Diferencia entre revisiones de «Pedro de Urdemalas»
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'''Pedro Urdemales''', también conocido como '''Pedro de Urdemalas''' (España), '''Pedro Malasartes''' (Brasil), '''Pedro Rimales''' (en Argentina, Bolivia, Paraguay, Perú y Venezuela), '''Pedro Urdimal''' o '''Pedro Ordiman'''; es un personaje folclórico de origen [[Córdoba (España)|cordobés]] producto de la tradición oral y literaria española, de donde pasó a formar parte de la tradición latinoamericana. Es un típico representante de la literatura picaresca, siendo comúnmente un pillo o burlador de carácter campestre. Un punto interesante es que parece haber desaparecido de la conciencia popular ibérica moderna como personaje folclórico, mientras que ha perdurado en América Latina.
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El origen de este personaje está en las leyendas medievales españolas. La referencia más antigua documentada la encontramos a fines del siglo XII en un documento aragonés de [[Antonio Ubieto Arteta]], en el cual se menciona un paraje llamado ''campum de Petro Urde malas''.<ref>Ubieto Arteta, Antonio [http://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/01/12/6ubieto.pdf «Un Pedro Urdemalas del siglo XII»], ''Archivo de Filología Aragonesa, V'', Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 1953, págs. 170-171. ISSN 0210-5624</ref>
Por otro lado, la primera mención literaria, según [[José Manuel Blecua]], aparece en el ''[[Libro del paso honroso]]'', de [[Suero de Quiñones]], escrito hacia [[1440]]. Poco después encontramos referencias al personaje en autores de [[paso]]s y [[entremés|entremeses]], en los que se convierte en prototipo de rufián. Así, Pedro de Urdemalas es un carácter recurrente en las obras teatrales de [[Juan del Encina]], [[Lucas Fernández]], [[Lope de Rueda]] y [[Juan de Timoneda]].
Más tarde, en la literatura escrita del siglo XVI aparece en [[La Lozana Andaluza]] (Venecia, 1528) y en el [[Viaje de Turquía]] atribuido a [[Cristóbal de Villalón]] (1588). Un desarrollo más amplio de Pedro de Urdemalas lo encontramos en el anónimo, aunque atribuido a [[Cristóbal de Villalón]] o a [[Andrés Laguna]], ''[[Viaje de Turquía|Viaje de Turquía: (la odisea de Pedro de Urdemalas)]]'' (1557).<ref>[http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12482063110139394198846/index.htm]</ref> Se trata de un [[diálogo (género literario)|diálogo renacentista]] en el que conversa con otros personajes del folclore como [[Perico de los Palotes]], [[Juan de Voto a Dios]], [[Matalascallando]], [[Juan de las Calzas Blancas]], [[Pedro por Demás]] o el [[Bobo de Coria]]. Pero es [[Miguel de Cervantes]], en la comedia ''[[Pedro de Urdemalas (Cervantes)|Pedro de Urdemalas]]'' de sus ''[[Ocho comedias y ocho entremeses nuevos]]'' (1615), quien consolida el estatuto del personaje y le da un carácter específico como protagonista de una ficción desarrollada con amplitud.
Ya en el siglo XVII encontramos al personaje en una novela inconclusa, ''El sutil cordobés Pedro de Urdemalas'' (1620), de [[Alonso Jerónimo de Salas Barbadillo]]. Asimismo aparece en ''Sueño de la muerte'' de [[Francisco de Quevedo]]. En cuanto a la dramaturgia barroca, lo veremos ayudando a vestirse de hombre a una tal Laura en la comedia atribuida a [[Lope de Vega]] ''Pedro de Urdemalas'' (1596–1606?) y, a fines de siglo, en la versión homónima que [[Juan Bautista Diamante]] hizo de esta misma obra.
