Diferencia entre revisiones de «Historia de las instituciones en Mesopotamia»
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== Las primeras instituciones ==
Las primeras '''instituciones en la antigüedad''' surgieron en Mesopotamia y son sumamente desconocidas. Surgieron en la antesala de la historia antigua, en la [[Protohistoria]]. A partir del [[V milenio a. C.|V milenio a. C.]] en las aldeas del sur del actual [[Iraq]] se reveló una ocupación progresiva de los valles del [[Tigris]] y [[Éufrates]] y la consolidación de la agricultura y ganadería. Aparecieron también las primeras técnicas metalúrgicas, como la del cobre ([[Calcolítico]]). El modelo de ciudad de esta época suele considerarse el preámbulo de la [[revolución urbana]] y en ella se encuentran las primeras instituciones. Hacia el [[V milenio a. C.|4500 a. C.]] se podía encontrar un edificio de gruesos muros que anuncia un cambio en la sociedad. Este edificio (institucional) podría haber pertenecido a toda la aldea y desempeñaba una función en un nivel de organización colectiva de regularización de las relaciones de los habitantes. Este edificio indica el tránsito de una [[sociedad]] a otra que precisaba una mayor organización. Este fenómeno se multiplicó por todas las aldeas del sur. Se puede considerar un templo con poder burocrático que organizaba las transacciones comerciales y que poseía habitaciones en su interior donde se han encontrado objetos de [[cobre]], restos de grano, piezas de lana, se trataba de una actividad económica de origen local, también se han encontrado restos de cerámica y material procedente del exterior como piedras preciosas.
Desde el punto de vista social, a comienzos del [[III milenio a. C.|III milenio a. C.]], aparecen las primeras grandes diferencias económicas (hasta entonces existían diferencias en base al sexo y la edad), y sus consecuentes luchas internas. Algunas familias detentaban el poder mediante el control del templo. Conviertieron en esclavos a parte de la población y se apropiaron de parte de una de la producción hasta entonces colectiva. Esta [[aristocracia]] que se instaló alrededor del templo creó los primeros cargos administrativos. Surgieron también las primeras instituciones locales, el Consejo de ancianos con carácter jurídico, y la [[Asamblea]] de hombres de la ciudad de carácter defensivo. Los primeros jefes locales que asumieron funciones como la de jefe militar que es el único que podía asegurar la independencia política y militar, debido a la creciente rivalidad con las ciudades vecinas, y monopoliza el poder unitario. Hay que destacar el poder religioso que estaba unido al poder político, judicial y militar, con el [[derecho consuetudinario]]. Se evolucionó hacia una progresiva centralización del poder.
Esta primera fase desemboca en otra mejor definida. Los primeros templos cumplían una misión económica en el seno de estas sociedades siendo ciudades económicamente independientes y autárquicas. Paralelamente al surgimiento de los templos se iniciaron también las disputas entre las grandes familias, que rivalizaban por la jefatura local. Esto puede situarse en torno al [[4000 a. C.|4000]]-[[3100 a. C.|3100 a. C.]] y daba respuesta a las necesidades del momento.
Se dio un modelo preestatal en cada aldea que anunciaba el surgimiento de las [[ciudad-estado|ciudades-estado]]. Este modelo tuvo especial auge en el sur de [[Mesopotamia]] con agricultura de regadío y una tecnología agrícola más avanzada y de aquí proceden los primeros testimonios de la escritura (escritos socio-económicos) y más tarde aparecerá la fase de las primeras dinastías.<ref> {{cita libro
| apellidos = Mangas
| nombre = J.
| título = Manual de Historia Universal. 2 Historia Antigua. 28-33
| año = 1994
| editorial = Madrid
| id = ISBN 84-7679-244-1
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=== Instituciones en el periodo protodinástico ===
[[Archivo:UrukPlate3000BCE.jpg|thumb|Icono del [[museo del Louvre]] hallado en [[Uruk]] representando a labradores en la época de mayor esplendor de [[Uruk]].]]
[[Archivo:Small jug Kish Louvre AO10603.jpg|thumb|Vasija hallada en [[Kish]].]]
