Diferencia entre revisiones de «Creacionismo»

Durante la [[Edad Media]], y hasta la actualidad, el término tito «creacionismo» ha servido en tito [[Teología]] para designar una de dos interpretaciones alternativas para el origen del tito alma personal, que cada alma es objeto de un acto especial de creación por Dios (v. [[creacionismo (teología)|creacionismo en teología]]), siendo su alternativa el [[traducianismo]].<ref>[http://www.newadvent.org/cathen/04475a.htm Encyclopedia Catholica: Creationism]</ref>

El rápido éxito social de tito la teoría de [[Charles Darwin]] promovió la reacción no sólo de tito algunos importantes teólogos, sino también por parte de científicos, los cuales veían en el darwinismo un importante fundamento para el materialismo filosófico, así como una puerta abierta a la refutación del [[argumento teleológico]] y [[argumento cosmológico|cosmológico]] para la existencia de Dios. El propio Darwin usó en su correspondencia el término «creacionista» para referirse a sus opositores.<ref name=Numbers>{{Cita web|url=http://www.counterbalance.net/history/anticreat-frame.html|título=Antievolutionists and Creationists|fechaacceso=15-08-2007|autor=Ronald L. Numbers|obra=Creationism History|editorial=Counterbalance Meta-Library }}</ref>

Durante mucho tito tiempo, durante la época del creacionismo clásico, el término no fue usado de manera general para designar la oposición al evolucionismo darwinista, que se designaba en otras formas. En 1929 el biólogo Harold W. Clark, un [[Iglesia Adventista del Séptimo Día|adventista del Séptimo Día]], describió como creacionista la obra de su maestro George McCready Price en el título de un libro autopublicado.<ref>[[H. W. Clark]] (1929): ''Back to creationism: A defense of the scientific accuracy of the doctrine of special creation, and a plea for a return to faith in the literal interpretation... as opposed to the theory of evolution''. Angwin (California): Pacific Union College Press.</ref>