Kant]], uno de los principales pensadores de la deontología.]]
==== Deontología ====
{{AP|Deontología}}
La deontología es la teoría normativa según la cual existen ciertas acciones que deben ser realizadas, y otras que no deben ser realizadas, más allá de las consecuencias positivas o negativas que puedan traer.<ref name=DeontologySEP>{{cita enciclopedia |apellido=Alexander |nombre=Larry |apellido2=Moore |nombre2=Michael |título=Deontological Ethics |idioma=inglés |url=http://plato.stanford.edu/archives/fall2008/entries/ethics-deontological/ |enciclopedia=Stanford Encyclopedia of Philosophy |edición=Fall 2008 Edition |sined=sin |editor=Edward N. Zalta}}</ref> Es decir, hay ciertos [[Obligación moral|deberes]], u [[Obligación moral|obligaciones]], que deben ser cumplidos más allá de sus consecuencias.<ref name=DeontologySEP />
==== Ética de virtudes ====
La ética de virtudes es una teoría relativamente reciente según la cual una acción es moral si hacerla sería propio de una persona [[Virtud|virtuosa]].<ref name=VirtueSEP>{{cita enciclopedia |apellido=Hursthouse |nombre=Rosalind |título=Virtue Ethics |idioma=inglés |url=http://plato.stanford.edu/archives/spr2009/entries/ethics-virtue/ |enciclopedia=Stanford Encyclopedia of Philosophy |edición=Spring 2009 Edition |sined=sin |editor=Edward N. Zalta}}</ref><ref>{{cita enciclopedia |apellido=Athanassoulis |nombre=Nafsika |título=Virtue Ethics |idioma=inglés |url=http://www.iep.utm.edu/virtue/ |enciclopedia=Internet Encyclopedia of Philosophy |fechaacceso=25 de marzo de 2010}}</ref> Por ejemplo, si para el utilitarismo hay que ayudar a los necesitados porque eso aumenta el binestar general, y para la deontología hay que hacerlo porque es nuestro deber, para la ética de virtudes, hay que ayudar a los necesitados porque hacerlo sería [[Caridad (virtud)|caritativo]] y benevolente.<ref name=VirtueSEP />
=== Ética aplicada ===
{{AP|Ética aplicada}}
La ética aplicada es la parte de la ética que se ocupa de estudiar cuestiones morales concretas y controversiales.<ref name=EthicsIEP /> Por ejemplo, algunos objetos de estudio de la ética aplicada son el [[aborto inducido]], la [[eutanasia]] y los [[derechos de los animales]].<ref name=EthicsIEP /> Algunas de estas cuestiones se agrupan por similitudes y son estudiadas por subdisciplinas:<ref name=EthicsIEP />
* La [[bioética]] estudia las controversias morales que son producto de los avances en la [[biología]] y la [[medicina]].<ref>{{cita enciclopedia |título=Bioethics |idioma=inglés |enciclopedia=The Cambridge Dictionary of Philosophy |editorial=Cambridge University Press |edición=2nd Edition |sined=sin |editor=Robert Audi}}</ref>
* La [[deontología profesional]] se ocupa tanto de buscar justificación para valores morales que ''deberían'' guiar a los profesionales, como de estudiar los valores que ''de hecho'' guían a los [[profesional]]es.<ref name=Professional>{{cita enciclopedia |título=Professional ethics |idioma=inglés |enciclopedia=The Cambridge Dictionary of Philosophy |editorial=Cambridge University Press |edición=2nd Edition |sined=sin |editor=Robert Audi}}</ref> En el primer sentido la deontología profesonal es una disciplina normativa y filosófica. En el segundo sentido, se trata más bien de una disciplina descriptiva y por lo tanto [[Ciencia|científica]].<ref name=Professional /> La deontología profesional también cuenta con subdisciplinas como la [[ética médica]], la [[ética de negocios]] y la [[ética de la ingeniería]].<ref>{{cita enciclopedia |título=Applied ethics |idioma=inglés |enciclopedia=The Cambridge Dictionary of Philosophy |editorial=Cambridge University Press |edición=2nd Edition |sined=sin |editor=Robert Audi}}</ref>
* La [[ética ambiental]] se ocupa de la relación ética entre los [[Homo sapiens|seres humanos]] y el [[medio ambiente]].<ref name=EnvironmentalIEP>{{cita enciclopedia |apellido=Cochrane |nombre=Alasdair |título=Environmental Ethics |idioma=inglés |url=http://www.iep.utm.edu/envi-eth/ |enciclopedia=Internet Encyclopedia of Philosophy |fechaacceso=26 de marzo de 2010}}</ref> Quizás las dos preguntas fundamentales de esta disciplina sean: ¿qué [[Obligación moral|deberes]] tienen los seres humanos hacia el medio ambiente, y por qué?<ref name=EnvironmentalIEP /> En general, la respuesta a la primera pregunta es una consecuencia de la respuesta a la segunda.<ref name=EnvironmentalIEP /> Distintas respuestas o aproximaciones a respuestas han dado lugar a distintas éticas ambientales.<ref name=EnvironmentalIEP />
* [[Ética militar]]
== Historia de la ética ==
==== Antigua
Desde el inicio de la reflexión filosófica ha estado presente la consideración sobre la praxis. [[Platón]] elabora un completo tratado de ética política, la ''República''.
La ''[[Ética a Nicómaco]]'', el primer tratado de ética de [[Aristóteles]], se basa en la premisa de que todo ser humano busca la [[felicidad]] (ética eudemónica). Para Aristóteles todos los seres naturales tienden a cumplir la función que les es propia y están orientados a realizar completamente sus potencialidades. El bien, que es lo mismo que la perfección de un ser o la realización de las capacidades es cumplir su función propia, aquello a que solo él puede realizar. También los seres humanos están orientados a la realización plena de la función que les es propia. El problema que se suscita, entonces, es cuál es la función propia del hombre. Y si acaso hay más de un bien propio del hombre, cuál es el bien más alto y más perfecto de los que puede alcanzar el ser humano?
Como en otras de sus obras, Aristóteles releva las opiniones de sus contemporáneos al respecto y comprueba que todas parecen estar de acuerdo en que el objetivo supremo del hombre es vivir bien y ser feliz, aunque hay muchos desacuerdos respecto de en que consiste la felicidad y el buen vivir.
Solo son morales las acciones en las que se puede elegir y decidir qué hacer. En cambio, no son morales ni inmorales las acciones padecidas, compulsivas o forzosas. Lo que es moral es la acción que depende de la voluntad. ¿Cuándo se actúa correctamente? La forma correcta de actuar esta pautada por las costumbres de la comunidad a la que se pertenece y se aprende con la educación. Cuando se actúa de acuerdo con estas pautas, se vive bien y se es virtuoso.
Por otra parte, los filósofos [[Estoicismo|estoicos]] y [[epicureísmo|epicúreos]] propusieron teorías morales basadas en principios opuestos: la [[virtud]] y la vida con [[moderación]] (estoicismo), y la búsqueda del [[placer]] (epicureísmo).
==== Edad
Los filósofos éticos posteriores elaboraron de diversos modos estos principios, hasta la revolución de [[Immanuel Kant]], que rechaza una fundamentación de la ética en otra cosa que no sea imperativo moral mismo. Los filósofos idealistas desarrollaron esta moral del [[imperativo categórico]].
==== Edad
La ética del [[siglo
== Véase también ==
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