Iglesia Gnóstica Cristiana Universal
La Iglesia Gnóstica Cristiana Universal, también conocida como la Santa Iglesia Gnóstica, es una iglesia gnóstica y esotérica cristiana presente en varios países del mundo. Es un edificio clave del movimiento gnóstico surgido en la década de 1960. La Iglesia se basa en textos gnósticos y en un sistema de gnosis universal que combina cristianismo, teosofía y masonería. Existen varios Templos de Misterios menores y mayores. La Iglesia estuvo activa principalmente en América Latina durante los primeros años de su existencia.
| Iglesia Gnóstica | ||
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| Iglesia Gnóstica Cristiana Universal | ||
 Emblema
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 Santa Iglesia Gnóstica | ||
| Fundador(es) | Samael Aun Weor | |
| Fundación | 1977 | |
| Dirigente | Jorge Medina Barranco | |
| Sede | México | |
| Territorio principal | América Latina, Europa | |
| Rito | Samaeliano | |
| Lengua litúrgica | español, francés, inglés, portugés | |
| Movimiento | Movimiento gnóstico cristiano universal | |
| Escrituras sagradas | Pistis Sophia | |
| Miembros | Gnósticos | |
Historia de la Iglesia gnóstica editar
La Iglesia Gnóstica Cristiana Universal es una escuela de misterios fundada en México en 1977 por Víctor Manuel Gómez Rodríguez, natural de Bogotá (Colombia), que adoptó el título de "Bodhisattva de Samael Aun Weor" tras una serie de visiones y experiencias espirituales. Estas experiencias místicas comenzaron en 1948, poco antes de la muerte de su mentor gnóstico, el Maestro Huiracocha (Arnold Krumm-Heller), y culminaron en 1954, cuando Aun Weor habría completado las "Iniciaciones de los Grandes Misterios" en el templo secreto del S.S.S. (Summum Supremum Sanctuarium) en Santa Marta, Colombia. Se dice que sentó allí las bases de la Iglesia, estableciendo una jerarquía eclesiástica ya en 1950. Los rituales proceden principalmente de la Iglesia Gnóstica Rosacruz de Krumm-Heller, que era miembro del Ordo Templi Orientis en Alemania.[1]
La Iglesia Gnóstica creció significativamente en sus primeros años en Colombia y México. La personalidad carismática del líder y sus pretensiones de sabiduría esotérica atrajeron a un gran número de personas en busca de guía espiritual e iluminación.[cita requerida]
Tras la muerte del fundador en México en 1977, la Iglesia Gnóstica continuó difundiendo sus enseñanzas bajo la guía de sus discípulos. Ha extendido su influencia más allá de México, estableciendo ramas y grupos de estudio en varios países del mundo. Estos grupos continúan estudiando y difundiendo los escritos y enseñanzas, organizando conferencias, talleres y retiros destinados a promover la autorrealización espiritual y la Gran Obra a través de los conocimientos legados por el Maestro y sus discípulos. La Iglesia Gnóstica está presente en España y en varios países europeos, a veces bajo la cobertura de otras organizaciones.[cita requerida]
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Sucesión patriarcal editar
La sucesión de patriarcas dentro de la Iglesia Gnóstica hace referencia al linaje de líderes espirituales que asumieron funciones de liderazgo dentro de la organización tras su muerte. Los discípulos y seguidores del Patriarca Samael intentaron continuar sus enseñanzas y preservar el legado de la Iglesia Gnóstica. Aunque no existe un patriarca universalmente reconocido, varios individuos han surgido como figuras influyentes dentro de la Iglesia Gnóstica, contribuyendo a su crecimiento y desarrollo. La sucesión patriarcal ha sido reivindicada por varios maestros y arzobispos gnósticos. Una de las figuras más notables en la sucesión de patriarcas es Julio Medina Vizcaíno, también conocido como V.M. Gargha Kuichines.[2] Sus aportaciones y las de muchos otros maestros gnósticos contribuyeron a mantener el impulso del movimiento gnóstico, sobre todo en América Latina.[cita requerida]
Sucesión matriarcal editar
