Diferencia entre revisiones de «Filosofía»
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[[Aristóteles]] designó la metafísica como «primera filosofía».<ref>{{cita libro |autor=Cesare Cantú |título=Historia universal |url=http://books.google.es/books?id=5JJ3pFUWKSoC&pg=PA6&dq=la+metaf%C3%ADsica+como+primera+filosof%C3%ADa&lr=#v=onepage&q=&f=false |fechaacceso=18-8-2009 |volumen=9 |página=6 |año=1858 |cita=Aristóteles...En el primer lugar puso la metafísica o primera filosofía; }}</ref> En la física se asume la existencia de la materia y en la biología la existencia de la materia orgánica pero ninguna de las dos ciencias define la materia o la vida; sólo la metafísica suministra estas definiciones básicas. En el libro quinto de la ''Metafísica'', Aristóteles presenta varias definiciones de términos filosóficos.<ref>{{cita libro |autor=Jaime Balmes |título=Curso de filosofía elemental |url=http://books.google.es/books?id=ySBe84oI8OAC&pg=RAl-PA525&dq=Arist%C3%B3teles+Metaf%C3%ADsica&f=false |año=1864 |página=525 |fechaacceso=19-8-2009 |cita=La materia no es según Aristóteles un conjunto de átomos...}}</ref>
A lo largo de los siglos, muchos filósofos han sostenido que de alguna manera u otra, la metafísica es imposible.<ref name=Metaphysics>Véase la última sección en {{cita enciclopedia |apellido=van Inwagen |nombre=Peter |título=Metaphysics |idioma=inglés |url=http://plato.stanford.edu/archives/fall2008/entries/metaphysics/ |enciclopedia=Stanford Encyclopedia of Philosophy |edición=Fall 2008 Edition |sined=sin |editor=Edward N. Zalta}}</ref> Esta tesis tiene una versión fuerte y una versión débil.<ref name=Metaphysics /> La versión fuerte es que todas las afirmaciones metafísicas carecen de sentido.<ref name=Metaphysics /> Esto depende por supuesto de una teoría del significado.<ref name=Metaphysics /> [[Ludwig Wittgenstein]] y los [[Positivismo lógico|positivistas lógicos]] fueron defensores explícitos de esta posición. La versión débil, por otra parte, es que si bien las afirmaciones metafísicas poseen significado, es imposible saber cuáles son verdaderas y cuáles falsas, pues esto va más allá de las capacidades cognitivas del hombre.<ref name=Metaphysics /> Esta posición es la que sostuvieron, por ejemplo, [[David Hume]] e [[Immanuel Kant]]
=== Gnoseología ===
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Aún otra distinción influyente fue la que promovió [[Bertrand Russell]] entre ''conocimiento por familiaridad'', y ''conocimiento por descripción''. El primer tipo de conocimiento es el conocimiento directo, como puede ser una [[percepción]] o un dolor. El segundo es en cambio el conocimiento indirecto, al que llegamos sólo mediante una [[descripción definida]] que refiere [[unívocamente]] al objeto siendo conocido.<ref>{{cita libro |apellido=Russell |nombre=Bertrand |título=Los problemas de la filosofía |capítulo=Capítulo V |editorial=Labor |año=1995 |isbn=978-84-335-3503-0}}</ref>
Algunos de los problemas centrales a la gnoseología son: el [[problema de Gettier]], el [[trilema de Münchhausen]] y el [[problema de la inducción]]
=== Lógica ===
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La segunda tradición principal del siglo XX resulta aún más difícil de caracterizar que la filosofía analítica. La [[filosofía continental]] se desarrolló principalmente en la [[Europa Continental]] (de ahí su nombre), y se caracterizó por ser más [[Especulación (filosofía)|especulativa]] y por dar más importancia a la [[historia]] que la filosofía analítica.<ref name=Britannica /> La [[fenomenología]], el [[existencialismo]], el [[Estructuralismo (filosofía)|estructuralismo]], el [[postestructuralismo]] y la [[postmodernidad]] son algunas escuelas que caen dentro de esta tradición.<ref name=Britannica />. Algunos de sus autores más influyentes fueron [[Edmund Husserl]], [[Martin Heidegger]], [[Jean Paul Sartre]] y [[José Ortega y Gasset]] en la primera mitad del siglo, seguidos por [[Michel Foucault]], [[Jacques Derrida]], [[Hannah Arendt]] y [[Gilles Deleuze]] en la segunda.
== Véase también ==
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