Diferencia entre revisiones de «Historia de Roma»
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La historia posterior de Roma, sea en la [[Edad Media]] y en las épocas sucesivas, presenta un carácter más bien comunal, localista, y está casi siempre ligada a la [[Historia del Vaticano|historia del Pontificado]], la de [[Historia de Italia|Italia]] y la de pueblos, reinos e imperios que intentaron (lo hicieron en ocasiones) ejercer dominio sobre la ciudad.
== El surgimiento de Roma y la civilización romana ==
{{AP|Antigua Roma}}
=== Fundación de Roma ===
{{AP|Fundación de Roma}}
La tradición clásica expresa que se fundó en el 753 a. C. a orillas del Río Tiber por Rómulo y Remo. Lo que en verdad se sabe es que Roma fue fundada en forma progresiva por la instalación de tribus latinas en el área de las tradicionales siete colinas, mediante la creación de pequeñas aldeas en sus cimas, las que terminaron por fusionarse (siglo IX y VIII a.C). La historiografía contemporánea considera errónea la antigua tradición romana de atribuirle la fundación a un único personaje como fue Rómulo; más histórica es la figura del rey etrusco [[Lucio Tarquinio Prisco]] quien le dio a Roma una verdadera fisonomía ciudadana gracias a su obra urbanizadora (finales del siglo VII a.C).
=== La Monarquía romana ===
{{AP|Monarquía romana}}
[[Archivo:Romulus i remus.jpg|thumb|200px|[[Rómulo y Remo]].]]
La '''[[monarquía]] [[Antigua Roma|romana]]''' (en [[latín]], ''Regnum Romanum'') fue la primera forma [[política]] de gobierno de la [[ciudad-estado]] de [[Roma]], desde el momento [[Leyenda|legendario]] de su fundación el [[21 de abril]] del [[753 a. C.|753 a. C.]], hasta el final de la [[monarquía]] en el [[Años 500 a. C.|510 a. C.]], cuando el último [[monarca|rey]], [[Lucio Tarquinio el Soberbio|Tarquinio el Soberbio]], fue desterrado, formándose la [[Roma (República)|República Romana]].
Aunque los orígenes de la ciudad son imprecisos, parece claro que fue la monarquía su primera forma de gobierno, un dato que parecen confirmar la [[arqueología]] y la [[lingüística]]. La [[mitología romana]] vincula el origen de Roma y de la institución monárquica al héroe [[Troya|troyano]] [[Eneas]], quien, huyendo de la destrucción de su ciudad, navegó hacia el [[Mediterráneo]] occidental hasta llegar al territorio que actualmente corresponde a [[Italia]]. Allí fundó la ciudad de ''[[Lavinio|Lavinium]]''; posteriormente su hijo [[Iulo]] fundaría [[Alba Longa]], de cuya familia real descenderían los gemelos [[Rómulo y Remo]], los fundadores de Roma.
Después de ser fundada por las tribus latinas de la región, la ciudad fue conquistada por otro pueblo itálico más avanzado: los [[etruscos]]. Este pueblo imprimió a Roma un sello cultural indeleble e hizo crecer la ciudad. Los etruscos legaron a los romanos sus conocimientos de ingeniería, su arte y el uso del alfabeto (que a su vez habían adaptado de los griegos). En esta época Roma fue gobernada por una serie de reyes de esa nacionalidad, siendo el más notable de ellos [[Servio Tulio]] (s. VI a.C), el cual dotó a Roma de importantes instituciones sociales y rodeó a Roma de un cinturón amurallado que se mantuvo por varios siglos (las murallas servias). El último rey etrusco fue [[Tarquinio el Soberbio]], un verdadero tirano, cuyos abusos originaron la revolución de la nobleza romana en el año 509 a.C., expulsando a los etruscos y fundando la República.
De la dominación etrusca Roma salió convertida en una ciudad-estado semejante a las [[polis]] griegas. Con el tiempo Roma se convertiría en un estado territorial.
=== La República romana ===
{{AP|República Romana}}
La '''República''' ([[509 a. C.|509 a. C.]] - [[27 a. C.|27 a. C.]]) fue una etapa de la [[Antigua Roma]] en la cual la ciudad y sus territorios tuvieron un sistema de gobierno ejercido por magistrados electos por asambleas de ciudadanos, en el contexto de un estado de derecho.
==== Gobierno y sociedad de la República romana ====
La [[monarquía romana]] fue abolida el [[509 a. C.|509 a. C.]], y sustituida por la República. Una característica del cambio fue que la administración de la ciudad y sus distritos rurales quedó regulada por el derecho de apelar al pueblo contra cualquier decisión de un magistrado concerniente a la vida o a las leyes ([[Derecho ]]jurídico).
La administración ejecutiva quedó dotada de ''[[imperium]]'' o poder omnímodo, el cual tenía un origen [[Religión|religioso]] que arrancaba del propio [[Deidad|dios]] [[Júpiter (mitología)|Júpiter]]. Los magistrados dotados de ''imperium'' -[[Cónsul romano|cónsules]], [[pretor]]es y, eventualmente, los [[dictador romano|dictadores]]- sólo lo ejercían ''extra [[pomerium|pomoerium]]'', es decir, fuera de las murallas de Roma. En consecuencia, tenía un carácter esencialmente militar. En la ciudad, mientras ejercían sus funciones civiles, los magistrados estaban sometidos a limitaciones legales y controles mutuos.
En esta etapa el gobierno de la ciudad estuvo en manos de las clases más ricas y nobles. Roma nunca llegó a ser una democracia como en [[Atenas]], debido a que las clases populares tenían escasa cultura cívica y delegaban siempre en la nobleza (los patricios) la solución de las cosas de la ciudad. La República mantuvo siempre un gobierno oligárquico y plutocrático. Las veces en que el poder popular intentó, acaudillado por algún líder carismático (salido siempre de la aristocracia) competir de veras con la nobleza, fue derrotado en toda la línea (como fue la tentativa de los hermanos [[Tiberio Sempronio Graco (cónsul 215 a. C.)|Graco]], a finales del siglo II a.C).