También existe una sucesión matriarcal vinculada al conocimiento de la esposa de Samael, Arnolda Garro de Gómez, conocida como V.M. Litelantes.[cita requerida]
Organización editar
Las estructuras organizativas de los grupos cristianos gnósticos pueden variar considerablemente entre las distintas sectas de la Iglesia. Algunos pueden ser redes poco estructuradas de grupos de estudio o comunidades independientes, mientras que otros pueden tener jerarquías más formales, con clérigos ordenados, órganos administrativos y servicios de culto o rituales regulares. Las enseñanzas y prácticas específicas de estas organizaciones también pueden variar, basándose en diferentes textos gnósticos, escrituras cristianas y otras fuentes espirituales. Los miembros de la Iglesia Gnóstica afirman seguir los textos sagrados y las órdenes de la venerable Logia Blanca dirigida por el Cristo.[cita requerida]
Participación editar
La participación en la Iglesia gnóstica tiene lugar en cuatro círculos. En primer lugar, está el círculo público y laico, que asiste a la misa gnóstica pública; es exotérico. Dentro de la Iglesia está el primer círculo, que corresponde a la primera cámara esotérica e iniciática, donde se da información e instrucciones a los aspirantes gnósticos. La segunda cámara es esotérica y está reservada a los iniciados que han pasado por la primera cámara, al igual que la tercera cámara, que corresponde a las enseñanzas ocultas avanzadas, reservadas a los practicantes más experimentados. Las prácticas de las cámaras avanzadas se mantienen en secreto para los no iniciados, a fin de evitar la profanación de los Misterios Sagrados.[cita requerida]
Clero editar
Está formada por sacerdotes y sacerdotisas que representan una jerarquía de diferentes Maestros de la venerable Logia Blanca. La autoridad de los Maestros que sucedieron a Samaël Aun Weor ha sido a menudo impugnada por ciertas sectas gnósticas que componen el movimiento gnóstico. Los sacerdotes y sacerdotisas trabajan con una liturgia gnóstica cristiana escrita por los Maestros.[cita requerida]
Enseñanzas y doctrina editar
La Iglesia Gnóstica es una organización religiosa que promueve las enseñanzas de la Gnosis con Pistis Sophia como fundamento y doctrina básica.[3] El gnosticismo es un sistema de creencias místicas que combina elementos de varias tradiciones religiosas, como el cristianismo, el hermetismo y el esoterismo. La Iglesia es una de las principales expresiones contemporáneas del gnosticismo moderno y ha adquirido un importante número de seguidores en todo el mundo y ejercido una gran influencia en la Nueva Era.[cita requerida]
La Iglesia gnóstica se centra en la búsqueda del conocimiento y la transformación espiritual a través de la disolución del ego. Sus enseñanzas hacen hincapié en la existencia de una chispa divina interior que corresponde al Íntimo de cada individuo y que puede despertarse mediante la práctica de técnicas específicas que conducen a la autorrealización del Ser.[cita requerida]
Los escritos y conferencias de Samael Aun Weor abarcan una amplia gama de temas, como la astrología, la alquimia, la meditación, la transmutación sexual y el estudio de los símbolos esotéricos. La Santa Iglesia Gnóstica concede gran importancia al equilibrio entre los principios masculino y femenino, tanto en el mundo exterior como en el interior de los individuos. Hace hincapié en la práctica de la alquimia sexual con castidad gnóstica, la sexualidad sin orgasmos, como medio para alcanzar el despertar espiritual y la unión con lo divino a través de la desintegración de los defectos psíquicos y los vicios. El patriarca enseñaba que la energía sexual podía dominarse y transmutarse para alimentar el despertar de la conciencia, lo que conducía al progreso espiritual y a la iluminación. Es autor de numerosas obras que constituyen la piedra angular de las enseñanzas de la Iglesia. Entre sus obras más destacadas figuran El Matrimonio Perfecto, La Revolución de Belcebú y Pistis Sophia.[cita requerida]
Era de Acuario editar
