Diferencia entre revisiones de «Fiódor Dostoyevski»

Dostoyevski es considerado uno de los precursores del [[existencialismo]] y probablemente el mayor representante de la [[Existencialismo#El existencialismo y el arte|literatura existencialista]].<ref name="tutepec">{{cita web |url= http://www.robertexto.com/archivo5/existencialismo.htm|título= El existencialismo como corriente filosófica y sus principales figuras|fechaacceso=20 de febrero de 2010 |autor= Valmis Martínez Aragón, Ada Mercedes Peña González y Dr. Francisco J. Blardoni Folas|fecha= |editorial= Rober Texto|idioma= Español|cita= }}</ref> Novelas como ''[[Crimen y castigo]]'', ''[[Memorias del subsuelo]]'', ''[[Los endemoniados]]'', ''[[Los hermanos Karamázov]]'' y ''[[El idiota]]'' tienen un carácter existencialista en sus temáticas, que enfatizan en ''[[libre albedrío]]'' del hombre como esencia, particularmente expresado por el renacimiento espiritual a través del sufrimiento, la idea del suicidio, el orgullo herido, la destrucción de los valores familiares y el falaz determinismo que el racionalismo occidental impone al hombre, subyugando su voluntad a las «leyes de la naturaleza».<ref>{{cita web |url= http://www.fedordostoievsky.com/influencia-obras.htm|título= Fedor Dostoyevski|fechaacceso=20 de febrero de 2010 |autor= |fecha= |editorial= |idioma= Español|cita= }}</ref> Otra idea que Dostoyevski manejó es que «la idea de la naturaleza humana que surge es imprevisible, perversa y autodestructiva; sólo el amor cristiano puede salvar a la humanidad de sí misma, pero ese amor no puede ser entendido desde la sensibilidad filosófica».<ref name="tutepec" /> Sartre, al opinar sobre el existencialismo en Dostoyevski, destaca la reflexión de Iván Karamázov:

{{Cita|Dostoievski ha escrito: «Si Dios no existe, todo está permitido». He aquí el punto de partida del existencialismo. Efectivamente todo es lícito si Dios no existe, y como consecuencia el hombre está «abandonado» porque no encuentra en sí ni fuera de sí la posibilidad de anclarse. Y sobre todo no encuentra excusas. Si verdaderamente la existencia precede a la esencia, no podrá jamás dar explicaciones refiriéndose a una naturaleza humana dada y fija; en otras palabras, no hay determinismo: el hombre es libre, el hombre es libertad. Por otra parte, si Dios no existe, no encontramos frente a nosotros valores u órdenes que puedan legitimizar nuestra conducta. Así, no tenemos ni por detrás ni por delante, en el luminoso reino de los valores, justificaciones o excusas. Estamos solos, sin excusas. Situación que creo poder caracterizar diciendo que el hombre está condenado a ser libre. Condenado porque no se ha creado a sí mismo, y no obstante libre porque, una vez lanzado al mundo, es responsable de todo lo que hace. El hombre, sin apoyo ni ayuda, está condenado en todo momento a inventar al hombre.<ref>Ibid., págs. 62-64</ref>}}

 

== Influencia ==