Diferencia entre revisiones de «Mitología griega»
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[[Archivo:Zeus Otricoli Pio-Clementino Inv257.jpg|thumb|Busto de [[Zeus]] hallado en [[Otricoli]] (Sala Rotonda, [[Museos Vaticanos|Museo Pío-Clementino]], [[Vaticano]]).]]
La '''mitología griega''' es el conjunto de [[mito]]s y [[leyenda]]s pertenecientes a los antiguos griegos que tratan de sus [[politeísmo|dioses]] y [[Culto heroico griego|héroes]], la naturaleza del mundo y los orígenes y significado de sus propios [[culto]]s y prácticas [[ritual]]es. Formaban parte de la [[religión de la Antigua Grecia]]. Los investigadores modernos acudieron a los mitos y los estudiaron en un intento por arrojar luz sobre las instituciones religiosas y políticas de la [[antigua Grecia]] y, en general, sobre la antigua civilización griega, así como para entender mejor la naturaleza de la propia creación de los mitos.<ref name="Helios">{{cite encyclopedia | title=Volumen: ''Hellas'', Artículo: ''Greek Mythology'' | encyclopedia=Encyclopaedic Dictionary The Helios | year=1952}}</ref>
La mitología griega consiste explícitamente en una extensa colección de relatos e implícitamente en artes figurativas, como [[Cerámica griega|cerámica pintada]] y [[ofrenda votiva|ofrendas votivas]]. Los mitos griegos explican los orígenes del mundo y detallan las vidas y aventuras de una amplia variedad de dioses, héroes y otras criaturas mitológicas. Estos relatos fueron originalmente difundidos en una [[tradición oral|tradición poética oral]], si bien actualmente los mitos se conocen principalmente gracias a la [[literatura griega]].
Las fuentes literarias más antiguas conocidas, los [[Épica|poemas épicos]] la ''[[Ilíada]]'' y la ''[[Odisea]]'', se centran en los sucesos en torno a la [[Guerra de Troya]]. Dos poemas del casi contemporáneo de [[Homero]], [[Hesíodo]], la ''[[Teogonía]]'' y los ''[[Trabajos y días]]'', contienen relatos sobre la génesis del mundo, la sucesión de gobernantes divinos y épocas humanas, y el origen de las tragedias humanas y las costumbres sacrificiales. También se conservaron mitos en los [[himnos homéricos]], en fragmentos de poesía épica del [[ciclo troyano]], en [[poesía lírica|poemas líricos]], en las obras de los dramaturgos del [[siglo V a. C.|siglo V a. C.]], en escritos de los investigadores y poetas del [[período helenístico]] y en textos de la época del [[Imperio romano]] de autores como [[Plutarco]] y [[Pausanias (geógrafo)|Pausanias]].
Los hallazgos arqueológicos son una importante fuente de detalles sobre la mitología griega, con dioses y héroes presentes prominentemente en la decoración de muchos objetos. Diseños geométricos sobre cerámica del [[siglo VIII a. C.|siglo VIII a. C.]] representan escenas del ciclo troyano, así como aventuras de [[Heracles]]. En los subsiguientes periodos [[Época Arcaica|arcaico]], [[Época Clásica|clásico]] y helenístico aparecen escenas mitológicas homéricas y de otras varias fuentes para complementar la evidencia literaria existente.<ref name="Br">{{cite encyclopedia | title=''Greek Mythology'' | encyclopedia=[[Encyclopædia Britannica]] | year=2002}}</ref>
La mitología griega ha ejercido una amplia influencia sobre la cultura, el arte y la literatura de la [[cultura occidental|civilización occidental]], y sigue siendo parte del patrimonio y lenguaje cultural occidentales. Poetas y artistas han hallado inspiración en ella desde las épocas antiguas hasta la actualidad y han descubierto significado y relevancia contemporáneos en los temas mitológicos clásicos.<ref name="Foley">{{cita libro | apellidos=Foley | nombre=J. M. | título=Homer's traditional art | editorial=Pennsylvania State University Press | año=1999 | isbn=978-0-271-01870-6 | página=43}}</ref>
== Fuentes de la mitología griega ==
La mitología griega se conoce en la actualidad primordialmente por la [[literatura griega]] y por representaciones míticas sobre medios plásticos fechados desde el [[periodo geométrico]] (sobre 900–800 a. C.) en adelante.<ref name="Graf200">{{cita libro | apellidos=Fritz | nombre=G. | título=Greek mythology: an introduction | año=1993, 1996 reimpr. | ubicación=Baltimore | editorial=John Hopkins University Press | isbn=978-0-8018-5395-1 | páginas=200}}</ref>
=== Fuentes literarias ===
[[Archivo:RomanVirgilFolio014rVergilPortrait.jpg|thumb|El poeta romano [[Virgilio]], representado aquí en el manuscrito del siglo V ''[[Vergilius Romanus]]'', conservó detalles de la mitología griega en muchas de sus obras.]]
