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John Wijngaards

teólogo

Johannes Nicolaas Maria Wijngaards (1935, Surabaya, Indonesia) es un autor y teólogo católico, conocido por ser un gran defensor de la ordenación de las mujeres en la Iglesia Católica.

John Wijngaards
Información personal
Nombre completo Johannes Nicolaas Maria Wijngaards
Nacimiento 30 de septiembre de 1928, 88 años
Surabaya (Indias Orientales Neerlandesas) Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Neerlandés
Religión Católica
Lengua materna Neerlandés Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Educado en Pontificia Universidad Gregoriana
Información profesional
Ocupación Sacerdote católico, teólogo y escritor
Distinciones Grand Prix, Varsovia (1995)
Premio Bronze, Houston (1997)
Premio Chris, Columbus (1997)
Premio Marga Klompé (2005)
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Primeros años editar

Wijngaards nació el 30 de septiembre de 1935 de Dietze van Hoesel[1]​ y el Dr. Nicolaas Carel Heinrich Wijngaards,[2]​ ambos ciudadanos holandeses, en la ciudad indonesia de Surabaya. Durante la Segunda Guerra Mundial, su padre, que había luchado contra los japoneses, fue enviado como prisionero de guerra a trabajar en el infame ferrocarril de Birmania en Tailandia, mientras que John junto con su madre y tres de sus hermanos estuvieron presos en los campos de Java (Malang, Surakarta y Ambarawa).[3]​ La familia fue repatriada a los Países Bajos después de la guerra.

Estudios editar

Wijngaards se hizo Misionero de Mill Hill y fue ordenado sacerdote en 1959. Obtuvo la Licencia en Sagrada Escritura en el Pontificio Instituto Bíblico (Roma), y el Doctorado en Teología en la Pontificia Universidad Gregoriana (Roma, 1963). Sus estudios se centraron en "Las fórmulas del credo deuteronómico".[4]​ La investigación posterior fue publicada bajo el título The Dramatisation of Salvific History in the Deuteronomic Schools (Brill, Leiden 1969) y como comentario de 360 páginas sobre el Deuteronomio en la conocida serie holandesa de comentarios bíblicos publicados por Romen & Zonen (Roermond 1971).[5]​

Misión en la India editar

Wijngaards enseñó Sagrada Escritura en el St. John’s Major Seminary de Hyderabad, India (1963-1976). Durante ese tiempo jugó un papel decisivo en la fundación del centro de comunicaciones Amruthavani, del Instituto Teológico Jeevan Jyoti para religiosas y del Jyotirmai, el organismo estatal de planificación para las diócesis católicas de Andhra Pradesh. Fue profesor adjunto en el Centro Bíblico Catequético y Litúrgico Nacional en Bangalore, y durante unos años fue miembro del Consejo Asesor Nacional de la Conferencia de Obispos Católicos de la India. En este período escribió diferentes libros sobre la Sagrada Escritura, entre los cuales el conocido Background to the Gospels.[6]​ La investigación que hizo sobre los ministerios lo convenció de que la exclusión de las mujeres debe atribuirse a obstáculos culturales, no a la Escritura o la Tradición. Instó a la jerarquía india a empezar un proceso de exploración de la ordenación femenina.[7]​

Responsabilidades internacionales editar

Después de unos años como vicario general de los Misioneros de Mill Hill en Londres (1976-1982), fue director del Housetop International Centre for Faith Formation de Londres (1982-2014) que se convirtió después en el actual Wijngaards Institute for Catholic Research. De 1983 a 1998 fue también profesor de Sagrada Escritura en el Missionary Institute de Londres, que está adscrito a la Universidad Católica de Lovaina y a la Universidad de Middlesex. Durante este tiempo impulsó la “Walking on Water” (caminar sobre las aguas), una serie de cursos online para la formación de fe de los adultos, que fueron coproducidos por 15 países en todos los continentes. Escribió los guiones de nueve historias para películas breves (de media hora). Produjo la aclamada película “Journey to the Centre of Love”, de dos horas y media de duración, de la que fue guionista y productor ejecutivo. Actualmente es Presidente del Wijngaards Institute Board of Trustees.