En un comienzo sólo los [[patricios]] tenían derechos ciudadanos. Ellos formaron una serie de asambleas que elegía los diversos cargos de gobierno. Estas [[asambleas romanas]] fueron llamadas comicios. Los [[comicios romanos]] elegían en forma anual las magistraturas de gobierno: los dos [[cónsul romano|cónsules]] (que detentaban el Poder Ejecutivo y dirigían el ejército), y otras magistraturas (pretores, censores, etc). Junto a los comicios existía un poderoso cuerpo de gobierno llamado el [[Senado romano|Senado]]. El Senado era una asamblea formada por los patricios más importantes de Roma y era la institución que verdaderamente gobernaba la ciudad, sobre todo en materia de política exterior. Sus miembros no eran elegidos popularmente, si no que ingresaban por derecho propio y eran vitalicios.
Más abajo en la escala social se encontraban los [[plebeyos]]. Los plebeyos, que en un comienzo eran de origen extranjero, se dedicaban a la artesanía, la agricultura, el comercio y los servicios en general, no tenían derechos cívicos. Generalmente, se reconocían como clientes de algún patricio: los plebeyos recibían protección a cambio de servicios.
La situación social iría cambiando con el correr de los siglos.
La necesidades defensivas de Roma obligaron a los patricios a admitir en el ejército a los plebeyos, y luego a otorgarles derechos cívicos. Los plebeyos obtuvieron el derecho a voto en los comicios y el derecho a ser elegidos para las diversas magistraturas. De esta forma fueron obteniendo la igualdad política. A fines del siglo V a.C. los plebeyos más ricos y destacados pudieron ingresar al Senado.
A mediados del siglo IV las desigualdades políticas entre los romanos se habían borrado, pero seguían existiendo las diferencias sociales y económicas, que a la larga nunca pudieron ser superadas y se agudizaron aún más. La mezcla de los plebeyos más ricos con los antiguos patricios formó una nueva aristocracia: la [[aristocracia patricio-plebeya]] u [[optimates]]. Esta clase será la que gobernará Roma hasta fines de la República.
Progresivamente Roma irá haciendo extensiva la ciudadanía a los habitantes de las provincias conquistadas, lejos de quedarse desierta como Esparta, la nación romana irá creciendo.
A finales de la República la situación social se había deteriorado bastante: las guerras de conquista produjeron grandes mortandades entre los pequeños propietarios que formaban el grueso de las legiones; su pobreza aumentó aún más debido a la acaparación de las tierras agrícolas italianas por parte de la aristocracia y por el aumento explosivo de la esclavitud. Los plebeyos, despojados de sus tierras, se convirtieron en una masa ociosa y llena de vicios que se concentró en las ciudades y fue conocida como el [[proletariado]]. Los proletarios vendían su voto a los aristócratas y ricos de Roma que participaban en la política. Los patricio-plebeyos que ocupaban el Senado, así como sus parientes, terminaron por formar una clase más y más cerrada que acaparó el gobierno y las mejores tierras: la clase senatorial.
Por encima de los proletarios se fue formando una clase enriquecida en el comercio y las guerras: los [[caballeros]] u [[orden ecuestre]]. Se mostraban resentidos con la clase senatorial y aspiraban a participar en el gobierno.
==== El poder militar romano ====
{{AP|Ejército de la Antigua Roma}}
La Roma republicana fue un estado guerrero. La base de su poder fueron las [[legiones romanas]]. Las legiones de la época republicana eran unidades semejantes a los actuales regimientos de infantería formadas por ciudadanos-soldados y apoyadas por cuerpos auxiliares; muy flexibles, las legiones fueron la más eficiente fuerza militar de la Antigüedad, superando, incluso, a las falanges macedónicas. Las necesidades de asegurar sus fronteras, conquistar nuevas tierras para instalar a sus ciudadanos y dedicarlas a la agricultura, defender a sus aliados, expandir su comercio, o la simple gloria militar, incitaron a los romanos a la expansión geográfica. Esto convirtió a la ciudad en un estado territorial y luego en un vasto imperio.
===== Roma conquista Italia =====
Al comenzar la conquista de Italia ésta carecía de unidad en todos los sentidos. Una serie de pueblos-los itálicos-jalonaban la península de norte a sur. Roma emprendió largas campañas militares contra estos pueblos, derrotándolos e incorporando sus territorios al Estado; pero a la vez estableció sólidas alianzas políticas y militares con ellos, lo que permitiría su futura fusión. En primer lugar, los romanos invadieron la Etruria, y, dirigidos por el dictador [[Marco Furio Camilo|Camilo]], se adueñaron de la ciudad de [[Veyes]] (395 a.C) tras un largo asedio. Luego, vencieron a la liga latina (338 a.C). Más larga y dura fue la lucha contra las tribus samnitas de la Campania; tras una serie de campañas, con victorias y derrotas por ambos lados, el cónsul [[Curio Dentato]] obtuvo la sumisión del Samnio (finales del siglo IV). Distinto le fue con los galos, campaña en que Roma estuvo a punto de sucumbir (390 a.C): una banda de galos senones, dirigida por [[Breno (siglo IV a. C.)|Breno]], descendió de la Galia Cisalpina, derrotó al ejército romano, tomó la ciudad y la saqueó. Este primer "saco de Roma" tuvo como consecuencia la reorganización del ejército, lo que permitió al Estado reiniciar su política expansionista en breve. A comienzos del siglo III a.C Roma se enfrentó con las ricas ciudades griegas del Sur de Italia, y, a pesar de que éstas llamaron al general [[Pirro de Epiro|Pirro]], discípulo de [[Alejandro Magno]], en su defensa, terminaron por ser avasalladas por la nueva potencia. A mediados del siglo III a.C. Italia había sido conquistada por Roma.