Los relatos míticos juegan un papel importante en casi todos los géneros de la literatura griega. A pesar de ello, el único manual general mitográfico conservado de la antigüedad griega fue la ''[[Biblioteca mitológica]]'' de Pseudo-[[Apolodoro de Atenas|Apolodoro]], que intenta reconciliar las historias contradictorias de los poetas y proporciona un gran resumen de la mitología tradicional griega y las leyendas heroicas.<ref name="Hard1">{{cita libro | apellidos=Rose | nombre=H. J. | coautores=Hard, R. | título=The Routledge handbook of Greek mythology | ubicación=Londres, Nueva York | editorial=Routledge | año=2003 | isbn=978-0-415-18636-0 | páginas=1–7}}</ref> Apolodoro vivió entre ''c.'' 180–120 a. C. y escribió sobre muchos de estos temas, pero sin embargo la ''Biblioteca'' discute sucesos que tuvieron lugar mucho después de su muerte, y de ahí el nombre Pseudo-Apolodoro. Quizá sus escritos sirvieran como base de la colección.
Entre las fuentes literarias más antiguas están los dos poemas épicos de [[Homero]], la ''Ilíada'' y la ''Odisea''. Otros poetas completaron el «ciclo épico», pero estos poemas menores posteriores se han perdido casi en su totalidad. Aparte de su nombre tradicional, los himnos homéricos no tienen relación con Homero. Son himnos corales de la parte más antigua de la llamada [[Poesía lírica|época lírica]].<ref name="Miles7">{{cita libro | apellidos=Miles | nombre=G. | título=Classical mythology in English literature: a critical anthology | ubicación=Londres, Nueva York | editorial=Routledge | año=1999 | isbn=978-0-415-14755-2 | páginas=7–8}}</ref> [[Hesíodo]], un posible contemporáneo de Homero, ofrece en su ''[[Teogonía]]'' (‘Origen de los dioses’) el relato más completo de los primeros mitos griegos, tratando de la creación del mundo, el origen de los dioses, los [[Titanes]] y los [[Gigantes]], incluyendo elaboradas genealogías, relatos populares y mitos [[etiología|etiológicos]]. Los ''Trabajos y días'' de Hesíodo, un poema didáctico sobre la vida agrícola, incluye también los mitos de [[Prometeo]], [[Pandora]] y las [[Mito de las razas|cuatro edades]]. El poeta da consejo sobre la mejor forma de triunfar en un mundo peligroso, vuelto aún más peligroso por sus dioses.<ref name="Br" />
Los poetas líricos tomaron a veces sus temas de los mitos, pero el tratamiento se fue haciendo cada vez menos narrativo y más alusivo. Los poetas líricos griegos, incluidos [[Píndaro]], [[Baquílides]] y [[Simónides de Ceos|Simónides]], y los bucólicos, como [[Teócrito]] y [[Bión de Esmirna|Bión]], cuentan sucesos mitológicos individuales.<ref name="Brazouskixii">{{cita libro | apellidos=Brazouski | nombre=A. | otrosautores=Klatt, M. J. | título=Children's books on ancient Greek and Roman mythology: an annotated bibliography | editorial=Greenwood Publishing | año=1994 | isbn=978-0-313-28973-6 | página=xii | sinpp=sí}}</ref> Adicionalmente, los mitos fueron cruciales para el [[Teatro de la Antigua Grecia|drama ateniense clásico]]. Los dramaturgos [[Tragedia|trágicos]] [[Esquilo]], [[Sófocles]] y [[Eurípides]] tomaron la mayoría de sus tramas de la edad de los héroes y la Guerra de Troya. Muchas de las grandes historias trágicas (como [[Agamenón]] y sus hijos, [[Edipo]], [[Jasón]], [[Medea]], etcétera) tomaron su forma clásica en estas obras trágicas. El dramaturgo cómico [[Aristófanes]] también usó mitos, en ''[[Las aves]]'' y ''[[Las ranas]]''.<ref name="Miles7" />
Los historiadores [[Heródoto]] y [[Diodoro Sículo]] y los geógrafos Pausanias y [[Estrabón]], que viajaron por todo el mundo griego y recogieron las historias que oían, proporcionan numerosos mitos y leyendas locales, dando a menudo versiones alternativas poco conocidas.<ref name="Brazouskixii" /> En particular Heródoto buscó las diversas tradiciones que se le presentaban y halló las raíces históricas o mitológicas en la confrontación entre Grecia y el Este,<ref name="CartledgeSpartans">{{cita libro | apellidos=Cartledge | nombre=P. | título=Oi Spartiates | editorial=Livanis Nea Synora | año=2004 | isbn=960-14-0843-6 | página=60}}</ref><ref name="CartledgeGreeks">{{cita libro | apellidos=Cartledge | nombre=P. | título=The Greeks: A Portrait of Self and Others | editorial=Oxford University Press | año=2002 | isbn=0-19-280388-3 | página=22}}</ref> intentando reconciliar los orígenes y mezclas de distintos conceptos culturales.