Ministerio para las mujeres editar

En 1977 Wijngaards escribió: Did Christ Rule out Women Priest? (¿Prohibió Cristo las mujeres sacerdotes?, McCrimmon) en respuesta a la Inter Insigniores (1976), la declaración de la Congregación de la Doctrina de la Fe en la que se explican detalladamente los argumentos del Vaticano para excluir a las mujeres de los ministerios ordenados. En las décadas siguientes, Roma endureció su oposición a la ordenación de las mujeres, que culminó en la Ordinatio Sacerdotalis (1995) y en unos documentos posteriores por los que la libertad de discusión de los teólogos quedó aún más reducida.[8]​ Como protesta, Wijngaards renunció al ministerio presbiteral el 17 de septiembre de 1998.[9]​ Roma respondió a su solicitud de reducción oficial al estado laical el 21 de febrero de 2000. El 27 de mayo se casó con Jacqueline Clackson en una sencilla ceremonia eclesiástica.[10]​ Wijngaards ha continuado publicando sus razones para defender la ordenación de las mujeres al sacerdocio católico en muchos libros, entre los cuales destacan: The Ordination of Women in the Catholic Church (La ordenación de las mujeres en la iglesia católica),[11]​ y No Women in Holy Orders (¿No mujeres en las órdenes sagradas?).[12]​ En 1999 creó una página web que se ha convertido en la biblioteca online más grande del mundo por lo que se refiere a documentos sobre la ordenación de las mujeres.[13]​ Los católicos tradicionalistas censuran públicamente a John Wijngaards como "disidente y hereje público".[14]​ Él sostiene que hablar abiertamente no socava la aceptación de la autoridad docente del Papa.[15]​

Wijngaards se opone firmemente a la ordenación ilegítima de mujeres fuera de la estructura establecida de la Iglesia, tal como se hace en el movimiento Roman Catholic Women Priests (RCWP). "Nuestro propósito es hacer posible que la Iglesia Católica en su conjunto admita las mujeres a todos los ministerios. Habremos fracasado si no incorporamos nuestras reformas en todas las estructuras y a todos los niveles de la Iglesia Católica. Abandonar la Iglesia no ayuda a conseguir ese propósito. En la actualidad, experimentamos una grave quiebra en la Iglesia, ya que la mitad de sus miembros están excluidos de los ministerios ordenados. Pero la unidad nueva que deseamos se logrará más bien a través de una confrontación con la jerarquía, aunque esto sea doloroso, que mediante pasos que en la práctica nos alejarían del cuerpo de la Iglesia.[16]​

Wijngaards Institute for Catholic Research editar

Desde 2005, John Wijngaards se ha centrado también en otras cuestiones que necesitan una reforma en la Iglesia Católica. Ha creado una web pastoral sobre la sexualidad.[17]​ Redactó la Catholic Scholars’ Declaration on Authority in the Church (Declaración de los expertos católicos sobre la autoridad en la Iglesia) que obtuvo un importante apoyo internacional.[18]​ Su Centro se convirtió en el “Wijngaards Institute for Catholic Research”.[19]​ Su objetivo principal es la publicación de opiniones de especialistas católicos independientes para crear "un think tank teológico progresista".[20]​ El Instituto presentó una "petición documentada" al Papa Francisco, instándolo a restaurar el antiguo diaconado femenino ordenado.[21]​ En 2016 Wijngaards promovió la Catholic Scholars' Statement on the Ethics of Using Contraceptives (Declaración de los especialistas católicos sobre la ética del uso de anticonceptivos)[22]​ que se lanzó desde una plataforma de las Naciones Unidas.[23]​

Premios editar

  • Grand Prix, como guionista de Journey to the Centre of Love (Viaje al centro del amor), X Internacional Festival Catholic Film Festival, Varsovia 1995.[24]​
  • Bronze Award, por la misma película en el Film Fest de Houston 1997
  • Chris Award, en el Columbus Film Festival de 1997
  • Premio Marga Klompé 2005.[25]​