===== Roma conquista el Mediterráneo Occidental =====
Los romanos tuvieron que enfrentar a la República de [[Cartago]] (siglos III y II a.C.). Cartago era un poderoso puerto fenicio ubicado en la costa de Túnez, en Africa. Se dedicaba al comercio marítimo. Roma y Cartago se enfrentaron en tres cruentas guerras llamadas las [[guerras púnicas]].
En la primera guerra, a raíz de la hegemonía en Sicilia, Roma se vio en la necesidad de luchar por mar con Cartago, a la cual venció. Dirigidos por [[Lutacio Cátulo]] los romanos vencieron a los cartagineses en las islas Égates: Roma quedó dueña de Sicilia (241 a.C), y posteriormente de Córcega y Cerdeña.
En la segunda guerra (empezada hacia el 220 a.C) Roma estuvo a punto de ser vencida y aniquilada por Cartago, la cual, dirigida por el famoso general [[Aníbal]], atacó a la República en pleno corazón de Italia. Roma sufrió las peores derrotas militares de su historia (batallas de [[Trebia]], [[Batalla de Tesino|Tesino]], [[Batalla del Lago Trasimeno|Trasimeno]] y [[Batalla de Cannas|Cannas]], entre 217 y 216). La República encontrará en la figura de [[Escipión el Africano]] al guía que enfrentará a Aníbal. Durante esta guerra comenzó la penetración de Roma en España y la Galia transalpina. Finalmente, Escipión llevó la guerra a la propia Túnez, donde derrotó en forma inapelable a Aníbal en la batalla de Zama (202 a.C). De golpe el imperio cartaginés pasó a manos de Roma, la cual se transformó en la potencia dominante en el Mediterráneo Occidental.
En la tercera guerra púnica, Roma, dirigida por el general [[Escipión Emiliano]], sitió, tomó y quemó Cartago, destruyendo definitivamente su influencia (146 a.C).
Durante el siglo II a.C Roma consolidó su presencia en España y Portugal, tomando, Escipión Emiliano, la ciudad de [[Numancia]] (133) y sometiendo a los [[celtíberos]].
A finales de la República, [[Julio César]], en el contexto de las luchas civiles, emprenderá la conquista de la extensa región de la Galia (actual Francia, Bélgica, Suiza, el sur de Alemania), derrotando y sometiendo a las tribus [[celtas]] (entre 58 y 51 a.C).
===== Roma conquista el Mediterráneo Oriental =====
Entre los siglos II y I a.C. los romanos derrotaron y conquistaron los estados helenísticos salidos de la división del imperio de Alejandro Magno: [[Macedonia (región)|Macedonia]], [[Antigua Grecia|Grecia]], [[Siria (provincia romana)|Siria]], y, finalmente [[Antiguo Egipto|Egipto]].
El primero en sufrir los embates de Roma fue el reino de Macedonia. Los romanos, dirigidos por el cónsul [[Flaminio]], deseosos de vengar la ayuda de ese reino a Cartago, vencieron a las falanges macedónicas en la batalla de [[Cinoscéfalos]] (197 a.C). Algunas décadas después, el cónsul [[Paulo Emilio]] volvió a vencer a Macedonia, la cual se convirtió en provincia romana (142 a.C).
Después le tocó el turno a Grecia. Debido al apoyo prestado a los macedonios el cónsul [[Mumio]] atacó a [[Corinto]], la saqueó y la destruyó. Hacia 127 a.C. Grecia era una provincia romana.
En forma paralela Roma penetró en Asia Menor y en Siria. Derrotó al rey [[Antíoco III el Grande|Antíoco III]] de Siria en la [[batalla de Magnesia]] (190 a.C). Roma erigió en Asia Menor y el Medio Oriente, a lo largo del siglo II y I a.C, una serie de protectorados que a la postre se convirtieron en provincias.
La conquista del Mediterráneo Oriental se completaría con la ocupación de Egipto por obra del general [[Octavio]], el cual destronó a su última reina, [[Cleopatra]] (siglo I a.C), mientras luchaba con su rival [[Marco Antonio]] por el dominio del Imperio.
A finales de la República se puede hablar de un imperio romano. Las provincias serán consideradas posesiones de explotación y fueron gobernadas por [[procónsul]]es dotados de poderes omnímodos y cuyo único afán fue enriquecerse a como diera lugar.
==== Manifestaciones culturales de la República romana y su helenización ====
{{AP|Arte de la Antigua Roma|AP2=Mitología romana|AP3=Religión en la Roma antigua|AP4=Literatura romana}}
{{VT|Cultura de la Antigua Roma|Costumbres de la Antigua Roma|Literatura en latín|Roma clásica}}
Durante la República se dio el fenómeno de la helenización de la primitiva cultura romano-latina. El contacto con los vencidos [[Antigua Grecia|griegos]] y [[Reino de Macedonia|macedonios]], cuyos territorios habían pasado a manos de la República, trajo como consecuencia la llegada de costumbres y formas culturales [[Cultura de Grecia|griegas]] y [[Período helenístico|helenísticas]] a Roma. Los [[mitología romana|dioses latinos]] ([[Júpiter (mitología)|Júpiter]], [[Marte (mitología)|Marte]], etc), son identificados con los griegos, la [[literatura latina]] adquiere formas y temática griega (el [[Teatro de la Antigua Grecia|teatro griego]]), se populariza el [[griego antiguo|idioma griego]] entre las clases altas y se desarrolla en ellas la tendencia al lujo y al derroche, llegan a Roma profesores y filósofos griegos a enseñar, etc. Roma difundirá por su imperio su cultura, mezclada con la griega y helenística.
===== Arte =====
Las primeras manifestaciones del arte [[Roma (antigua)|romano]] nacen bajo el influjo del [[arte etrusco]], enseguida contagiado del [[arte griego]], que conocieron en las colonias de la [[Magna Grecia]] del sur de Italia, que [[Antigua Roma|Roma]] conquistó en el proceso de unificación territorial de la península, durante los siglos IV y III a. C. La influencia griega se acrecienta cuando, en el siglo II a. C., [[Antigua Roma|Roma]] ocupa [[Macedonia (región)|Macedonia]] y [[Grecia]].