En el [[periodo protodinástico]] se dio un desarrollo importante en las técnicas agrícolas que marcaron un gran progreso, también hubo un desarrollo tecnológico, se sustituyó el cobre por el bronce y también la cerámica conseguirá importantes avances.
No había una unidad étnica a juzgar por las fuentes escritas. Los textos del estrato 4A de [[Uruk]] y en [[Jemdet Nasr]] identifican un elemento de población [[sumeria]] y otro de origen desconocido que habitarían la zona antes que los sumerios y también destacan elementos lingüísticos no sumerios. Desde la segunda mitad del III milenio este país del [[Golfo Pérsico]] se denominaba Sumer. Al noroeste de éste aparecerá el país de [[Acad]].
Fue el elemento [[sumerio]] el más importante en el desarrollo y este proceso condució a cambios decisivos en la formación de la sociedad. Las ciudades se amurallaron e incluso los templos dentro de la propia ciudad se amurallaron. Asociada a estos templos hubo una casta sacerdotal que los dirigía y tuvieron gran poder que se fundamentó sobre un amplio control económico. En estos se redactaron los primeros textos. En el estrato 4A de [[Uruk]] hacia el [[3100 a. C.|3100 a. C.]] aparecen más de 4000 textos que proceden del gran templo de Uruk y registraba las actividades económicas y comerciales del templo.
Estos textos económicos revelan datos de una regulación institucional y proporcionan datos concretos sobre superficies de campos de cultivo, cría y exportación de ganado y transporte. En algunos documentos posteriores se tiene constancia de una serie de nombres de profesiones que revelan una organización del artesanado mediante una especialización de funciones. A la luz de estos datos no solo el trabajo artesanal sino también el comercio estaba ligado a la administración del templo. También hay pruebas de un comercio a gran escala que proporcionaba la importación de productos sobre todo de lujo, materias primas que proceden de regiones lejanas.
Esta capacidad de importación transformó el creciente potencial de los templos (económico) que seguramente les permitió mantener este intercambio durante largo tiempo, lo que revela su autosuficiencia económica que parece exportar los productos agrícolas, pesca, producción textil y ganadera. Este proceso no pudo existir sin un grupo numeroso de personas especializadas en el comercio que se denominaban [[Dam-Gár]] que son los primeros mercaderes conocidos y aparecen mencionados en los textos de [[Uruk]] y [[Jemdet Nasr]]. Se considera la función de estos mercaderes institucional que hace posible las relaciones humanas con una organización y dentro de este movimiento de los mercaderes cabe destacar la actividad privada de los mismos. Estaba claro que son intermediarios de los templos frente al exterior y serían utilizados en sus relaciones exteriores.
Las ciudades fueron adquiriendo más importancia en el sur de [[Sumer]] y se consolidaron como [[ciudad-estado]]. También se dieron ciudades-estado en [[Siria]]. Por diversas causas se multiplicó la competencia económica entre las ciudades y los enfrentamientos militares documentados textualmente. El espíritu guerrero surgió como novedad y las ciudades se amurallaron y supone un rasgo importante de las primeras dinastías en torno al [[2700 a. C.|2700 a. C.]] La exigencia de concentrar el poder militar para la defensa dio lugar a la realeza hereditaria. Y como consecuencia estos reyes ocuparon importantes funciones de culto y progresiva sumisión de los templos a estos reyes que son de aquellas familias grandes del periodo protodinástico, antes mencionadas, que empezaron a destacar por aquel entonces. Esta realeza se repartió por todas las ciudades-estado asumiendo el poder político centralista por una sola persona que se hizo cargo de los templos y de su reforma económica.
La asamblea de hombres libres y el consejo de ancianos siguieron sosteniendo al rey por lo que el poder real no era absoluto. A pesar de la sujeción estas instituciones reconocieron la primacía del rey a quien asistían en decisiones y le apoyan, el rey no decidía en solitario. La independencia del poder monárquico se consolida según las fuentes. En torno al [[2700 a. C.|2700 a. C.]] aparecieron documentos escritos de una titulación real en Sumer (''[[En]]'') y este título comienza a representar un estatus. Paralelamente al título de ''en'' aparecieron los primeros escritos de la institución del palacio (''Egal'') que se encuentran en los textos más arcaicos de [[Ur]]. Desde el punto de vista arqueológico se hallaban los primeros edificios especialmente grandes en la ciudad de [[Kish]] y [[Eridu]]. En torno al [[2600 a. C.|2600 a. C.]] en [[Ur]] se encontraban una serie de tumbas que demuestran por sus ajuares que son reyes y muestra la posición creciente de la realeza apoyado en una ideología en parte religiosa.
