Diferencia entre revisiones de «Edad Contemporánea»
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== Modernidad: ruptura y continuidad ==
[[Archivo:Turner, J. M. W. - The Fighting Téméraire tugged to her last Berth to be broken.jpg|thumb|Un pequeño y sucio, pero eficaz [[barco de vapor]] conduce al desguace al buque de guerra ''Téméraire''. Sus años de gloria han pasado. (Cuadro de [[J. M. W. Turner]]).]]
La denominación "Edad Contemporánea" es un añadido reciente a la tradicional [[periodización]] histórica de [[Cristóbal Celarius]], que utilizaba una división tripartita en [[Historia Antigua|Antigüedad]], [[Edad Media]] y [[Edad Moderna]]; y se debe al fuerte impacto que las transformaciones posteriores a la [[Revolución francesa]] tuvieron en la [[historiografía]] europea continental (especialmente la francesa o la española), que les impulsó a proponer un nombre diferente para lo que entendían como estructuras antagónicas: las del [[Antiguo Régimen]] anterior y las del [[Nuevo Régimen]] posterior. Sin embargo, esa discontinuidad no parece tan marcada para los historiadores anglosajones, que prefieren utilizar el término ''Later'' o ''Late Modern Times'' o ''Age'' ("Últimos Tiempos Modernos", "Edad Moderna Tardía" o "Edad Moderna Posterior"), contrastándolo con el término ''Early Modern Times'' o ''Age'' ("Tempranos Tiempos Modernos", "Edad Moderna Temprana" o "Edad Moderna Anterior"), mientras que restringen el uso de ''Contemporary Age'' para el siglo XX, especialmente para su segunda mitad.<ref>Véase la extensa bibliografía que utiliza las expresiones [http://www.google.es/search?hl=es&tbo=p&rls=com.microsoft:es&tbs=bks:1&q=%22edad+contempor%C3%A1nea%22&aq=f&aqi=&aql=&oq=&gs_rfai= edad contemporánea], [http://www.google.es/search?hl=es&tbo=p&rls=com.microsoft:es&tbs=bks:1&q=%22%C3%89poque+contemporaine%22&aq=f&aqi=&aql=&oq=&gs_rfai= ''époque contemporaine''], [http://www.google.es/search?hl=es&tbo=p&rls=com.microsoft:es&tbs=bks:1&q=%22early+modern+age%22&btnG=Buscar&aq=f&aqi=&aql=&oq=&gs_rfai= ''early modern age''], [http://www.google.es/search?hl=es&tbo=p&rls=com.microsoft:es&tbs=bks:1&q=%22later+modern+age%22&btnG=Buscar&aq=f&aqi=&aql=&oq=&gs_rfai= ''later modern age''], [http://www.google.es/search?hl=es&tbo=p&rls=com.microsoft:es&tbs=bks:1&ei=-VzlS-aFF5T4mgOgnLWCBg&sa=X&oi=spell&resnum=0&ct=result&cd=1&ved=0CDIQBSgA&q=%22late+modern+times%22&spell=1 ''late modern age''], [http://www.google.es/search?q=%22early%20modern%20times%22&rls=com.microsoft:es&oe=UTF-8&startIndex=&startPage=0&um=1&ie=UTF-8&tbo=u&tbs=bks:1&source=og&sa=N&hl=es&tab=wp ''early modern times''], [http://www.google.es/search?hl=es&tbo=p&rls=com.microsoft:es&tbs=bks:1&q=%22later+modern+times%22&aq=f&aqi=&aql=&oq=&gs_rfai= ''later modern times''], [http://www.google.es/search?hl=es&tbo=p&rls=com.microsoft:es&tbs=bks:1&ei=-VzlS-aFF5T4mgOgnLWCBg&sa=X&oi=spell&resnum=0&ct=result&cd=1&ved=0CDIQBSgA&q=%22late+modern+times%22&spell=1 ''late modern times''], [http://www.google.es/search?hl=es&tbo=p&rls=com.microsoft:es&tbs=bks:1&q=%22contemporary+age%22&aq=f&aqi=&aql=&oq=&gs_rfai= ''contemporary age''] y [http://www.google.es/search?hl=es&tbo=p&rls=com.microsoft:es&tbs=bks:1&q=%22contemporary+times%22&aq=f&aqi=&aql=&oq=&gs_rfai= ''contemporary times''].</ref>