===== Literatura =====
En muchos aspectos, los escritores de la [[República romana]] y del [[Imperio romano]] eligieron evitar la innovación en favor de la imitación de los grandes autores griegos. La ''[[Eneida]]'' de [[Virgilio]] emulaba la épica de Homero, [[Plauto]] seguía las huellas de Aristófanes, [[Tácito]] emulaba a Tucídides, [[Ovidio]] exploraba los mitos griegos. Por supuesto, los Romanos imprimieron su propio carácter a la civilización que heredaron de los griegos. Sólo la [[sátira]] es el único género literario que ya los romanos identificaron como específicamente suyo.
===== Mitología y religión =====
La religión romana antigua se basó en la creencia en una deidad superior -[[Júpiter (mitología)|Júpiter]]- y en otras menores ([[Marte (mitología)|Marte]], [[Juno (mitología)|Juno]], [[Quirino (mitología)|Quirino]], [[Minerva]], etc.) agrupados en tríadas según la época (al principio: Júpiter-Marte-Quirino; después, Júpiter-Juno-Minerva). Júpiter fue apropiado por los romanos en términos de dios nacional, en detrimento de los [[latinos]], que lo veneraban en común. La voluntad de Júpiter era la base del [[Derecho romano|Derecho]], y su voluntad, así como la de los otros dioses, debía ser descubierta por [[adivino (vidente)|adivino]]s, [[sacerdote]]s y [[augur]]es. Su culto público estaba en manos de colegios sacerdotales especializados, presididos por el pontífice máximo. Existía un culto privado a los espíritus de los antepasados ([[lares]], [[manes (mitología)|manes]], [[penates]]).<ref>Enciclopedia Monitor, edit. Salvat, tomo 13, voz Roma, epígrafe "Religión".</ref>
El modelo romano incluía una forma muy diferente a la de los griegos de definir y concebir a los dioses. Por ejemplo, en la mitología griega [[Deméter]] era caracterizada por una historia muy conocida sobre su dolor por el rapto de su hija [[Perséfone]] a manos de [[Hades]]. Los antiguos romanos, por el contrario, concebían a su equivalente [[Ceres (mitología)|Ceres]] como una deidad con un sacerdote oficial llamado ''[[Flamen]]'', subalterno de los ''flamines'' de [[Júpiter (mitología)|Júpiter]], [[Marte (mitología)|Marte]] y [[Quirino (mitología)|Quirino]], pero superior a los de [[Flora (mitología)|Flora]] y [[Pomona]]. También se le consideraba agrupado en una tríada con otros dos dioses agrícolas, [[Liber]] y [[Libera (mitología)|Libera]], y se sabía la relación de dioses menores con funciones especializadas que le asistían: ''Sarritor'' (escardado), ''Messor'' (cosecha), ''Convector'' (transporte), ''Conditor'' (almacenaje), ''Insitor'' (siembra) y varias docenas más.
==== El fin de la República ====
La [[República romana]] terminó en medio de grandes [[guerras civiles]].
'''a) Situación social y política en el siglo I a.C.'''
A fines de la República la situación de Roma en lo social y político era muy compleja. Las diferencias sociales seguían ahondándose. Frente a la gran masa de proletarios pobres se encuentra una clase de ricos comerciantes e industriales (el orden ecuestre o de los caballeros) y otra que acapara el poder político para sí (la clase senatorial). El fenómeno de la [[esclavitud]] se da en gran escala como consecuencia de las guerras de conquista.
En lo político las instituciones que servían para gobernar a Roma cuando ésta era una [[ciudad estado|ciudad-estado]] ya no son aptas para gobernar un extenso imperio. La brevedad del mandato de los cónsules y las otras magistraturas hacía ineficiente el gobierno de extensos y lejanos territorios. Los comicios, que sólo funcionaban al interior de la ciudad, perdieron su eficacia cuando Roma se transformó en un estado territorial, pues la mayoría de ciudadanos se esparcieron por Italia y las provincias y ya no pudieron participar en las elecciones. En la práctica, los comicios se habían transformado en una asamblea corrupta formada por los [[proletariado|proletarios]] de Roma que vendían su voto al mejor postor.
Por su parte, el [[Senado romano|Senado]] era incapaz de hacer reformas democráticas debido a su composición aristocrática y acaparaba casi todo el poder para sí.
'''b) La intervención del ejército y los generales.'''
La necesidad de levantar grandes ejércitos acostumbró a los generales a ejercer el poder personal y a desobedecer al Senado. La composición del [[Ejército de la Antigua Roma|ejército]] había cambiado: de un ejército formado por ciudadanos-soldados, reclutados por un cierto tiempo, y leales a la República y sus instituciones, se pasó a uno formado por soldados profesionales, más leales a sus jefes que a Roma.
La necesidad de gobernar extensos territorios hizo necesaria la existencia de un fuerte poder central que la República no podía ofrecer. Los primeros que se atrevieron a ejercer el poder personal fueron los generales [[Cayo Mario|Mario]] y [[Lucio Cornelio Sila|Sila]], los cuales, apoyándose, ya sea en los elementos populares, en la clase senatorial o en los caballeros, lucharon encarnizadamente por el control de la República. Pero el primero que se atrevió sin tapujo a declarar su aspiración a la realeza fue [[Julio César]]. En medio de una gran guerra civil César venció al general [[Cneo Pompeyo Magno|Pompeyo]] y echó las bases de una nueva monarquía. Mas fue asesinado por los republicanos descontentos (44 a.C.).
Estalló una última guerra civil en la cual venció el general [[Octavio]] sobre su rival [[Marco Antonio]]. Octavio asumió el título de [[emperador romano|emperador]] y un nuevo nombre: [[Augusto]].