La poesía de las épocas [[Período helenístico|helenística]] y [[Antigua Roma|romana]], aunque compuestas como ejercicios literarios más que culturales, contienen sin embargo muchos detalles importantes que de otra forma se habrían perdido. Esta categoría incluye las obras de:
* Los poetas romanos [[Ovidio]], [[Publio Papinio Estacio|Estacio]], [[Valerio Flaco]], [[Séneca]] y [[Virgilio]], con el comentario de [[Servio]].
* Los poetas griegos de la [[antigüedad tardía]] [[Nono de Panópolis|Nono]], [[Antonino Liberal]] y [[Quinto de Esmirna]].
* Los poetas griegos del [[periodo helenístico]] [[Apolonio de Rodas]], [[Calímaco]], Pseudo-[[Eratóstenes]] y [[Partenio de Nicea|Partenio]].
* Las novelas antiguas de autores griegos y romanos como [[Apuleyo]], [[Petronio]], [[Loliano]] y [[Heliodoro]].
Las ''Fabulae'' y ''De astronomica'' del escritor romano conocido como Pseudo-[[Higino]] son dos importantes compendios no poéticos de mitos. Otras dos fuentes útiles son las ''Imágenes'' de [[Filóstrato]] y las ''Descripciones'' de [[Calístrato (retórico)|Calístrato]].
Finalmente, [[Arnobio]] y varios escritores bizantinos proporcionan detalles importantes de mitos, algunos de ellos procedentes de obras griegas perdidas. Entre estos se incluyen un léxico de [[Hesiquio de Alejandría|Hesiquio]], la ''[[Suda]]'' y los tratados de [[Juan Tzetzes]] y [[Eustacio de Tesalónica|Eustacio]]. El punto de vista moralizador cristiano sobre los mitos griegos se resume en el dicho ἐν παντὶ μύθῳ καὶ τὸ Δαιδάλου μύσος ''en panti muthōi kai to Daidalou musos'' (‘en todo mito está la profanación de Dédalo’), sobre el que dice la ''Suda'' que alude al papel de [[Dédalo]] al satisfacer la «lujuria antinatural» de [[Pasífae]] por el toro de Poseidón: «Dado que el origen y culpa de estos males se atribuyeron a Dédalo y fue odiado por ellos, se convirtió en el objeto del proverbio.»<ref>{{ref-Theoi|Titan/Pasiphae.html|Pasiphae}}</ref>
=== Fuentes arqueológicas ===
[[Archivo:Akhilleus Charun Cdm Paris 2783.jpg|thumb|[[Aquiles]] matando a un prisionero troyano frente a [[Caronte (mitología)|Caronte]] en una crátera-cáliz de [[cerámica de figuras rojas|figuras rojas]] [[Etruscos|etrusca]] hechas sobre finales del siglo IV o principios del III a. C.]]