La Iglesia gnóstica se refiere a menudo al concepto de la Era de Acuario, que combina elementos del gnosticismo moderno y de la espiritualidad. Se trata de una interpretación que pretende alinear las enseñanzas gnósticas con el simbolismo astrológico asociado a la Era de Acuario. Esta Era de Acuario comenzó el 4 de febrero de 1962 y dura un periodo astronómico de unos 2200 años, es decir, hasta el año 4162.[cita requerida]
En el contexto de la Iglesia Gnóstica, la Era de Acuario se considera un período de despertar, iluminación y resurgimiento de la sabiduría gnóstica. Samael Aun Weor afirmó que durante este periodo, la conciencia espiritual de la humanidad evolucionará y se alineará más con los principios gnósticos universales.[cita requerida]
Los líderes espirituales de la Iglesia apoyan la idea de que la era astrológica actual ofrece una oportunidad única para que los individuos accedan a un conocimiento espiritual más profundo, a una transformación interior y a una conexión con la conciencia divina.[cita requerida]
Críticas editar
Los críticos de la Iglesia gnóstica sostienen que las afirmaciones de Samael Aun Weor de que es la reencarnación de Julio César y posee conocimientos secretos carecen de pruebas y validez científica. Cuestionan la validez de sus enseñanzas, citando su naturaleza esotérica y a menudo controvertida. A pesar de estas críticas, la Iglesia ha conservado fieles seguidores y sigue influyendo en la vida de sus miembros haciendo hincapié en la autotransformación y el despertar espiritual. El fundador criticó repetidamente la homosexualidad y la degeneración moral de ciertos individuos. Aunque admitió ser demasiado irrespetuoso con los demás, algunos de sus lectores y seguidores se toman a veces al pie de la letra los comentarios que hace en sus libros.[cita requerida]
Cultos y prácticas espirituales editar
La Iglesia Gnóstica incorpora diversas prácticas espirituales y rituales diseñados para facilitar la revolución espiritual individual y la búsqueda del conocimiento gnóstico. Aunque las prácticas específicas pueden variar dentro de las diferentes ramas o grupos asociados a la Iglesia Gnóstica, he aquí algunos aspectos generales de su culto y prácticas:[cita requerida]
- La meditación es una práctica fundamental para conectar con el Ser, el Maestro interior.
- La alquimia interior incluye a menudo técnicas como la transmutación sexual, cuyo objetivo es sublimar la energía sexual para que contribuya al despertar espiritual de la conciencia.
- La autoobservación y la autorreflexión para superar patrones negativos y eliminar vicios y defectos psicológicos.
- El estudio y la interpretación de textos sagrados de diversas tradiciones espirituales, en particular las escrituras gnósticas.
- Rituales, ceremonias y oraciones, incluidas las invocaciones y el uso de objetos o símbolos sagrados.
- Recitación de mantras específicos mediante vocalización y ejercicios físicos.
- Servicio desinteresado y amor a los demás mediante la práctica de la compasión y la misericordia.
Diócesis editar
- IGCU, Colombia, Efraín Antonio Lorduy Mackenzie[4]
- IGCU, México, Venezuela, Brasil[cita requerida]
- IGCU, España[5]
- IGCU, Suiza, Zürich, José Vidal Martínez Niño[6]
Organizaciones neognósticas cercanas a la Iglesia editar
Cuando se fundó la Iglesia, se crearon instituciones paralelas:[7]
- AGEACAC, Asociación Gnóstica de Estudios Antropológicos y Culturales, Asociación Civil
- POSCLA, Partido Obreiro Social Cristiano Latino-Americano
- MGCU, Movimiento Gnóstico Cristiano Universal
- ICU, Instituto de la Caridad Universal
Véase también editar
Referencias editar
- ↑ Krumm-Heller, Arnold. Logos Mantram Magia.
- ↑ «Linaje Gnóstico, Patriarcas gnósticos, Jorge Medina Barranco».
- ↑ Aun Weor, Samael. El Pistis Sophía Develado.
- ↑ «Iglesia Gnóstica Cristiana Universal de Colombia».
- ↑ «Registro de Entidades Religiosas de la Iglesia Gnóstica Cristiana Universal de España.».
- ↑ «Iglesia gnóstica cristiana universal - Suiza».
- ↑ «Instituciones gnósticas».