=== El imperio romano ===
{{AP|Imperio Romano}}
La principal institución política del Imperio fue la Monarquía imperial, formada por el emperador, sus ministros, consejeros y gobernadores provinciales. El desarrollo de la Monarquía imperial en Roma tuvo dos etapas:
'''a) El Principado (siglo I y II d.C.)'''
También ha sido llamada esta etapa [[Alto Imperio]]. En esta etapa los emperadores mantuvieron la ficción de la existencia de la República, dejando funcionar algunas instituciones como el Senado, los Comicios y los cónsules. Pero el emperador se reservó el derecho de comandar los ejércitos y proponer los candidatos a las magistraturas y al Senado. El más importante emperador del Principado fue Augusto. Augusto consolidó la Monarquía imperial; él fue el "Princeps", es decir, el primero de los ciudadanos, pero también el "Imperator", es decir, el jefe supremo de las fuerzas armadas, por lo tanto, el verdadero detentador del poder político supremo; también recibió los títulos de "Pontífice Máximo" y "Padre de la Patria". Augusto gobernó directamente las provincias "imperiales" (aquellas fronterizas y con presencia militar) mediante sus legados, y en forma indirecta las "senatoriales" (las más interiores y pacificadas) a través de la gestión del Senado.
Durante el largo reinado de Augusto la cultura romana llegó a su apogeo. Augusto reforzó las fronteras del Imperio (los ríos Rin y Danubio fueron el límite Norte, y los ríos Eufrates y Tirgris el límite Este). Terminó con la política de “el mundo para Roma” e impulsó una nueva: “Roma para el mundo”; en otras palabras, terminó con la explotación y abuso a que estuvieron sometidas las provincias durante la República y favoreció el progreso de las mismas. Augusto favoreció las artes y las letras, protegiendo a poetas y literatos: [[Horacio]], [[Virgilio]], [[Livio]], etc.
Augusto murió en el 14 d.C. y fue sucedido por su sobrino [[Tiberio]]. Bajo el gobierno de Tiberio fue crucificado en Palestina [[Jesús de Nazareth]] (33 d.C.). El [[cristianismo]], la nueva religión fundada por Jesús, hizo progresos decisivos en el siglo I, alcanzando a la misma Roma gracias a la predicación de los apóstoles Pedro y Pablo, quienes pronto morirían víctimas de la primera persecución decretada por el emperador Nerón. El cristianismo predicaba la igualdad entre los seres humanos y negaba la divinidad de los emperadores, el culto a Roma, y la mera existencia de los dioses paganos. A pesar de que Roma era tolerante con las religiones extranjeras, la actitud de los cristianos sería considerada disolvente para el Estado; en breve, el cristianismo se atraería la hostilidad de las autoridades imperiales.
Los emperadores que sucedieron a Augusto llevaron al Imperio a su máxima extensión territorial. [[Claudio]] conquistó Britania (s.I d.C), y [[Trajano]] (siglo II d.C) conquistó Dacia (actual Rumania) y Mesopotamia.
La Monarquía imperial fue ejercida por sucesivas dinastías: durante el siglo I d.C el Imperio fue gobernado por la dinastía [[Julio-Claudia]], a la que perteneció Augusto, y descendiente de la más antigua aristocracia patricia de Roma. Pero con el correr del tiempo accedieron a la Monarquía dinastías de origen itálico y provincial (los [[Flavios]] y los [[Antoninos]]). La forma de designar al sucesor del emperador era mediante su preparación previa, su consagración por el Senado y el ejército, fuese en vida o después de muerto su antecesor; durante el siglo II se practicó el sistema de adopción del personaje más capaz; esta última forma dio excelentes gobernantes. En el peor de los casos la sucesión fue mediante el derrocamiento y el asesinato (ej: el asesinato de Calígula).
Emperadores destacados fueron [[Tito]], [[Trajano]], [[Adriano]], [[Antonino Pío]], [[Marco Aurelio]]. Durante el gobierno de Tito (s. I d.C) Roma destruyó el Templo de [[Jerusalén]] y tuvo que afrontar las consecuencias de la erupción del Vesubio que sepultó [[Pompeya]] y otras ciudades de la bahía de Nápoles. Trajano (s.II d.C)llevó los límites del Imperio a su máximo; a partir de él Roma se dedicará a consolidar y defender sus conquistas. Adriano (s.II d.C) estabilizó las fronteras y su gestión se caracterizó por las grandes obras públicas (ej: el muro que lleva su nombre en Britania). Antonino Pío (s.II. d.C) consolidó la Paz Romana. Marco Aurelio (finales del siglo II), el "emperador filósofo", se vio en la necesidad de combatir a los bárbaros del otro lado del Danubio, derrotándolos en forma inapelable.
Otros emperadores, como [[Calígula]], [[Nerón]] y [[Domiciano]], todos del siglo I d.C, se caracterizaron por su crueldad y locuras. Intentaron imponer un concepto de absolutismo imperial de carácter divino, prematuro para la mentalidad todavía republicana de los romanos, lo que provocó la reacción en el Senado, en el pueblo y en el ejército. Terminaron asesinados.
'''b) El Dominado (siglo III y IV).'''
También ha sido llamado [[Bajo Imperio]]. En esta fase los emperadores se transforman en monarcas absolutos, toda ficción de república desaparece. El Senado mantuvo un carácter de institución asesora; los emperadores llegaron al extremo de hacerse adorar como dioses. Los principales emperadores fueron [[Septimio Severo]], [[Caracalla]], [[Alejandro Severo]], [[Aureliano]], [[Diocleciano]], [[Constantino I el Grande|Constantino]] (el primer emperador cristiano), [[Juliano]], [[Teodosio I el Grande|Teodosio]].