Hacia el [[2700 a. C.|2700 a. C.]] la titulación se diversificó porque el título de ''en'' se une al de ''lugal'' y ''Ensi''. Parece ser que esta diversificación corresponde a una dialectización del sumerio, posteriormente el título de ''[[en]]'' desapareció, ''lugal'' es el rey y ''ensi'' un subalterno del ''lugal''. El grado de importancia de la realeza como [[institución]] se incrementa en el horizonte de las ciudades-estado, después se divinizará al rey. Aunque en esta época aún no se había divinizado la realeza se asocia a una procedencia divina y una especial relación al culto. Estos jefes locales encuentran su localización en que la realeza desciende del cielo, estaba por encima de la sociedad y residía en los palacios fortaleciendo sus recursos económicos aprovechándose de la coyuntura histórica y mediante la compra-venta.
Las rivalidades entre las ciudades-estado produjeron que la ciudad de [[Kish]] y su monarquía en la época protodinástica se convirtiera en la más importante como demuestra la lista real sumeria y el título de rey de Kish se generaliza, pero a pesar de esta primacía las luchas de ciudades dio lugar a una serie de ligas y coaliciones sumerias mediante las cuales los reyes se unen para defender intereses comunes pero el cuadro de la historia política sigue estando muy oscurecido.
Los documentos son textos reales que suministran poca información. Si se sabe que de esta fase protodinástica hacia el [[2500 a. C.|2500 a. C.]] apareció un rey en [[Lagash]], aceptando el título de rey de [[Kish]] e insinúa que este rey llamado [[Eannatum]] habría alcanzado una primacía en [[Sumer]] y para afirmar este poderío sobre otras ciudades hizo grabar en diversas tablillas sus victorias. Se poseen también textos económicos que proceden de los palacios y habla del reparto del poder a escala local. Según estos documentos lo mejor reflejado son las propiedades de los templos que son tierras de cultivo y propiedades de los dioses y forma una considerable parte del suelo disponible para la explotación. Un templo de Lagash controlaba el 50% del territorio de regadío. La institución real se fortaleció usurpando a estos templos sus propiedades y la propiedad colectiva. El poder absoluto de los reyes no era tal. La institución real controlaba a partir del [[2500 a. C.|2500 a. C.]] las unidades económicas de carácter estatal, los templos, los puertos fluviales y vías terrestres. En la época protodinástica la estructura del [[palacio]] estaba muy desarrollada, controlaba dos ámbitos:
* Regulaba con carácter oficial el regadío y reparto del agua y controlaba el cultivo de los huertos y campos.
* Controlaba el reparto de lana, productos alimenticios, pesca, ganadería y derivados, arrendamiento de tierras, comercio y compra-venta de esclavos.<ref>{{cita web
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|título = El despertar de una civilización
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=== Reparto de tierras ===
Las tierras productivas pertenecían a la organización estatal. El reparto se efectuaba de forma tripartita:
* Pertenecían al [[templo]] y sobre todo al [[palacio]] y estaban cultivadas por empleados especializados cuya producción se destinaba al mantenimiento de los templos, esto lo controlaban los palacios.
* Tierras entregadas al autoabastecimiento del personal administrativo del [[templo]] y del [[palacio]].
* La mayor parte de las tierras destinadas al arrendamiento a cambio de pagar un salario en especies.
