Diferencia entre revisiones de «Objetividad»
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=== [[Ontología|Sentido ontológico]] ===
La '''objetividad''' en sentido ontológico caracteriza a aquello que es propio de un objeto o, con mayor generalidad, aquello que ''constituye'' un objeto. Sea en voz pasiva, como mera constatación de algo ya constituido, o en el sentido activo de una [[objetivación]], esto es, el proceso de constitución de un objeto no preexistente.
Se entiende habitualmente por objetividad de un objeto aquello en lo que consiste su [[realidad]]. Uno de los criterios más comunes de la objetividad es la independencia respecto de un sujeto [[Cognición|cognitivo]] cualquiera. Tomada en el sentido [[Metafísica|metafísico]] de "realidad del objeto", la objetividad es opuesta por un lado a lo que es mera [[Fenómeno|apariencia]], [[ilusión]], [[ficción]], y por el otro a lo que es sólo [[Mente|mental]] o [[Espíritu|espiritual]], por contraposición con lo que es [[Física|físico]] o [[Materia|material]]. Pero esa concepción no es necesaria ni del todo evidente.
En efecto, en su mayor generalidad, la objetividad ontológica solamente descansa en la noción de [[invarianza]]. Aquello que consideramos real es, antes que nada, algo invariante. Los objetos llamados empíricos o materiales se distinguen por su continuidad espacio-temporal, la intermodalidad (convergencia de los sentidos: vista, oído, etc.), así como otras propiedades físicas que los científicos expresan mediante leyes.
=== [[Epistemología|Sentido epistémico]] ===
El concepto de '''objetividad depende, por un lado, del concepto de ''objeto'' que manejamos y, por otro, de las reglas [[Normatividad|normativas]] propias del área en cuestión. En [[ciencia]], dichas reglas constituyen la [[Método científico|metodología científica]] propia de cada disciplina.
La objetividad en sentido [[Epistemología|epistémico]] no es sinónimo de [[verdad]], aunque a menudo solemos confundir los dos conceptos. Es más bien un "índice de confianza" o de "calidad" de los conocimientos y representaciones.
Tampoco es sinónimo de fidelidad al objeto ("fiel a la realidad"), a pesar de que éste sea uno de sus criterios más frecuentemente mencionados, porque los criterios normativos que permiten distinguir lo objetivo de lo que no es, son fijados en cada ámbito por la comunidad de los miembros o expertos del mismo.
Desde [[Immanuel Kant|Kant]] la objetividad es definida como validez universal, esto es, validez para todos los [[hombre]]s, con independencia de su [[religión]], [[cultura]], [[época]] o [[lugar]], por contraposición con aquello que vale sólo para unos pocos. De modo que la objetividad se opone al [[relativismo]]. A partir de los [[años 1960|años sesenta]], sin embargo, la exigencia de universalidad empieza a ser sustituida por la exigencia de [[consenso]] en el seno de la comunidad (científica, cultural,...), separando de este modo diferentes esferas de uso del concepto. Lejos de la concepción estrictamente formal o metodológica que marcó el llamado [[positivismo lógico]], nos aproximamos hoy en día a una concepción mucho más [[Intersubjetividad|intersubjetiva]].
En cuanto a su fundamento normativo, podemos decir que la objetividad epistémica descansa en última instancia en la [[alteridad]] del objeto respecto del sujeto, así como en la [[racionalidad]] de éste. Una racionalidad y una alteridad (la cual se manifiesta en términos de resistencia o de independencia respecto de la [[voluntad]]) que tal vez haya que buscar en el ámbito de la [[Acción social|acción]].
=== [[Ética|Sentido ético]] ===
La ''objetividad'' de un sujeto está relacionada con planteamientos tan epistémicos como morales. La encontramos habitualmente formulada en términos de neutralidad, imparcialidad, o impersonalidad. Se trata de un distanciamiento del sujeto respecto de él mismo en aras de acercarse al objeto, desde una concepción en la que objetividad y subjetividad se excluyen mutuamente.
Se supone que para ser objetivo, a la hora de expresar un juicio, el sujeto debe abandonar todo aquello que le es propio (ideas, creencias o preferencias personales) para alcanzar la universalidad, esto es, aquello que [[Thomas Nagel]] llamó el "punto de vista de ninguna parte" (''the view from nowhere''). Una concepción utópica ("de ninguna parte") fue cuestionada, sobre todo a partir de los [[años 1960|años 60]] y [[años 1970|70]] por motivos tanto prácticos como teóricos. Es dar tu opinión o ver las cosas desde un punto de vista general, lo contrario a subjetivo.
== Objetividad del mundo físico ==
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