=== Su aparición en América ===
Los primeros registros oficiales de Pedro Urdemales en América y su cambio de nombre aparecen en Chile en la ''Historia de Pedro Urdemales'' (Yungay, 1885), de acuerdo al cual nació en la noche del 23 de junio de 1801 en ''una choza situada en la ribera izquierda del caudaloso Maule''. Presumiblemente esa publicación reflejó no solo la existencia de una tradición oral sino también un interés más general en sus aventuras.<ref>{{Cita web |apellido= Zaldivar, Trinidad |título=Caricatura y pintura: Chile un caso periférico |año=2004 |url=http://www.centrocrea.org/node/46 |fechaacceso= 2006}}</ref> Según la historia, murió bastante joven y de vergüenza porque una sabia anciana lo engañó. Pero una versión alternativa posterior sugiere que a pesar de ello luego se recuperó y engañó a la misma muerte.
== Carácter del personaje ==
Las constantes de este personaje que aparece en la España del [[Siglo de Oro]], son ya definidas en repertorios de dichos populares, refranes y facecias publicados por [[Antonio de Nebrija]] y [[Gonzalo Correas]] en ''[[Vocabulario de refranes y frases proverbiales]]'' de 1627.<ref>Gonzalo de Correas, ''Vocabulario de refranes'', ed. Louis Combet, Bordeaux: Institut d’Études Ibériques et Ibéro-americaines, 1967, pág. 467.</ref>
Estos rasgos son: un origen misterioso, ser mozo de muchos amos, gran ingenio, habilidad para burlar y constante subversión del orden establecido. Todos ellos son caracteres emparentados con el del pícaro y el protagonista de la [[novela picaresca]].
Toda esta relación entre la tradición oral y la literatura escrita desde la [[Edad Media]] y a través del [[Renacimiento]], han ido modelando el personaje hasta el punto de ser objeto de reelaboraciones dramáticas y novelescas en los que este asume el peso de protagonizar obras en las que su caracterización psicológica tiene mayor complejidad. El punto de partida para su conformación como personaje de amplio registro, ya distinto del esquema básico de protagonista de chistes, dichos y anécdotas, está en el ''[[Viaje de Turquía]]''. Allí el personaje, debido a su astucia, recorrido vital, experiencia en servicios a varios amos y viajero infatigable, ya asume, con el [[diálogo (género literario)|diálogo]] entre sí mismo y los que le rodean, la capacidad de decir las verdades que nadie se atreve a decir y de ser portador de una muy especial sabiduría emanada del contacto con la realidad.<ref name="Estévez">{{Cita web |apellidos= Estévez, Angel |título= La (re) escritura cervantina de Pedro de Urdemalas |año= 1995 |url= http://www.h-net.org/~cervantes/csa/artics95/estevez.pdf |fechaacceso=2006}}</ref>
De la versión española, este personaje heredó su carácter mutable:
{{Cita|«Caballero o peón, cura o mujer, es cualquiera y a cualquiera entiende. No esta fuera de lugar en ninguna parte y en todas sabe portarse. No hay oficio que no practique o herramienta que no domine. Conoce a miles. Hace fortunas. El mundo entero esta para su provecho. Y sin embargo, nunca tiene nada, carece de amigos, familia o cualquier arraigo humano. Conoce a todos pero nadie lo reconoce: por un lado estafador común y corriente, por la otra esencia de los humanos, que viven y sobreviven gracias al ingenio, es cualquiera y está en cualquier parte, siempre invirtiendo verdades aparentes y "re-velando" obscuridades: su aparente debilidad es el poder que hace débiles a los poderosos; incluso frente a [[el Mandinga]] (el diablo), en que la tradición popular cuenta que ha sido capaz de engañar en más de una ocasión.»|''La (re) escritura cervantina de Pedro de Urdemalas'', pág. 4}}
En Chile es caracterizado como un personaje que principalmente busca satisfacer sus necesidades y deseos sin consideración alguna por otros. En cambio, hacia el norte —por ejemplo en Guatemala— se percibe más como héroe popular que embauca a los ricos y poderosos para ayudar a los pobres.