Este modelo de organización estatal estaba controlado por el [[palacio]] que se enriquecía abusivamente a costa de los demás, expropiaba los bienes a los [[templo]]s y ciudadanos lo que condujo a un empobrecimiento progresivo de la ciudad. Este abuso del palacio provocó revueltas que causaron un cambio político. Fue la época de reforma de [[Uruk Agina]] en el [[2350 a. C.|2350 a. C.]] que llegó al poder por un golpe de Estado y ya en el trono promulgó medidas legales encaminadas a devolver las propiedades a los templos y al pueblo. Tenía como fin abolir el [[despotismo]] de los [[palacio]]s y sus funcionarios. También reguló las tasas de los habitantes en concepto de boda, divorcio, entierro, etc. La reforma favoreció a los más desfavorecidos, acabó con las deudas, mejoró la condición de los esclavos incluso liberó a algunos. Se da una garantía legal que regula las relaciones entre instituciones y pueblo y entre el templo y el palacio. Todo esto supuso una nueva [[justicia]] social en un Estado primitivo que sirve de referencia a otros reyes posteriores. Esta reforma reduce la tensión social y permite una mejora general de la economía y en especial de los más desfavorecidos. La realeza y el templo quedan establecidos en una legislación concreta pero no estaba claro hasta donde logran los templos recuperar su posición.
El periodo protodinástico termina con el periodo de [[Uruk Agina]] y con las luchas entre ciudades para imponerse unas a otras y en este contexto apareció [[Lugal Zagesi]] que era príncipe de [[Umma]] y se convirtió en rey de [[Uruk]] e impuso al fin de su reinado su soberanía en todo el sur de [[Mesopotamia]], en un gran Estado territorial, [[Sumer]]. Esta enorme extensión de terreno demuestra el enorme poder del [[palacio]] como [[institución]] ya que no era soberano de una ciudad sino de un Estado.
=== Práctica del derecho ===
Los primeros documentos legales surgieron con el comienzo de la [[escritura]] y regulaba la compra-venta de tierras y sus obligaciones derivadas. Son contratos que dictaban las normas de funcionamiento de una legalidad actualmente parcialmente conocida.
Era muy importante entre los contrayentes del contrato confiar en unos testigos que formaban la [[institución]] que daban fe de que una operación se lleve a cabo dentro de la ley, se trata del [[derecho consuetudinario]] y aparecen al final del contrato, son ciudadanos libres, familiares mayormente. La formación de este documento de compra-venta suele tener un discurso fijo ya que eran muy habituales. La mayoría de los documentos eran de compra-venta y no estaban regulados por el poder central, los conocemos por los archivos de los [[palacio]]s. Este derecho privado proviene de la [[costumbre]] y era una práctica reconocida.
== Instituciones de los grandes Estados Mesopotámicos ==
[[Archivo:Umma2350.PNG|thumb|Imperio de [[Lugal Zagesi]] de [[Umma]] (en rojo) en el [[2350 a. C.|2350 a. C.]]]]
[[Archivo:Pergamonmuseum Babylon Ischtar-Tor.jpg|thumb|[[Puerta de Istar]] en el [[Museo de Pérgamo]] de [[Berlín]].]]
La evolución histórica de [[Mesopotamia]] provocó cambios decisivos para la sociedad y en este proceso de cambio la realeza se hizo más poderosa frente a los sacerdotes y aristócratas. Las antiguas instituciones preexistentes, el consejo de ancianos y la [[asamblea]] de hombres libres con carácter pseudodemocrático pasaron a un segundo plano. Como consecuencia del ascenso de la [[monarquía]], el [[palacio]] adquirió más poder incorporando a los [[templo]]s en su estructura económica. El poder político se transformó en un eslabón en la estructura de un Estado territorial, el soberano lo era de un gran Estado con sede en una de las antiguas ciudades-estado, que iría cambiando según su importancia. Al ''[[lugal]]'' le asistía un aparato de grandes funcionarios, era una monarquía única que tenía una centralización del poder que hizo posible la administración.
[[Lugal-Zagesi]] se convirtió en el primer rey de toda [[Mesopotamia]] ([[Sumer]]), este dominio corresponde a una conquista militar que le permitió adoptar el título de rey de [[Uruk]] y rey de Sumer. Para mantener unido a todo el Estado Lugal-Zagesi declaró:
{{Cita|He logrado que las vías comerciales desde el mar superior al mar inferior funcionen con seguridad.|Lugal Zagesi}}
Después de 25 años los éxitos de [[Lugal-Zagesi]] acabaron porque en el norte se encontraba [[Sargón]] que logró fundar el reino más duradero hasta entonces con capital en [[Agadé]] o también llamada [[Acad]], sería el reino de [[Acad]], se convirtió en rey de [[Sumer]] y [[Acad]]. Inaugura una poderosa dinastía, la más poderosa de todos los tiempos en [[Mesopotamia]], de carácter militar, la [[dinastía sargónida|sargónida]] que tuvo que defenderse de la hostilidad de sus enemigos. A partir de [[Sargón]] la institución real alcanzó cotas nuevas de poder.