La cuestión de si hubo más continuidad o más ruptura entre la [[Edad Moderna]] y la Contemporánea depende, por tanto, de la perspectiva. Si se define la [[modernidad]] como el desarrollo de una [[cosmovisión]] con rasgos derivados de los [[valores]] del [[antropocentrismo]] frente a los del [[teocentrismo]] medieval (concepciones del mundo centradas en el hombre o en Dios, respectivamente): idea de [[progreso social]], de [[libertad individual]], de conocimiento a través de la [[investigación científica]], etc.; entonces es claro que la Edad Contemporánea es una continuación e intensificación de todos estos conceptos. Su origen estuvo en la [[Europa Occidental]] de finales del siglo XV y comienzos del XVI, donde surgió el [[Humanismo]], el [[Renacimiento]] y la [[Reforma Protestante]]; y se acentuaron durante la denominada [[crisis de la conciencia europea]] de finales del siglo XVII, que incluyó la [[Revolución Científica]] y preludió a la [[Ilustración]]. Las revoluciones de finales del XVIII y comienzos del XIX pueden entenderse como la culminación de las tendencias iniciadas en el período precedente. La confianza en el ser humano y en el [[progreso]] científico y tecnológico se plasmó a partir de entonces en una filosofía muy característica: el [[positivismo]]; y en los diversos planteamientos religiosos que van del [[secularismo]] al [[agnosticismo]], al [[ateísmo]] o al [[anticlericalismo]]. Sus manifestaciones ideológicas fueron muy dispares, desde el [[nacionalismo]] hasta el [[marxismo]] pasando por el [[darwinismo social]] y los [[totalitarismo]]s de signo opuesto; aunque las formulaciones políticas y económicas del [[liberalismo]] fueron las dominantes, incluyendo notablemente la doctrina de los [[derechos humanos]] que, desarrollada a partir de elementos anteriores, dio forma a la [[democracia]] contemporánea y se fue extendiendo (como predijo un notable estudio de [[Alexis de Tocqueville]] -''[[La democracia en América]]'', 1835-) hasta llegar a ser el ideal más universalmente aceptado de [[forma de gobierno]], con notables excepciones.
Sin embargo, fue la evidencia del triunfo de las fuerzas de la modernidad lo que hizo que precisamente en la Edad Contemporánea se desarrollara un discurso paralelo de [[crítica a la modernidad]], que en su vertiente más radical desembocó en el [[nihilismo]]. Es posible seguir el hilo de esta crítica a la modernidad en el [[romanticismo]] y su búsqueda de las raíces históricas de los pueblos; en la filosofía de [[Arthur Schopenhauer]], [[Friedrich Nietzsche]] y posteriores movimientos ([[irracionalismo]], [[vitalismo]], [[existencialismo]]); en los rasgos más experimentales del [[arte contemporáneo]] y la [[literatura contemporánea]] que, no obstante, reivindican para sí la condición de literatura o [[arte moderno]] ([[expresionismo]], [[surrealismo]], [[teatro del absurdo]]); en concepciones teóricas como la [[postmodernidad]]; y en la violenta resistencia que, tanto desde el [[movimiento obrero]] como desde posturas radicalmente [[conservador]]as, se opuso a la ''[[la gran transformación]]''<ref>[[Karl Polanyi]] (1944); edición española: Madrid, La Piqueta, 1989. ISBN 84-7731-047-5.</ref> de economía y sociedad. Superar el ideal ilustrado de progreso y confianza optimista en las capacidades del ser humano, implicaba una noción ''[[progresista]]'' y de confianza en la capacidad del ser humano que efectúa esa crítica, por lo que esas "superaciones de la modernidad" fueron de hecho nuevas variantes del ''discurso moderno''.<ref>Matthew Stewart, ''La verdad sobre todo, una irreverente historia de la filosofía con ilustraciones'', Editorial Punto de Lectura, Madrid, febrero de 2002, ISBN 84-663-0581-5, Páginas 609-611.</ref>
== La "Era de la Revolución" (1776-1848) ==
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