El descubrimiento de la [[civilización micénica]] por el [[arqueólogo]] aficionado alemán [[Heinrich Schliemann]] en el [[siglo XIX]] y el de la [[civilización minoica]] en [[Creta]] por el arqueólogo británico sir [[Arthur Evans]] en el [[siglo XX|XX]] ayudaron a explicar muchas de las preguntas existentes sobre las épicas de Homero y proporcionaron evidencias arqueológicas de muchos de los detalles mitológicos sobre dioses y héroes. Desafortunadamente, la evidencia sobre mitos y rituales en los yacimientos micénicos y minoicos es completamente monumental, ya que las inscripciones en [[lineal B]] (una forma antigua de [[idioma griego|griego]] hallado tanto en Creta como en Grecia) fueron usadas principalmente para registrar inventarios, si bien los nombres de dioses y héroes han sido dudosamente revelados.<ref name="Br" />
Los diseños geométricos sobre cerámica del [[siglo VIII a. C.|siglo VIII a. C.]] representan escenas del ciclo troyano, así como las aventuras de Heracles.<ref name="Br" /> Estas representaciones visuales de los mitos son importantes por dos razones: por una parte muchos mitos griegos son atestiguados en vasijas antes que en fuentes literarias (por ejemplo, de [[los doce trabajos]] de Heracles solo la aventura de [[Cerbero]] aparece en un texto literario contemporáneo),<ref name="HomerIliad366-369">Homero, ''Ilíada'', [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0134&layout=&loc=8.366 viii.366–369].</ref> y por otra las fuentes visuales representan a veces mitos o escenas míticas que no están recogidas en ninguna fuente literaria conservada. En algunos casos, la primera representación conocida de un mito en el arte geométrico es anterior en varios siglos a su primera representación conocida en la poesía arcaica tardía.<ref name="Graf200" /> En los periodos arcaico (''[[circa|c.]]'' 750–500 a. C.), clásico (''c.'' 480–323 a. C.) y helenístico aparecen escenas homéricas y varias otras para complementar las evidencias literarias existentes.<ref name="Br" />
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Los primeros habitantes de la [[Península Balcánica]] fueron un pueblo agricultor que, mediante el [[animismo]], asignaba un espíritu a cada aspecto de la naturaleza. Finalmente, estos espíritus vagos asumieron forma humana y entraron en la mitología local como dioses.<ref name="Johnson17">{{cita libro | apellidos=Johnson | nombre=C. D. | título=Understanding the Odyssey | editorial=Greenwood Press | año=2003 | isbn=0-313-30881-0 | páginas=17–8}}</ref> Cuando las tribus del norte invadieron la península, trajeron con ellos un nuevo [[panteón (mitología)|panteón]] de dioses, basado en la conquista, la fuerza, el valor en la batalla y el heroísmo violento. Otras deidades más antiguas del mundo agrícola se fusionaron con las de los más poderosos invasores o bien se atenuaron en la insignificancia.<ref name="Johnson17" />
Tras la mitad del periodo arcaico los mitos sobre relaciones entre dioses y héroes se hicieron más y más frecuentes, indicando un desarrollo paralelo de la [[Pederastia en la Antigua Grecia|pederastia pedagógica]] (παιδικός ἔρως ''paidikos eros''), que se cree fue introducida sobre el 630 a. C. Para finales del siglo V a. C. los poetas había asignado al menos un [[erómeno]] (adolescente que era su compañero sexual) a todos los dioses importantes salvo [[Ares]] y a muchos personajes legendarios.<ref name="Gallimach109">{{cita libro | apellidos=Calimach | nombre=A. | título=Lovers' Legends: The Gay Greek Myths | editorial=Haiduk Press | año=2002 | isbn=0-9714686-0-5 | páginas=12–109}}</ref> Los mitos previamente existentes, como el de [[Aquiles]] y [[Patroclo]], también fueron reinterpretados bajo una [[Mitología homosexual|luz pederasta]].<ref name="Percy">{{cita libro | apellidos=Percy | nombre=W. A. | título=Pederasty and Pedagogy in Archaic Greece | editorial=University of Illinois Press | año=1998 | isbn=0-252-06740-1 | página=54}}</ref> Los poetas alejandrinos primero, y luego más generalmente los mitógrafos literarios del antiguo Imperio romano, adaptaron a menudo
El logro de la poesía épica fue crear ciclos históricos, y como resultado desarrollar un sentido de cronología mitológica. De esta forma la mitología griega se despliega como una fase del desarrollo del mundo y el hombre.<ref name="Dowden11">{{cita libro | apellidos=Dowden | nombre=K. | título=The Uses of Greek Mythology | editorial=Routledge | año=1992 | isbn=0-415-06135-0 | página=11}}</ref> Aunque las autocontradicciones de estas historias hacen imposible una línea temporal absoluta, sí puede discernirse una cronología aproximada. La historia mitológica del mundo puede dividirse en tres o cuatro grandes periodos:
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