Según Ramón Laval, sus famosas pillerías son más bien simplezas. La ingeniosidad de Pedro no consiste en inventar tramas complejas sino en entender lo que motiva a otros. Como todo burlador sabe que no es la complejidad del truco sino el deseo por la ganancia fácil lo que embauca a los ambiciosos. Cuanto más simple el burlador parezca, más fácil la víctima le creó la situación.<ref>{{Cita web |apellidos= Laval, Ramón A. |título= Nacionalidad de Pedro Urdemales |año= 1925 |url= http://fisicarecreativa.net/veintecuentos/index.html |fechaacceso= 2006}}</ref>
A nivel
Estos personajes son entendibles quizás como expresión de [[crítica social]], rebeldía o resistencia [[popular]]; creando un espacio para verdades no fácilmente acomodables en sistemas sociales, especialmente si esos implican [[valores]] o estratificaciones demasiado rígidos o desigualdades excesivas, sugiriendo al mismo tiempo que el ingenio humano es el instrumento fundamental no solo de supervivencia y éxito, pero incluso, en ocasiones, de cambio social.<ref>{{cita
|nombre= Constantino |título= Unidad temática y variedad textual: un tópico social en tres relatos orales |año= 2000 |ubicación= Valdivia (Chile) |editorial= Estudios Filológicos, N° 35 |url= http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0071-17132000003500002&script=sci_arttext&tlng=es |fechaacceso= 2006}}</ref> O quizás sea que su carácter mutable se debe a que el burlador es un mediador entre opuestos culturales, lo que explicaría que posea un carácter ambiguo pero necesario para su función de resolver ese conflicto cultural.<ref>{{cita web |apellidos= Morgante|nombre= Maria Gabriela|título= Tejiendo la historia: reflexiones acerca del ciclo mítico de Pedro Urdimal en la puna jujeña|año= 2001|ubicación= Buenos Aires|editorial= Revista de Investigaciones Folclóricas (Vol 16)|url= http://www.naya.org.ar/ifa/publicaciones/RIF16.pdf|fechaacceso = 2006}}</ref>
== Su presencia en la cultura contemporánea ==
Pedro Urdemales todavía está presente en la realidad cultural latinoamericana, desde comentarios en periódicos o internet a libros de sus aventuras, pasando por artículos y ensayos en revistas o libros, obras de teatro y canciones de autores folclóricos, como por ejemplo, [[Violeta Parra]].
Un diario chileno llamado '''El centro''' reportó que un grupo de vecinos de San Clemente -la localidad en que se supone que nació- ha solicitado que se lo declare Hijo Ilustre.<ref>[http://www.diarioelcentro.cl/articulos_sc.php?fecha=03-12-2006&semana=48-2006 ''El centro'']</ref>
== Véase también ==
* [[Coyote (mitología)]]
* [[Huehuecóyotl]]
== Referencias ==
{{listaref}}
== Enlaces externos ==
* [http://www.memoriachilena.cl/mChilena01//temas/dest.asp?id=cuentospedrourdemales Algunos cuentos de Pedro Urdemales]
* [http://www.scribd.com/doc/37683562/Barrabases-Enfermo-de-Fanatico-Pedro-Urdemales Barrabases 63 con Pedro Urdemales]
* [http://wings.buffalo.edu/litgloss/levistrauss/text.shtml Estudio estructural de los mitos (en francés)]
== Bibliografía ==
* {{Cita web
|apellido = Said
|nombre = Jorge
|título = Desde disfraces políticos, a creación de identidades: Las historias de Pedro Urdemales y su importancia en la construcción de la Nación.
|año = 2008
|
|url = http://cementerio3.googlepages.com/Desdedisfracespolticos.pdf
|fechaacceso = 2008}}
{{ORDENAR:Urdemales pedro}}
[[Categoría:Folclore de España]]
[[Categoría:Mitología chilena]]
[[Categoría:Personajes
[[de:Till Eulenspiegel]]
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