Diferencia entre revisiones de «Libro de Joel»
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El '''Libro de Joel''' es un libro [[Biblia|bíblico]] del [[Antiguo Testamento]] y del ''[[Tanaj]]'' hebreo. Se lo considera uno de los así llamados "Profetas Menores" (en relación a la extensión del texto, no a la importancia de su contenido) y se encuentra ubicado, en las biblias cristianas, entre los libros de [[Libro de Oseas|Oseas]] y [[Libro de Amós|Amós]].
== Autor ==
No sabemos nada de la persona del autor, ya que la profecía sólo indica que era hijo de un señor de la época llamado Petuel. Su nombre significa "[[Yahvé]] es Dios"
Se cree que procedía del reino de Judá o reino del sur y que su prédica se desarrolló en [[Judá]] y [[Jerusalén]] por sus referencias a dichos lugares, al Templo y al culto.
La uniformidad léxica y estilística de Joel a lo largo de todo el texto permiten atribuirlo a la mano de un solo autor.
== Fecha de composición ==
La tradición judía pensaba que el libro fue escrito antes del 750 a. C. y por esta razón es el segundo de los libros de los profetas menores. Hoy en día muchos eruditos opinan que fue escrito después del Exilio.<ref>Asimov, Guía de la Biblia, Editorial Laia, 1985</ref>
Tal como puede leérsela hoy, su fecha puede fijarse en época anterior al Exilio. Sin embargo, existen autores que difieren de esta afirmación. Algunos datan la profecía como contemporánea a [[Libro de Zacarías|Zacarías]], posterior a [[Libro de Nehemías|Nehemías]] o incluso más tardía.
Estos argumentos acerca de una fecha reciente se apoyan en la ausencia de un rey judío, la importancia que Joel atribuye al culto, el intensivo uso de [[Libro de Ezequiel|Ezequiel]] como fuente y la cita tomada de [[Libro de Abdías|Abdías]] que se lee en Jl. 3:5. Con toda esta evidencia, parece que el libro fue compuesto en o alrededor de [[400 a. C.|400 a. C.]]
== Contenido ==
El libro de Joel se encuentra dividido en dos partes claramente diferenciadas. En la primera, una devastadora plaga de langostas destruye el país, produciendo una celebración penitencial entre las víctimas. El episodio está tratado como una narración histórica.
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