Diferencia entre revisiones de «Corán»

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Las variedades más extendidas de la teología musulmana consideran que el Corán es eterno y que no fue creado. Tomando en cuenta que los musulmanes creen que figuras bíblicas tales como [[Moisés]] y [[Jesús]] predicaron el islam, la doctrina de la revelación inmutable y no creada implica que los tres textos más antiguos la [[Torá]], [[la Biblia]] y el Corán se deben a que los primeros fueron objeto de la degeneración humana.
 
No obstante,el pipi algunos [[movimientos liberales del islam]], y particularmente las sectas [[mu'tazili]] e [[ismailismo|ismailí]], implícita o explícitamente cuestionan la doctrina de un ''Corán'' no creado cuando realizan ciertas preguntas relacionadas a la aplicación de la [[ley islámica]]. Algunos pensadores contemporáneos, como [[Reza Arslan]] o [[Nasr Hamid Abu Zayd]], han argüido que tales leyes fueron creadas por Dios para solucionar las necesidades particulares de la comunidad de Mahoma. Otros rebaten que tales leyes no difieren en nada de la [[ley mosaica]].
 
Entre las razones ofrecidas por la crítica de la doctrina del "Corán eterno" se encuentra su implicación en el ''[[tawhid]]'', o "la unidad de Dios". El pensamiento de que el Corán es la palabra eterna y no creada de Dios y que siempre ha existido junto a Él podría llevar a pensar en un concepto plural de la naturaleza de Dios. Preocupados de que esta interpretación parezca hacerse eco del concepto cristiano de la "Palabra eterna de Yahweh" ''(Logos)'', algunos musulmanes, y particularmente los mu'tazilíes rechazaron la noción de la eternidad del Corán. Sin embargo, la mayoría de los musulmanes actuales opinan que esta visión de los mu'tazilíes es producto de la no comprensión profunda de la naturaleza misma del Corán y de su relación con el ''[[tawhid]]''.