Diferencia entre revisiones de «Sócrates»
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== Biografía ==
Nació en [[Antigua Atenas|Atenas]], donde vivió durante los dos últimos tercios del siglo V a.C., la época más espléndida en la historia de su ciudad natal, y de toda la [[antigua Grecia]]. Fue hijo de [[Sofronisco]] – motivo por el que en su juventud lo llamaban "''Sōkrátis iōs Sofroniskos''" (Sócrates hijo de Sofronisco) –, de profesión cantero, y de [[Fainarate]], comadrona, emparentados con [[Arístides el Justo]].<br />
Según Plutarco, cuando Sócrates nació su padre recibió del [[oráculo griego|oráculo]] el consejo de dejar crecer a su hijo a su aire, sin oponerse a su voluntad ni reprimirle sus impulsos.<ref name="GilbertCooper"> ''The Life of Socrates, John Gilbert Cooper, London 1759, p. 15'' (hay un facsímil en Googlebooks)</ref> <ref>''Sócrates, Jean Brun, Conaculta, 1995, p. 33'' </ref> No obstante, ni Jenofonte ni Platón mencionan esta intervención del oráculo, lo que hace pensar que pueda ser una tradición popular muy posterior.<ref name="GilbertCooper"/>
Desde muy joven, llamó la atención de los que lo rodeaban por la agudeza de sus [[razonamiento]]s y su facilidad de [[Oratoria|palabra]], además de la fina [[ironía]] con la que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jóvenes aristocráticos de Atenas, a quienes les preguntaba sobre su confianza en opiniones populares, aunque muy a menudo él no les ofrecía ninguna enseñanza.{{citarequerida}}
Se casó con [[Xantipa]] (o ''Jantipa''), que era de familia noble y trataba muy mal al filósofo -de ahí que los romanos apodaran a las mujeres de mal carácter como ''Xantipas''-.
Su inconformismo lo impulsó a oponerse a la ignorancia popular y al conocimiento de los que se decían sabios, aunque él mismo no se consideraba un sabio, aun cuando uno de sus mejores amigos, [[Querefonte]], le preguntó al [[oráculo de Delfos]] si había alguien más sabio que Sócrates, y la [[Pitonisa]] le contestó que no había ningún griego más sabio que él ([[Apología]] 21a). Al escuchar lo sucedido, Sócrates dudó del oráculo, y comenzó a buscar alguien más sabio que él entre los personajes más renombrados de su época, pero se dio cuenta de que en realidad creían saber más de lo que realmente sabían. Filósofos, poetas y artistas, todos creían tener una gran sabiduría, en cambio, Sócrates era consciente tanto de la ignorancia que le rodeaba como de la suya propia. Esto lo llevó a tratar de hacer pensar a la gente y hacerles ver el conocimiento real que tenían sobre las cosas. Asumiendo una postura de ignorancia, interrogaba a la gente para luego poner en evidencia la incongruencia de sus afirmaciones; a esto se le denominó «[[ironía socrática]]», la cual queda expresada con su célebre frase «'''''Yo sólo sé que no sé nada'''''» (''Εν οιδα οτι ουδεν οιδα / en oida oti ouden oida''). Su más grande mérito fue crear la [[mayéutica]], método inductivo que le permitía llevar a sus alumnos a la resolución de los problemas que se planteaban por medio de hábiles preguntas cuya lógica iluminaba el entendimiento. Según pensaba, el conocimiento y el autodominio habrían de permitir restaurar la relación entre el ser humano y la naturaleza.{{citarequerida}}
La sabiduría de Sócrates no consiste en la simple acumulación de conocimientos, sino en revisar los conocimientos que se tienen y a partir de ahí construir conocimientos más sólidos.
Esto le convierte en una de las figuras más extraordinarias y decisivas de toda la historia; representa la reacción contra el [[relativismo]] y [[subjetivismo]] sofista, y es un singular ejemplo de unidad entre teoría y conducta, entre pensamiento y acción. A la vez, fue capaz de llevar tal unidad al plano del conocimiento, al sostener que la virtud es conocimiento y el vicio ignorancia.
El poder de su oratoria y su facultad de expresión pública eran su fuerte para conseguir la atención de las personas.