Marco Aurelio fue sucedido por su hijo [[Cómodo]], el cual gobernó en forma excéntrica y con despreocupación por la administración y la política exterior. Su derrocamiento y asesinato (192 d.C) marcó un punto de dislocación del Imperio, pues a partir de ahí comenzó la intervención del ejército en la elección de los emperadores. De la guerra civil que siguió a la muerte de Cómodo el ejército apoyó Septimio Severo, quien empeñó las fuerzas de Roma en la guerra contra el [[Imperio Parto]], al cual venció, saqueando su capital [[Ctesifonte]]; Severo tuvo una actitud hostil hacia el Senado, al que persiguió duramente; así mismo, comienza la política de favorecer económicamente al ejército como un medio de conservar el trono. Severo fue sucedido por Caracalla (211), quien mandó matar a su hermano Geta y realizó ejecuciones masivas entre los partidarios de éste; pero también reconoció, como consecuencia de una lógica evolución social, la calidad de ciudadano romano a todos los hombres libres del imperio. Alejandro Severo, que sucedió un tiempo después a Caracalla, tuvo que hacer frente a la agresión del renacido [[Imperio Sasánida]] de los persas, el que había reemplazado al Parto en Irán; fue el primer emperador romano que tuvo cierta tolerancia hacia el cristianismo, y representó los últimos restos de autoridad civil sobre el ejército. A partir de su asesinato (235) la Monarquía cae en manos de los generales y Roma se precipita en un confuso período que duró unos 60 años y que ha sido denominado la "Crisis del siglo III". La mayoría de los emperadores tuvieron el carácter de "emperadores-soldados" y su reinado fue efímero, siendo en la mayoría de los casos, derrocados y asesinados por su sucesor o los soldados.
Durante la crisis del siglo destaca la figura de Aureliano (asesinado en 275), el cual puso coto a las incursiones germánicas en territorio romano y logró la unidad del Estado al reintegrar al dominio imperial las provincias de la Galia, la cual se manejaba en forma autónoma a consecuencia de los desórdenes generados por la crisis.
La crisis será superada por Diocleciano, el cual intentó dar al Imperio una administración más ágil, creando el sistema de la Tetrarquía imperial. Mediante este sistema se dividió al Estado en cuatro partes, a cargo de "césares" y "augustos" que tenían el deber de ayudarse y sucederse mutuamente. Pero el sistema fracasó debido al desarrollo del principio dinástico. A la muerte de Diocleciano su sistema naufragó en medio de la guerra civil, guerra de la cual salió vencedor Constantino el Grande.
A Diocleciano se lo recuerda, también, por haber desencadenado la mayor de las persecuciones en contra de los cristianos, persecución que fracasaría y haría comprender a Roma la necesidad de transar con el nuevo poder que representaba la religión de Cristo.
==== La romanización de Occidente ====
En los dos siglos que siguieron a la muerte de Augusto el imperio realizó una intensa labor civilizadora, especialmente sobre las provincias occidentales ([[Galia]], [[Britania (provincia romana)|Britania]], [[Hispania|España]]). La [[cultura romana]] ya no quedó limitada a Roma e Italia, sino que se extendió hasta las más lejanas provincias fronterizas. La fundación de ciudades y campamentos militares fueron la base de la romanización. Roma impuso su idioma-el latín-, y sus leyes a los pueblos conquistados. Una red de caminos y carreteras unían a las provincias con Roma. Las provincias se llenaron con templos, acueductos, termas, basílicas y otras notables obras de ingeniería y arquitectura que se caracterizan por su utilidad, su solidez y su grandiosidad.
==== La evolución social durante el imperio ====
La sociedad romana siguió evolucionando durante la época imperial. La antigua aristocracia senatorial fundadora de la República es reemplazada por una nueva aristocracia formada por romanos provenientes de las provincias y nombrados por los emperadores. Fue una nobleza imperial y cortesana. El proletariado siguió inundando como una plaga las ciudades romanas. Este proletariado tuvo que ser sostenido por las arcas imperiales mediante la distribución gratuita de alimentos y entretenida por medio de juegos que se realizaban en los anfiteatros, siendo los más características los sangrientos combates de [[gladiadores]] y fieras. Estas costumbres sólo declinaron con la influencia del cristianismo.
Las innumerables ciudades del imperio, fuese las conquistadas o las fundadas por Roma, fueron el semillero de una activa burguesía (los caballeros) y cuyos dirigentes solían obtener la ciudadanía romana; los más importantes entraban al Senado.
La esclavitud también constituía una verdadera plaga y sólo fue decayendo en la medida que terminaron las guerras de conquista y por influencia del cristianismo.
==== La crisis del siglo III ====
{{AP|Crisis del siglo III}}
Durante el siglo III Roma sufrió una larga crisis. En lo político el trono imperial se desestabiliza, pues la mayoría de los emperadores murió asesinado o muertos en revoluciones y guerras externas.
Por otro lado, el imperio debió hacer frente a fuertes presiones militares de parte de las hordas germánicas que atravesaban las fronteras del Rin y el Danubio y saqueaban las Galias y los Balcanes. Y por el Este el Imperio tuvo que luchar con el [[imperio persa]] de los [[Sasánidas]], una verdadera resurrección del antiguo imperio de Ciro y Darío y que reclamaba los territorios arrebatados por Alejandro Magno y que ahora le pertenecían a Roma. La crisis tuvo un carácter económico y urbano: hubo una fuerte inflación, la moneda perdió valor, y el Estado tuvo que cobrar impuestos en especies y servicios. Producto de las invasiones y las epidemias las ciudades se despueblan y se contraen, fortificándose. Las clases altas emigran al campo y prefieren vivir en villas fortificadas.
Debido a las dificultades del Estado para cobrar los impuestos y, cómo casi toda la población rehuía ciertas profesiones (cobrador de impuestos, ediles municipales, etc), el gobierno se vio en la necesidad de declararlas hereditarias, lo que contribuyó a rigidizar la estructura social.