[[Sargón]] fundó en el [[2340 a. C.|2340 a. C.]] un reino más poderoso y extenso que el de [[Lugal-Zagesi]] en el país de [[Acad]] y durará un siglo. Además conquista [[Siria]] y [[Elam]], comprende casi toda [[Mesopotamia]], aunque [[Siria]] parece no haber pertenecido a la dinastía de [[Sargón]] o de [[Istar]], que es de carácter militar que a lo largo de su historia tuvo que defenderse de una permanente hostilidad. Era un periodo en que la [[institución]] real alcanzó cotas de poder que antes no se habían producido. Entre los reyes más importantes destacó [[Naram Sin]].
Las principales características institucionales son que se caracteriza una [[administración centralizada]]. Esta centralización del poder para sostenerse necesita un amplio entramado de funcionarios que articulen el poder y necesita un ejército extraordinariamente poderoso sin precedentes. Muchos de estos funcionarios son personas de la confianza del rey e hijos de [[Acad]]. En el país de [[Sumer]] durante la conquista de [[Sargón]] en las ciudades-estado teníamos ''ensis'' o ''lugals'' que ahora se convierten en meros gobernadores al servicio del rey que dependían de las directrices imperiales del nuevo poder. Al igual que en [[Egipto]], en ocasiones al frente de las ciudades como gobernadores o funcionarios se colocan a parientes y así se asegura la lealtad y estabilidad.
También estaban documentado el [[sacerdocio]] en [[templo]]s que podía ser ejecutado por personas de la familia real, lo que refleja una influencia política directa en ámbitos del culto. Revela la capacidad ejecutiva para controlar los [[templo]]s con influencia directa sobre la población.
El [[palacio]] de [[Agadé]] era extraordinariamente poderoso, controlaba un amplio territorio y era una unidad económica compleja y desarrollada, 5.400 personas tenían labores en el [[palacio]], actividades económicas, cortesanos, de ejército personal y [[harén]]. Además dentro del palacio hay artesanos, tejedores que trabajaban estrictamente para el palacio.
Los reyes como máxima institución alcanzaron en esta época nuevas dimensiones que a partir de ahora el principio de poder absoluto se impone como núcleo fundamental del Estado y los reyes tienen máximas atribuciones en el Estado y la intervención del poder de los aristócratas y sacerdotes se reduce de modo considerable, ejemplo de este encumbramiento es que [[Naram Sin]] y [[Shar-Kali-Sharri]] llegaron a divinizarse, dioses de Estado y esto les reportó una caracterización como dios protector del país pero sin estar vinculados a ningún centro de culto. Y este rey-dios reinó por el bienestar del país.
Algunos documentos legales de esta época incluyen el hecho de añadir las formas de juramento en nombre del rey, documentado a partir de [[Naram Sin]]. Como manifestación del poder supremo se emplea un nuevo título, rey de las cuatro regiones del mundo (rey del universo), se supera el horizonte local de la anterior tradición. La estructura administrativa estaban encabezada por el [[palacio]] y se basa en la sumisión y servicios de las demás instituciones destacando las de los [[templo]]s y sus actividades económicas. Se incrementa la compra de tierras, que incrementó el poder de los reyes de modo que el palacio se convierte en el beneficiado del sistema.
Este [[patrimonio]] fue necesario para mantener la organización del sistema, se reparte a los funcionarios de palacio que los establecen en la producción. Ejemplo es el [[Obelisco de Manistusu]], documentándose 330 hectáreas compradas a 98 personas, pervivencia de la propiedad privada. Hubo amplia actividad comercial y negocio que se beneficiaban de las conquistas de la época. Destaca la figura del mercader que permite el acceso a productos, muchos de ellos actúan a título [[poder público|público]] y [[poder privado|privado]].<ref>{{cita web
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|título = Los sumerios
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== Instituciones de la Tercera Dinastía de Ur (Renacimiento Neosumerio) ==
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