Sócrates no escribió ninguna obra porque creía que cada uno debía desarrollar sus propias ideas. Conocemos sus ideas porque Platón se basó en ellas para escribir sus diálogos.{{citarequerida}}
=== Muerte ===
La intoxicación por [[Conium maculatum|cicuta]] fue usada por los [[Grecia|griegos]] para quitar la vida a los condenados a [[pena de muerte]]. El caso [[paradigma|paradigmático]] de la muerte de Sócrates, fue debido a la ingestión de una solución en base a la cicuta en el año [[399 a. C.|399 a. C.]]
Murió a los 70 años de edad, aceptando serenamente esta condena, método elegido por un tribunal que le juzgó, y que le ofrecía para morir por no reconocer a los dioses atenienses y corromper a la juventud. Según relata Platón en la ''[[Apología de Sócrates|Apología]]'' que dejó de su maestro, éste pudo haber eludido la condena, gracias a los amigos que aún conservaba, pero prefirió acatarla y morir. Realmente le juzgaron porque dos de sus discípulos fueron tiranos que atentaron contra [[Atenas]].
A su muerte surgen las escuelas socráticas, la [[Academia]] Platónica, las menores, dos de [[moral]] y dos de [[dialéctica]], que tuvieron en común la búsqueda de la virtud a través del conocimiento de lo bueno.{{citarequerida}}
[[Platón]] no pudo asistir a los últimos instantes y éstos fueron reconstituidos en el [[Fedón]], según la narración de varios discípulos. Aquí está el paso que describe los síntomas:
[[Archivo:David - The Death of Socrates.jpg|thumb|320px|''[[La muerte de Sócrates]]''. [[Jacques-Louis David]], [[1787]].]]
{{cita|Él paseó, y cuando dijo que le pesaban las piernas, se tendió boca arriba, pues así se lo había aconsejado el individuo. Y al mismo tiempo el que le había dado el veneno lo examinaba cogiéndole de rato en rato los pies y las piernas, y luego, apretándole con fuerza el pie, le preguntó si lo sentía, y él dijo que no. Y después de esto hizo lo mismo con sus pantorrillas, y ascendiendo de este modo nos dijo que se iba quedando frío y rígido. Mientras lo tanteaba nos dijo que, cuando eso le llegara al corazón, entonces se extinguiría.</br>
Ya estaba casi fría la zona del vientre, cuando descubriéndose, pues se había tapado, nos dijo, y fue lo último que habló:</br>
—Critón, le debemos un gallo a Asclepio. Así que págaselo y no lo descuides.</br>
—Así se hará, dijo Critón. Mira si quieres algo más.</br>
Pero a esta pregunta ya no respondió, sino que al poco rato tuvo un estremecimiento, y el hombre lo descubrió, y él tenía rígida la mirada. Al verlo, Critón le cerró la boca y los ojos.</br>
Éste fue el fin, Equécrates, que tuvo nuestro amigo, el mejor hombre, podemos decir nosotros, de los que entonces conocimos, y, en modo muy destacado, el más inteligente y el más justo.|''[[Fedón]]'' 117e-118c.<ref>[[Platón]], ''Diálogos''. Volumen III: Fedón, Banquete, Fedro. Páginas 141-142. [[Biblioteca Clásica Gredos]] 93. Madrid: [[Editorial Gredos]], 1986 (2004). ISBN 978-84-249-1036-5.</ref>}}
== El problema de las fuentes ==
Además de las tres obras que se conservan, nos podemos acercar a Sócrates por medio de cuatro fuentes:
# Los diálogos de [[Platón]] como material más importante.
# Los escritos de [[Jenofonte]] en los que habla de Sócrates, los cuales, no obstante, contienen errores históricos.
# La comedia de [[Aristófanes]] ''[[Las nubes]]'', que fue escrita cuando Sócrates tenía solamente 41 años, ridiculizándolo y colocándolo en el lugar de los [[sofistas]].
# Y finalmente, las menciones de [[Aristóteles]] a lo largo de todas sus obras; no lo conoció directamente pero tradicionalmente se considera que su recuento es el más objetivo.<ref>"''Del resto de la literatura socrática que se produjo en el período inmediatamente posterior a su muerte, no se ha conservado virtualmente nada, excepto unos pocos fragmentos de su seguidor Esquines, y las fuentes más tardías dicen poco que interese y que no esté tomado de Platón o de Aristóteles''". {{cita libro | apellidos= Guthrie | nombre=W. K. C. | título=Historia de la filosofía griega. Volumen III. Siglo V. Ilustración. Parte Segunda: Sócrates. XII. El problema y las fuentes. 1. Generalidades | editorial = Madrid: Editorial Gredos | año=1988/2003 | id=ISBN 978-84-249-1268-0 | páginas=315}}</ref>
== Descripción ==
[[Archivo:Socrates' Cell.jpg|thumb|250px|Restos de la prisión estatal extramuros del [[Ágora de Atenas]], donde se cree que estuvo preso y murió.]]
