Diferencia entre revisiones de «Diógenes de Sinope»
Contenido eliminado Contenido añadido
m Revertidos los cambios de 190.29.174.125 (disc.) a la última edición de Luis Felipe Schenone |
|||
Línea 9:
un gran numero de monedas falsificadas (acuñadas con un gran formón) que se han datado en la mitad del [[siglo IV a. C.]] y otras monedas de la época que llevan el nombre de Hicesias como el oficial que las acuñó. No están claros los motivos por los que se falsificó la moneda, aunque Sínope estaba siendo disputada entre facciones pro-[[persas]] y pro-[[griegos]] en el siglo IV a. C., y quizá hubiera más intereses políticos que financieros.
Los griegos eran muy aficionados a las artes adivinatorias y solían acudir a los templos para consultar sobre su futuro. Pero la ambigüedad con que respondían los oráculos podía dar pie a todo tipo de interpretaciones. Según la leyenda, Diógenes fue a consultar el [[oráculo de Delfos]] y éste le dijo: «Vuelve a tu casa y da nuevas instituciones a tu tierra». Y Diógenes, de acuerdo con lo que el oráculo le dijo, pensó que no estaría mal empezar por cambiar, o mejor dicho: dar el cambiazo, de moneda.
=== En Atenas ===
[[Archivo:Gerome - Diogenes.jpg|thumb|Diogenes sentado en su tinaja. [[Jean-Léon Gérôme]] (1860).]]
En su nueva residencia, [[Atenas]], la misión de Diógenes fue la de metafóricamente falsificar/desfigurar la “moneda” de las costumbres. La costumbre, decía, era la falsa moneda de la [[moralidad]]. En vez de cuestionarse qué estaba mal realmente, la gente se preocupaba únicamente por lo que convencionalmente estaba mal. Esta distinción entre la naturaleza (“[[physis]]”) y lo convecional (“[[nomos]]”) es el tema principal de la [[filosofía griega]] y uno de los temas que dedica Platón en ''[[La República]]'', en concreto, en la leyenda del [[Anillo de Gyges]].
Se afirma que Diógenes se fue a Atenas con un esclavo llamado Manes que le abandonó poco más tarde. Con un humor característico, Diógenes afrontó su mala suerte diciendo: “Si Manes puede vivir sin Diógenes, ¿por qué Diógenes no va a poder sin Manes?” Diógenes será coherente riéndose de la relación de extrema dependencia entre las personas. Encontró un maestro, que no hacía nada para sí mismo, pero rechazó su ayuda. Le llamó la atención el maestro [[ascetismo|ascético]] [[Antístenes]], un discípulo de [[Sócrates]], que (según [[Platón]]) había presenciado su muerte. Diógenes pronto superó a su maestro tanto en reputación como austeridad en el modo de vivir. Al contrario que los otros ciudadanos de Atenas vivió evitando los placeres terrenales. Con esta actitud pretendía poner en evidencia lo que él percibía como locura, fingimiento, vanidad, ascenso social, autoengaño y artificiosidad de la [[Comportamiento|conducta humana]].
[[Archivo:Diogenes looking for a man - attributed to JHW Tischbein.jpg|left|thumb|Diogenes buscando hombres. Cuadro atribuido a [[Johann Heinrich Wilhelm Tischbein|J. H. W. Tischbein]] (c. 1780).]] Las [[anécdota]]s que se
== En Corinto ==
|