Weblinks editar

Referencias editar

  1. ↑ https://www.johnwijngaards.com/my-mother/
  2. ↑ https://www.johnwijngaards.com/dr-n-c-h-wijngaards/
  3. ↑ The Tablet 20 de agosto de 2005, pp. 14-15.
  4. ↑ Reseñas en Journal of Semitic Studies 10 (1965) pp. 102-103; Revue Biblique Oct (1965) pp. 605-606; W. Vogels, La Promesse Royale de Yahweh, Ottawa 1970, pp. 29-33. Las conclusiones fueron publicadas en neerlandés bajo el título Vazal van Jahweh (Bosch & Keunig, Baarn 1965).
  5. ↑ Recensión en Society for Old Testament Study Booklist, London 1973, p. 31.
  6. ↑ El libro de 325 páginas fue publicado por primera vez por St Paul's Press en Delhi, luego por Theological Publications en Bangalore, llegando a la docena de ediciones en inglés en la India. Se publicó en Estados Unidos bajo el título Handbook to the Gospels, y en el Reino Unido como The Gospel Comes Alive. Posteriormente se re-editó en hindi, telugu, urdu, bengalí, canara, tamil y malayalam.
  7. ↑ "Sólo una evaluación honesta a la luz del Espíritu de Cristo debería decidir la cuestión del ministerio de las mujeres, no una convención ni una suposición personal. Al fin y al cabo, hablamos del sacerdocio de Cristo, no del nuestro” (John Wijngaards, “The ministry of women and social myth” en D. S. Amalorpavadass ed., New Ministries in India, Bangalore 1976, pp. 50-82).
  8. ↑ Responsum ad Dubium (1995), Ad Tuendam Fidem (1998).
  9. ↑ "Por entender que la prohibición de Roma a la ordenación de las mujeres no está legítimamente fundamentada en la Escritura o la Tradición, no se ha llegado a ella después de una oportuna consulta en la Iglesia, es perjudicial para el ecumenismo y muy dañina para el bienestar espiritual de los fieles, me siento obligado en conciencia a seguir expresando mi sincera oposición" (The Times, The Daily Telegraph, ambos del 18 de septiembre de 1998; The Tablet, 19 de septiembre de 1998; The Guardian, 24 de septiembre de 1998).
  10. ↑ La pérdida del estado clerical implica la dispensa del celibato.
  11. ↑ Ediciones: Darton, Longman y Todd 2001; Continuum 2001; Media House Delhi 2002. Ha sido traducido en holandés, francés, italiano y japonés.
  12. ↑ Ediciones: Canterbury Press 2002; Crossroad 2006 como Women Deacons in the Early Church (Mujeres Diáconos en la Iglesia Primitiva).
  13. ↑ http://www.womenpriests.org Archivado el 10 de mayo de 2016 en Wayback Machine.. “[La página] Está muy actualizada cuanto a la información que ofrece. Buscar una referencia consultando los escritos de teólogos modernos quizás no tendría ninguna dificultad para las personas que tienen acceso a una buena biblioteca. Pero poder consultar e imprimir el texto del comentario de John Duns Scoto (1266-1308) a las Sentencias de Pedro Lombardo sobre la cuestión de ‘si el sexo femenino o la juventud deben ser un impedimento para recibir las órdenes sagradas’ -en el original en latín, si se quiere- ¡es fenomenal!', Bernadette Toal en The Furrow 53/5 (2002), 316-317; véase también Theresia Saers, Communicatie 195 (2004), 15-17; Juliane Kern, Aachener Zeitung, 11 de junio de 2009, p. 27.
  14. ↑ Véase por ejemplo: http://www.ourladyswarriors.org/dissent/disspeop.htm.
  15. ↑ "Cuando la Iglesia exige 'una sumisión leal de la voluntad y el intelecto', no pide una renuncia a nuestra capacidad de pensar. La Iglesia exige un servicio mucho más valioso, a saber, el intento honesto de servir a la fe con todas nuestras capacidades intelectuales. El Concilio Vaticano II en su Constitución Gaudium et Spes (§ 62) salvaguarda ‘la justa libertad de investigación y de pensamiento de todos los fieles'”, en The Ordination of Women in the Catholic Church, Londres 2001, p. 20.