Sócrates nació en Atenas el año 470 a. C. y murió en el 399 a. C. Hijo de un escultor y una comadrona, recibió una educación tradicional: [[literatura]], [[música]] y [[gimnasia]]. Más tarde se familiarizó con la [[dialéctica]] y la [[retórica]] de los [[sofistas]]. Al principio, Sócrates siguió el trabajo de su padre; realizó un conjunto de estatuas de las tres [[Gracias]], que estuvieron en la entrada de la [[Acrópolis de Atenas|Acrópolis]] hasta el siglo II a. C. Durante la [[guerra del Peloponeso]] contra Esparta, sirvió como [[hoplita]] con gran valor en las batallas de [[batalla de Potidea|Potidea]] en el 432-430 a. C., [[Batalla de Delio|Delio]] en el 424 a. C., y [[batalla de Anfípolis|Anfípolis]] en el 422 a. C.
Era de pequeña estatura, vientre prominente, ojos saltones y nariz exageradamente respingona. Su figura era motivo de chanza. [[Alcibíades]] lo comparó con los [[Sileno|silenos]], los seguidores ebrios y lascivos de [[Dioniso]]. Platón consideraba digno de ser rememorado el día que le lavó los pies y le puso sandalias (a Sócrates), y [[Antifón]], el sofista, decía que ningún esclavo querría ser tratado como él se trataba a sí mismo. Llevaba siempre la misma capa, y era tremendamente austero en cuanto a comida y bebida.
Fue el verdadero iniciador de la filosofía en cuanto que le dio su objetivo primordial de ser la ciencia que busca en el interior del ser humano. El [[método socrático|método]] de Sócrates era dialéctico: después de plantear una [[proposición]] analizaba las preguntas y respuestas suscitadas por la misma. Sócrates describió el [[alma]] como aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabios o de locos, buenos o malos, una combinación de inteligencia y carácter.<br />
Tuvo gran influencia en el pensamiento occidental, a través de la obra de su discípulo [[Platón]].
Creía en la superioridad de la discusión sobre la escritura y, por lo tanto, pasó la mayor parte de su vida de adulto en los mercados y plazas públicas de Atenas, iniciando [[diálogo]]s y discusiones con todo aquel que quisiera escucharle, a quienes solía responder mediante preguntas. Privilegió un método, al cual denominó (probablemente evocando a su madre partera) '''[[mayéutica]]''', es decir, lograr que el interlocutor descubra sus propias verdades.
Fue obediente con las leyes de Atenas, pero evitaba la [[política]]. Creía que podría servir mejor a su país dedicándose a la filosofía. No escribió ningún libro ni tampoco fundó una escuela regular de filosofía. Todo lo que se sabe con certeza sobre sus enseñanzas se extrae de la obra de Platón, que atribuyó sus propias ideas a su maestro. Platón describió a Sócrates escondiéndose detrás de una irónica profesión de ignorancia, conocida como [[ironía socrática]], con gran ingenio y agudeza mental.
La base de sus enseñanzas y lo que inculcó, fue la creencia en una comprensión objetiva de los conceptos de [[justicia]], [[amor]] y [[virtud]], y el conocimiento de uno mismo. Creía que todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna persona desea el mal; a su vez, la virtud es conocimiento y aquellos que conocen el [[bien]] actuarán de manera justa. Su lógica hizo hincapié en la discusión racional y la búsqueda de definiciones generales. En este sentido influyó en sus discípulo Platón y, a través de él, en [[Aristóteles]].
Otro pensador y amigo influenciado por Sócrates fue [[Antístenes]], el fundador de la escuela [[cínicos|cínica]] de filosofía. Sócrates también fue maestro de [[Arístipo]], que fundó la filosofía [[Cirene|cirenaica]] de la experiencia y el placer, de la que surgió la filosofía más elevada de [[Epicuro]]. Tanto para los [[estoicos]] como el filósofo griego [[Epicteto]], para el filósofo romano [[Marco Anneo Séneca|Séneca el Viejo]] como para el emperador romano [[Marco Aurelio]], Sócrates representó la personificación y la guía para alcanzar una vida superior.
== El juicio ==
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