Diferencia entre revisiones de «Empirismo»
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[[Archivo:David-hume-edinburgh.jpg|thumb|[[David Hume]] es considerado el más importante empirista y personaje de la [[Ilustración Escocesa]]. Se presenta su estatua en [[Edimburgo]], [[Escocia]].]]
versal]] y [[necesario]], ideal del «saber» es independiente de la experiencia,<ref>La experiencia siempre se produce en relación con casos concretos y en relación a un individuo, por lo que los griegos la consideraron [[subjetiva]] y referida a alguna finalidad concreta; por eso no reúne las condiciones para poder ser [[objeto]] de conocimiento científico</ref> y constituye la [[Sabiduría]]. La máxima expresión como conocimiento de la verdad, como [[ciencia]], es la [[Metafísica]]<ref>El nombre de Metafísica nace de la mera ordenación de los escritos de Aristóteles por [[Andrónico de Rodas]]; pero ha quedado consagrado por el sentido que ha tomado a lo largo de la historia de la filosofía: el pensamiento que va más allá de la [[Física]], entendida ésta como conocimiento de lo [[materia]]l, lo [[movimiento|móvil]], lo [[sensibilidad|sensible]] o, por reducción, la Naturaleza; en definitiva la Metafísica trata de lo que está más allá de los datos sensibles de la experiencia, es decir de los fundamentos del [[ser]], Aristóteles lo llamó por eso "Filosofía Primera" cuyo objeto es "el ente en cuanto tal" o el estudio de las "causas últimas" o "primeros principios", es decir de la realidad en tanto que [[realidad]]. Posteriormente ha pasado a significar por generalización la idea de lo [[trascendencia|trascendente]] y de manera más concreta cualquier forma de especulación filosófica</ref> y el modelo ideal de vida el más cercano posible a la [[felicidad]], como [[Ética]], constituyen el ideal del [[Sabio]]. ▼
'''Empirismo''' proviene del término griego '''''έμπειρία'''''; la traducción [[idioma latín|latina]] es ''experientia'', de la que se deriva la palabra ''experiencia''.
«Empírico» en la [[Antigüedad]] clásica, tanto para los griegos como para los romanos, se refiere a médicos, arquitectos, artistas y artesanos en general que consiguen sus habilidades de la experiencia dirigida hacia lo útil y técnico, en contraposición al conocimiento teórico concebido como «contemplación de la verdad» al margen de cualquier utilidad.<ref name="Sini">Sini, Carlo. "Empirismo" en <cite>Enciclopedia Garzanti della Filosofía</cite> (ed.) Gianni Vattimo et al. 2004</ref>
En filosofía el «empirismo», como denominación de una Escuela o forma de pensar, surge en la [[Edad Moderna]] como una tendencia filosófica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido y suele considerarse en contraposición al llamado [[racionalismo]] más característico de la filosofía continental.
Es una [[gnoseología|teoría del conocimiento]] que enfatiza el papel de la [[experiencia]], ligada a la [[percepción sensorial]], en la formación de los [[conceptos]]. El conocimiento encuentra su [[validez]] en su relación con la experiencia; significa que ''la experiencia es la base de todos los conocimientos no solo en cuanto a su origen sino también en cuanto a los contenidos del mismo''. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y éstos encuentran en lo sensible su justificación y su limitación. Respecto a los conceptos universales continúan la crítica [[nominalismo|nominalista]] ya iniciada en la Baja Edad Media.
Para el empirismo científico puro el método de la ciencia es la [[inducción]] y la ciencia ofrece una verdad [[probabilidad|probable]].
En [[filosofía de la ciencia]], el empirismo justifica la posibilidad de la [[validez]] de las [[teoría]]s a través del [[experimento]], en relación con la experiencia [[posible]]. Es requerimiento fundamental del [[método científico]], que las [[hipótesis]] y [[teoría]]s deben proporcionar la posibilidad de ser justificadas mediante la observación experimental.
Hoy día la oposición «empirismo-racionalismo», así como «[[análisis|analítico]]-[[sintético]]», no suele entenderse de un modo tajante, como lo fue en tiempos anteriores, y más bien una u otra postura obedece a cuestiones [[método científico|metodológicas]] y [[heurística]]s o de actitudes vitales más que a [[principios]] filosóficos fundamentales.
== Historia: La ciencia y la experiencia ==
Antiguas formas de empirismo incluyen las labores [[epistemología|epistemológicas]] de Buda<ref>David, J. Kalupahana (Enero de 1969). "A Budhist Tract of Empiricism" (Un camino budista en el empirismo), "Philosophy East and West" '''19''' (1), p. 65-67</ref> en oriente. Aquí consideraremos la evolución de las actitudes filosóficas occidentales.
=== La Antigüedad ===
En la Antigüedad clásica existía una clara separación:
* El conocimiento por la [[experiencia]] y su resultado: la [[técnica]] y el [[producción|trabajo productivo]]. Lo que se ha entendido históricamente como "artes" y "oficios".<ref>[[Aristóteles]] lo llama "poiesis", que vendría a ser equivalente a lo que llamaríamos ahora, [[producción]]</ref>
* El ideal del conocimiento [[Teoría|teórico]] que comprende dos ámbitos:
** La [[Ciencia]]: Entendida ésta como un conocimiento [[universal]] y [[necesario]]. Trata del saber de las últimas [[causa]]s y de los primeros [[principio]]s, lo que hoy se entendería como el fundamento de la realidad, la [[metafísica]].<ref>Un sentido muy diferente del sentido actual de la ciencia, hoy considerada como un todo "científico-técnico"</ref>
** Como ideal del conocimiento [[praxis|práctico]]<ref>No en el sentido actual, sino en el sentido de la acción en orden a un fin último del individuo en cuanto a su [[racionalidad|naturaleza racional]]</ref>que dirige la acción hacia el logro del [[bien]] y la [[felicidad]], que a su vez se desenvuelve en dos ámbitos:
*** La consecución del [[bien]] individual, la [[felicidad]] como [[Ética]]
*** La consecución del bien común social, la [[Política]].
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Esta separación del conocimiento y la acción práctica respecto a la producción de bienes materiales responde a una tradición aristocrática y guerrera de la nobleza o clase dominante. Las artes y los oficios eran propios de esclavos o comerciantes, pero la «Sabiduría» (Filosofía) era lo propio de la nobleza y de los hombres libres.<ref>{{Cita|''Inventos son esos de esclavos, los más viles. Más arriba tiene la filosofía la morada; y es maestra, no de las manos, sino de las almas. ¿Quieres saber lo que ella descubrió, lo que ella produjo?. Es autora de la paz y llama al linaje humano a la concordia. No es artesana, vuelvo a decir, de herramientas necesarias a nuestros usos ordinarios. ¿Por qué le asignas tan mengua visión? Contempla en ella a la autora de la vida… Ella enseña qué cosas son males y cuáles solo lo aparenta…. Ella declara quiénes son los dioses y cuál es su naturaleza…''.|[[Séneca]]. Epístolas a Lucilio}} Séneca ataca la postura de [[Posidonio]] y [[Panecio]] que alaban la ''[[filosofía operativa]]'': {{Cita|''es evidente que el provecho y utilidad de las cosas inanimadas no podría obtenerse sin los brazos y el trabajo de los hombres''.|[[Panecio]], ''"Sobre el deber"''}}</ref>
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