Sin embargo, la [[Iglesia]] cristiana logró sobrevivir a las persecuciones de parte de las autoridades imperiales y pronto obtendrá el reconocimiento (libertad de culto). La religión y filosofía paganas darán sus últimos frutos, como fue la obra del filósofo [[Plotino]]
==== La decadencia y división del Imperio Romano ====
{{AP|Decadencia del Imperio romano}}
Durante el siglo IV el Imperio Romano pareció renacer. [[Constantino el Grande]] reordenó el Estado e hizo frente como mejor pudo a las presiones externas. Constantino es recordado por su famoso [[Edicto de Milán]] (313), por el cual decretó la libertad de culto. Roma dejó, a partir de ese momento, de perseguir a los cristianos. La nueva religión hizo progresos decisivos durante el siglo IV y la [[Iglesia]] y el [[Papado]], sus expresiones institucionales características, se enraizaron en tal forma en la cultura y en la sociedad de la época, que proyectarían a Roma más allá del propio estado que había creado y que ya se encontraba en proceso de decadencia. Roma sobrevivirá a la desintegración de su imperio gracias al cristianismo.
También Constantino generó un cambio geopolítico trascendental, al tomar la decisión de trasladar la capital del Imperio: de Roma a [[Constantinopla]]. Constantinopla, la antigua [[Bizancio]] griega, era una ciudad mejor defendida y ubicada estratégicamente, más cercana a las ricas provincias orientales. Constantino echaba las bases del futuro [[Imperio Bizantino]], continuador del romano en el Este de Europa y en el Cercano Oriente.
Durante el siglo IV el Imperio Romano se puso a la defensiva en relación a los pueblos germánicos que empezaban a desbordar las fronteras del Rin y del Danubio. Nuevos pueblos aparecían -[[godos]], [[vándalos]], [[pueblo franco|francos]], [[burgundios]], [[alanos]], etc- y avanzaban hacia el Oeste. La amenaza de los [[hunos]], provenientes del interior del Asia, empujó a los germanos en contra de las fronteras de Roma. El primero que se asentó de manera definitiva en sus tierras fue el pueblo de los [[visigodos]], al aniquilar al ejército del emperador [[Valente]] en la decisiva batalla de [[Adrianópolis]] (378). Comenzará el declive militar de Roma; el Estado ya no tuvo fuerzas para expulsarlos de su territorio. A partir de ese momento, los bárbaros germánicos serán una constante en la política interna de Roma.
Teodosio logró reunir por última vez a todo el Imperio Romano tras vencer a sus competidores, pero luego comprendió la necesidad de dividir al Imperio con objeto de dar una respuesta más ágil a las diferentes amenazas que pesaban sobre él. A su muerte (395), el Imperio se dividió en dos partes, con soberanos y administración propia: nacían así el [[Imperio Romano de Occidente]] y el [[Imperio Romano de Oriente]].
Teodosio también es importante por haber declarado al cristianismo como la religión oficial del Imperio. Roma se convirtió, de un imperio pagano, en un imperio cristiano.
A principio del siglo V, las [[tribus germánicas]], empujadas hacia el Oeste por la presión de los hunos, penetraron en el Imperio Romano de Occidente. Las fronteras cedieron por falta de soldados que las defendiesen y el ejército no pudo impedir que Roma fuese saqueada por visigodos y vándalos. Cada uno de estos pueblos se instaló en una región del imperio, donde fundaron reinos independientes: los reinos germano-romanos. Los ostrogodos en Italia, los francos y burgundios en la Galia, los anglos y sajones en Britania, los visigodos en España y los vándalos en el Norte de Africa. Uno de los más importantes fue el de los francos, el cual fue la base de las modernas nacionalidades de Francia y Alemania, y del cual derivaría a la postre el [[Sacro Imperio Romano Germánico]].
El emperador, que ni siquiera tenía su sede en Roma, si no en Rávena, dejó de controlar al Imperio; fue así que en el año 476, un jefe bárbaro, [[Odoacro]], destituyó a [[Rómulo Augústulo]], un niño de apenas 10 años, el cual fue el último emperador Romano de Occidente, y envió las insignias imperiales a [[Zenón (emperador)|Zenón]], emperador Romano de Oriente.
Pero el dominio de Odoacro, rey de los hérulos, no duró mucho sobre Roma e Italia, pues el emperador de Oriente, Zenón, autorizó, bajo una teórica soberanía, a un nuevo jefe bárbaro, Teodorico, rey de los ostrogodos, a pasar con su pueblo a Italia a obtener nuevas tierras. Pronto Teodorico se adueñó del poder en Italia al asesinar personalmente a Odoacro en un banquete. Teodorico ejerció como "rey de Italia", y, como tal, fue reconocido por el emperador de Oriente, [[Anastasio I (Bizancio)|Anastasio]]; fijó su capital en [[Rávena]].
Teodorico gobernó sobre ostrogodos y romanos y restauró buena parte de la anterior estructura imperial, conservando la tradición clásica. Mediante una inestable alianza con la aristocracia senatorial romana de Italia y con una entente con la poderosa Iglesia Católica, Teodorico desarrolló su reino rodeándose de cortesanos romanos entre los que destacaron el ilustre filósofo [[Boecio]] y el escritor [[Casiodoro]]. A la postre, el proyecto político de Teodorico fracasaría debido a la desconfianza de la nobleza romana, las intrigas de la corte bizantina, la cual aspiraba a la reconquista de Italia, y el mutuo rechazo entre la población católica y los ostrogodos arrianos que detentaban el poder militar. El reinado de Teodorico terminaría en medio de violencias que ocasionaron la muerte de importantes ciudadanos romanos, como fue el caso del asesinato de Boecio.
===== El final del Imperio Romano de Occidente y el rol de la Iglesia =====
Como se ha dicho, en el año 476 el último emperador de Occidente fue destronado por los bárbaros y sus insignias imperiales enviadas a Constantinopla. Con este acto el Imperio de Occidente dejó formalmente de existir. Posteriormente, se intentó su resurrección gracias a la obra de [[Justiniano I|Justiniano]], [[Carlomagno]] y [[Otón I]], pero estos intentos no fueron, a la larga, verdaderamente exitosos, y sólo recogieron los títulos.
