Diferencia entre revisiones de «Historia del antiguo Israel»

== Civilizaciones en Israel ==

 

 

Guillermo F. Albright, Nelson Glueck y E. A. Speiser han situado este relato en el [[Edad del Bronce#Bronce Medio:|bronce medio]] basándose en tres puntos: nombres personales, modo de la vida, y costumbres.<ref>{{cita web|autor =Halsall, Paul|url =http://www.fordham.edu/halsall/ancient/asbook06.html#Pre-Israelite%20Canaan/Palestine/Syria|título =Canaan preisraelita |obra = |fechaacceso =| añoacceso = 2007| idioma = inglés}}</ref> Otros eruditos, sin embargo, han sugerido fechas más tardías para la edad patriarcal pues estas características fueron duraderas en la vida del Cercano Oriente. Cyrus Gordon,<ref> {{cita libro|autor=Gordon, Cyrus H.|título=Génesis: un mundo de mitos y patriarcas |año=1997| editorial = New York University Press}}</ref> basando su discusión en la llegada de pastores nómadas [[monoteísmo|monoteistas]] durante el final de la época de [[Amarna]], sugirió que es más correcto situarlo en la última edad de bronce. Juan Van Seters, basándose en el uso generalizado de camellos, en los reyes filisteos de Gerar, en la existencia de una economía monetaria y en la compra de tierra, asegura que la historia pertenece a la [[Edad del Hierro|edad de hierro]]. Otros eruditos (particularmente, Martin Noth) encuentran difícil el determinar cualquier período para los patriarcas, y sugieren que la importancia de los textos bíblicos no es necesariamente su historicidad, sino el indicar cómo funcionaba la sociedad israelita durante la edad de los metales.

Los ataques e infiltraciones repetidos abrieron a los hicsos el camino hacia la parte oriental del delta del [[Nilo]], donde se instalaron e hicieron de [[Avaris]] su capital en el [[siglo XVI a. C.|siglo XVI&nbsp;a.&nbsp;C.]] En esta época, Canaán, parte de un imperio colocado bajo la autoridad de Avaris, alcanzó un nivel de civilización notable: potentes fortificaciones rodeaban las residencias de los reyezuelos cananeos, en guerra permanente unos contra otros y que recurrían a los carros de guerra arrastrados por caballos. Se construían espaciosas residencias que contrastaban con los cuchitriles que sus contemporáneos ocupaban. Las tumbas, cavadas en la roca, eran sepulturas generalmente familiares; armas y joyas de buena calidad acompañaban los restos de los difuntos afortunados. En el ámbito de la cerámica, las formas imitan al metal. Se ve extenderse por la región una [[alfarería]] hicsa: negra, pulida e incrustada de pasta de caliza blanca, así como trabajos sobre marfil de gran calidad; también son reputados los cananeos del norte (proto-[[fenicios]]) por el tinte en púrpura.

* Hacia 1850&nbsp;a.&nbsp;C. la ciudad de [[Ascalón]] se convirtió en capital de un reino y en puerto muy activo sobre el [[Mar Mediterráneo]], desde donde se exportaban los productos del interior. Rodeada de una muralla de 2 km de circunferencia, la ciudad debía contar con cerca de 15.000 habitantes.

* Completando la liberación nacional emprendida por los faraones de la décimo séptima dinastía, [[Amosis]] se apoderó de Avaris y expulsó a los hicsos hasta Asia. Así pues, hacia mediados del [[siglo XVI a. C.|siglo XVI&nbsp;a.&nbsp;C.]] Egipto conquistó Canaán donde el protectorado egipcio se mantuvo durante tres siglos y medio, durante los cuales la situación internacional sufre numerosas modificaciones: los conflictos con los [[hitita]]s y las frecuentes rebeliones de los [[beduino]]s acampados en el Negev y Sinaí implicaron destrucciones, saqueos, y deportaciones.

 

 

En el Génesis se relata cómo algunos de los descendientes de Israel se convirtieron en esclavos egipcios. Se han dado varias explicaciones para explicar las circunstancias bajo las cuales esto ocurrió, algunos historiadores creen que pudo haberse debido al cambio de las condiciones políticas en Egipto: en 1650&nbsp;a.&nbsp;C. el norte de Egipto fue conquistado por tribus de un pueblo llamado ''Hicso'' por los egipcios, al parecer una mezcla de [[semita]]s y de [[hurrita]]s. Los hicsos fueron expulsados por [[Amosis I]] (1550 - 1525&nbsp;a.&nbsp;C.), el primer [[faraón]] de la [[Dinastía XVIII|décimo octava dinastía]] con la que comienza el [[Imperio Nuevo]]. Amosis destruyó la capital de los hicsos en [[Avaris]] y sus sucesores conquistaron la ciudad de Saruhen (cerca de Gaza),<ref>{{cita libro|autor=Mayani, Zacharie|título=Los hicsos y el mundo bíblico}}</ref> y destruyeron confederaciones canaanitas en [[Megido]], [[Hazor]] y [[Qadesh]].

Cronología aproximada:<ref>Solamente desde el siglo IX hay fuentes asirias contemporáneas que permitan comprobar los datos bíblicos.</ref>

* 1440&nbsp;a.&nbsp;C.: reinado de [[Amenhotep II]], durante el cual se encuentra en los textos egipcios la primera mención del pueblo [[Habiru]] (posiblemente hebreos).<ref>Se menciona a los habiru en las [[cartas de Amarna]], que incluyen muchas de gobernantes cananeos vasallos, escritas en [[acadio]] (la lengua diplomática de la época) a los faraones egipcios en el [[siglo XIV a. C.|siglo XIV&nbsp;a.&nbsp;C.]]</ref> La evidencia recientemente descubierta parece indicar que muchos habirus hablaban hurrita;<ref>(Se ha encontrado el llamado ''prisma de Tikunani'', un artefacto de arcilla con una inscripción cuneiforme en acadio, que enumera los nombres de los soldados ''Habiru'' del rey Tunip-Teššup de Tikunani (un reino pequeño del norte mesopotámico). Este rey era contemporáneo del hitita [[Hattusil I]] (circa 1550&nbsp;a.&nbsp;C.). Desgraciadamente resultó que la mayoría de los 438 soldados Habiru de Tunip-Tessup tenía nombres hurritas que no se podrían explicar en ninguna lengua cananea (la familia a la cual pertenece el hebreo) o ninguna otra lengua semítica. El resto de los nombres es semítico, excepto uno. Esto también planteó la duda sobre si Habiru no fuese un grupo étnico.</ref> posiblemente era una casta social más que un [[Etnia|grupo étnico]], e incluso pueden haber estado incorporados en los grupos tribales de los primeros israelitas.<ref>{{cita libro|autor=Finkelstein, Israel y Silberman, Neil Asher|título=The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of its Sacred Texts |año=2001 |id=ISBN ISBN 0-684-86912-8}}</ref><ref>{{cita libro|autor=Mieroop, Marc van|título=Historia del Oriente Próximo, 3.000-323&nbsp;a.&nbsp;C.|año=2003 |id=ISBN 0-631-22552-8}}</ref><ref name=autogenerated2>{{cita libro|autor=Redford, Donald|título=Egipto, Canaan e Israel en los tiempos antiguos|año= 1992| editorial = Princeton University Press}}</ref>