  16. ↑ Discurso principal en la Primera Conferencia Internacional para la Ordenación de la Mujer, Dublín Junio de 2001.
  17. ↑ http://www.thebodyissacred.org Archivado el 21 de septiembre de 2019 en Wayback Machine.. En ella se encuentran consejos sobre temas que van desde la masturbación a la homosexualidad.
  18. ↑ http://www.churchauthority.org. Véase The Tablet, 13 de octubre de 2012; The Irish Times, 19 de febrero de 2013; "Teólogos: el nuevo Papa debe democratizar más a la Iglesia" en Mexican News Forum, 5 de marzo de 2013; Clerical Whispers UK, febrero de 2013.
  19. ↑ http://www.wijngaardsinstitute.com.
  20. ↑ The Washington Post, 4 de octubre de 2014; The UK Independent, 5 de octubre de 2014; The Irish Mirror, 18 de noviembre de 2014.
  21. ↑ http://www.wijngaardsinstitute.com/documented-appeal-reinstatement-ordained-women-deacons/.
  22. ↑ http://www.wijngaardsinstitute.com/statement-on-contraceptives/.
  23. ↑ Justine McCarthy (18 de septiembre de 2016) : "McAleese calls for Vatican to end contraception ban", The Sunday Times 19 de octubre de 2016; McGarry, Patsy (20 de septiembre de 2016): "Catholic heavyweights clash over teaching on contraception", The Irish Times, 18 de octubre de 2016; Patsy McGarry (19 de septiembre de 2016): "Mary McAleese challenges Catholic ban on contraception. Former president joins more than 100 academics in signing "Scholars' Statement"”, The Irish Times 18 de octubre de 2016; Jamie Manson (21 de septiembre de 2016): "Catholic church's total ban on contraception challenged by scholars", National Catholic Reporter 18 de octubre de 2016; Sarah Mac Donald (22 de septiembre de 2016): "Scholars call for an end to church ban on artificial contraception", The Tablet 18 de octubre de 2016; Hendro Munsterman (26 de septiembre de 2016): "Theologenstrijd over anticonceptie", Nederlands Dagblad 19 de octubre de 2016; Michael O'Loughlin (21 de septiembre de 2016): "Catholic Scholars Duel Over Contraception", America 18 de octubre de 2016; Juan Masiá (25 de septiembre de 2016): "Juan Masiá sj: La Humanae Vitae... al museo arqueológico", Religión Digital 18 de octubre de 2016; Ingrid Colanicchia (9 de septiembre de 2016): "È tempo di rivedere l'Humanae Vitae. Un appello dal mondo teologico e accademico", Adista 18 de octubre de 2016.
  24. ↑ "El Gran Prix del Festival se otorga a Journey to the Centre of Love por su profunda descripción del proceso por el cual personas de diferentes culturas y naciones descubren la fe cristiana, y así llegan a acercarse a Dios y a su Hijo Jesucristo".
  25. ↑ 'El trabajo del Dr. Wijngaards contribuye a la emancipación en la iglesia y la sociedad, que es una de las aspiraciones de la Fundación Marga Klompé. Su alegato en favor de la renovación del sacerdocio y de la ordenación de las mujeres en la Iglesia Católica es un magnífico ejemplo de paciente reflexión sobre las tareas de los hombres y las mujeres católicos/cristianos, dentro y fuera de la Iglesia. Es bueno mantener vivo el debate sobre esta importante cuestión, precisamente cuando ha perdido sus aspectos más sensacionalistas, porque entonces aparece más claramente el quid de la cuestión.", Tilburg, Países Bajos, 19 de noviembre de 2005.
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