En la crisis general de las instituciones políticas y civiles de Roma las únicas que sobrevivieron sólidamente fueron la Iglesia y el [[Papado]]. De hecho, los papas de Roma, los obispos y el clero en general tuvieron que asumir, en muchos casos, funciones políticas, generalmente en defensa de la labor de la Iglesia y de las poblaciones romanas en contra del abuso de los bárbaros (p.ej: es legendaria la forma en que el Papa [[León I el Magno|León I]] logró detener a [[Atila]], quien se encaminaba hacia una Roma inerme, al frente de sus ejércitos hunos). De esta forma la Iglesia logró salvar una buena parte de la tradición romana, la que se incorporaría posteriormente a la Civilización Occidental nacida en Europa hacia el siglo IX.
El Imperio Romano de Oriente sobrevivió a las invasiones germánicas y existirá mil años más y jugó un importante papel en la Edad Media al civilizar a los pueblos de Europa Oriental y ser un verdadero escudo que defendió a Europa Occidental de las invasiones asiáticas.
¿Qué fue del pueblo romano? Unos pocos siglos después de la caída del Imperio de Occidente -y hasta el día de hoy- sólo se consideraba “romanos” a los habitantes de Roma y sus alrededores. Después de las invasiones la gran masa de los romanos provinciales (italo-romanos, hispano-romanos, galo-romanos, etc) terminó mezclándose con sus vencedores germánicos, lo que daría origen a las modernas naciones de Europa Occidental. La ciudad de Roma y sus habitantes, bajo la protección de la Iglesia y el Papado, sobrevivieron y jugaron un importante papel en la Edad Media y en los inicios de la Edad Moderna (el Renacimiento). Roma seguirá siendo un centro religioso, político y cultural del mundo cristiano occidental.
=== El legado cultural de la Roma Antigua ===
{{VT|Cultura de la Antigua Roma}}
Los legados de la Roma Antigua fueron múltiples. Se pueden mencionar los siguientes:
'''a) El [[Derecho Romano]]''': Quizás el aporte más importante de la Roma antigua a la cultura fue el Derecho Romano. El Derecho Romano es el conjunto de leyes de los romanos; estaba dividido en Derecho Civil (regulaba las relaciones entre los romanos) y el Derecho de gentes (regulaba las relaciones de Roma con los pueblos no romanos) Los principios fundamentales del Derecho Romano poseen valor universal y se han incorporado a la legislación de todos los pueblos civilizados. Entre estos se pueden destacar los siguientes 1. Las leyes deben ser públicas y escritas. 2. La ley debe proteger a la persona y sus bienes. 3. Las leyes deben considerar los derechos de las mujeres. 4. Una persona acusada debe ser considerada inocente mientras no sea probada su culpabilidad. 5. Personas de distinta posición económica y social pueden contraer legítimo matrimonio. 6. Todos los ciudadanos que forman el estado son iguales ante la ley. Importantes códigos civiles occidentales están basados en el Derecho Romano, tal como el Código Civil de Napoleón, el cual fue adaptado por otras naciones occidentales. <ref>[[Ricardo Krebs]], "Breve Historia Universal" (1985).</ref> Gracias al Derecho Romano se conservó en Occidente la idea de "[[estado]]", es decir, una entidad jurídica e institucional sobre una base territorial y poblacional distinta al patrimonio de los príncipes y reyes, y que no es divisible por herencia entre los herederos. La idea de estado sobrevivirá el período medieval y será reflotado en Occidente gracias a la acción de los reyes de las monarquías nacionales de la Baja Edad Media en su lucha contra el feudalismo.
'''b) El idioma romano (el [[latín]])''': el latín ha dado origen a las modernas lenguas neolatinas: castellano, francés, italiano, portugués, rumano, etc. Además, el latín sirve para la nomenclatura científica, pues es el medio que sirve para clasificación de los seres vivos.
'''c)El [[alfabeto romano]]'''. El alfabeto romano, de carácter fonético, está en uso en la mayor parte del mundo, especialmente en el Occidental.
'''d) La idea del “[[Imperio]]”,''' es decir, un conjunto de pueblos bajo un mismo gobierno. El imperio ha sido la idea fuerza que ha llevado a lo largo de la historia a varias naciones y personajes a imitar a Roma creando sus propios imperios: el imperio de Carlomagno, el Sacro Imperio Romano Germánico de Otón I, el imperio napoleónico, el estado fascista de Benito Mussolini, los imperios español, inglés, francés, alemán, ruso, los EEUU, etc.
'''e) Arquitectura e ingeniería romana'''. Los romanos construyeron monumentos y edificaciones hechas para durar, funcionales y de gran tamaño: acueductos, puentes, carreteras, palacios, anfiteatros, basílicas (catedrales), fortalezas, etc. Tales construcciones han sido imitadas en numerosas naciones del mundo. Por ejemplo, en el siglo XVIII el arquitecto romano [[Joaquín Toesca]], a instancias de la Corona española y financiamiento particular, fue contratado para trabajar en Chile, construyendo el [[Palacio de la Moneda]], edificio neoclásico puro, en que funciona la Presidencia de la República y el Poder Ejecutivo en la ciudad de [[Santiago (Chile)|Santiago]]; así mismo, construyó la actual Catedral de Santiago en la Plaza de Armas.
'''f) Roma como centro del cristianismo católico'''. Por espacio de 2000 años Roma ha sido el centro de la cristiandad católica, pues en ella se encuentra el Papado, importante institución religiosa y política que ha desarrollado una gran labor cultural. La Iglesia copió del Imperio estructuras administrativas (por ejemplo, las diócesis), tradiciones (por ejemplo, uso del latín, vestuario sacerdotal), un concepto de gobierno jerárquico centrado en el [[Vaticano]], y otras tradiciones de origen romano.
== Antigüedad Tardía ==
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