Diferencia entre revisiones de «José Ortega y Gasset»

A partir de ''El tema de nuestro tiempo'' desarrolla el «raciovitalismo», teoría que funda el conocimiento en la [[vida humana]] como ''la'' realidad radical, uno de cuyos componentes esenciales es la propia [[razón]].

Para Ortega, la vida humana es la realidad radical, es decir, aquella en la que aparece y surge toda otra realidad, incluyendo cualquier sistema filosófico, real o posible. Para cada ser humano la [[vida]] toma una forma concreta.

El [[perspectivismo]] o «doctrina del punto de vista» es una doctrina filosófica que sostiene que toda percepción oe ideación concretases son inherentes a una vida humana particularsubjetiva. El individuo mira desde un punto de vista concreto, en una dirección propia.

Con la frase «''Yo soy yo y mi circunstancia''», Ortega insiste en lo que está en torno al hombre, todo lo que le rodea, no sólo lo inmediato, sino lo remoto; no sólo lo físico, sino lo histórico, lo espiritual. El hombre, según Ortega, es el problema de la vida, y entiende por vida algo concreto, incomparable, único: «''la vida es lo individual''»; es decir, yo en el mundo; y ese mundo no es propiamente una cosa o una suma de ellas, sino un escenario, porque la vida es tragedia o drama, algo que el hombre hace y le pasa con las cosas. Vivir es tratar con el mundo, dirigirse a él, actuar en él, ocuparse de él. En otros términos, la realidad circundante «''forma la otra mitad de mi persona''». Y "la reabsorciónreimpresión de lalo circunstanciacircundante es el destino concretoradical dely hombre" ("Meditaciones del Quijote"). En el cumplimientoconcreto de tal tarea, agrega Ortega, el hombre crea la técnica, que, según este autor, podemos definir como «la reforma que el hombre impone a la naturaleza en vista de la satisfacción de suspersona necesidades»humana.