Diferencia entre revisiones de «John Locke»
Contenido eliminado Contenido añadido
m Revertidos los cambios de 200.90.195.248 (disc.) a la última edición de EmausBot |
|||
Línea 6:
== Biografía ==
La fama de Locke era mayor como [[filósofo]] que como [[pedagogo]]. Prácticamente todo el pensamiento posterior fue influenciado por su empirismo, hasta desembocar en el escepticismo de [[Hume]]. En lo pedagógico, Locke no pretendió crear un sistema educativo, sino explicar los lineamientos de la educación para los hijos de la nobleza, por consiguiente sus ideas representan tanto un reflejo de la percepción pedagógica de su tiempo como una reflexión profunda sobre sus bondades, defectos y alcances.
Línea 14:
Tras algunas vicisitudes en el mundo de la política internacional, que le valieron no pocos problemas, Locke volcó la experiencia de su vida intelectual en dos obras cumbre: ''Ensayo sobre el entendimiento humano'' (1690) y ''Pensamientos sobre educación'' (1692). La última parte de su vida fue dedicada a tareas administrativas y económicas, murió en Oates, el 28 de octubre de 1704.
== Bases del pensamiento de
Su [[epistemología]] (teoría del conocimiento) no cree en la existencia del [[innatismo]] y el [[determinismo]] considerando el conocimiento de origen sensorial, por lo que rechaza la [[idea absoluta]] en favor de la probabilística matemática. Para Locke, el conocimiento solamente alcanza a las relaciones entre los hechos, al cómo, no al por qué. Por otra parte cree percibir una armonía global, apoyado en creencias y supuestos evidentes por sí mismos, por lo que sus pensamientos también contienen elementos propios del [[racionalismo]] y el [[mecanicismo]].
Cree en un [[Dios]] creador cercano a la concepción calvinista del gran relojero, basando su argumentación en nuestra propia existencia y la imposibilidad de la [[nada]] de producir el [[ser]], un [[Dios]] tal cual como lo describe el pensador del [[racionalismo]] [[Descartes]] en el ''[[Discurso del método]]'' en la tercera parte del mismo. De la esencia divina solamente pueden ser conocidos los [[accidente (filosofía)|accidentes]] y sus designios solamente pueden ser advertidos a través de las [[leyes naturales]].
Trata la [[religión]] como un asunto privado
Considera la [[ley natural]] un decreto divino que impone la armonía global a través de una disposición mental (reverencia, temor de Dios, afecto filial natural, amor al prójimo), concretada en acciones prohibidas (robar, matar y en definitiva toda violación de libertad ajena), que obligan en favor de la convivencia.
Línea 59 ⟶ 58:
Original en latín:
{{cita|Hic juxta situs est JOHANNES LOCKE. Si qualis fuerit rogas, mediocritate sua contentum se vixesse respondet. Literis innutritus eo usque tantum profecit, ut veritati unice litaret. Hoc ex scriptis illius disce, quae quod de eo reliquum est majori fide tibe exhibebunt, quam epitaphii suspecta
Natum Anno Dom. 1632 Aug. 29
Mortuum Anno Dom. 1704 Oct. 28
Memorat haec tabula brevi et ipse interitura.}}
Traducido del [[latín]]:
{{cita|Detente, viajero. Aquí yace John Locke. Si te preguntas qué clase de hombre era, él mismo te diría que alguien contento con su medianía. Alguien que, aunque no fue tan lejos en las ciencias, sólo buscó la verdad. Esto lo sabrás por sus escritos. De lo que él deja, ellos te informarán más fielmente que los sospechosos elogios de los epitafios. Virtudes, si las tuvo, no tanto como para alabarlo ni para que lo pongas de ejemplo. Vicios, algunos con los que fue enterrado. Si buscas un ejemplo que seguir, en los Evangelios lo encuentras; si uno de vicio, ojalá en ninguna parte; si uno de que la mortalidad te sea de provecho, aquí y por doquier.
Que nació el 29 de agosto del año de Nuestro Señor de 1632,
| |||