Papiro 66

El Papiro 66, también llamado ${\mathfrak {P}}$ ⁶⁶, es un códice casi completo del Evangelio de Juan, hallado en Egipto, que forma parte de la colección de papiros conocida como los papiros Bodmer.

Página del ${\mathfrak {P}}$ ⁶⁶ con el texto del evangelio de Juan 7:52; 8:12-16. Se observa con claridad como el manuscrito carece del pasaje referido a Jesús y la mujer sorprendida en adulterio (Juan 7:53-8:11).

Versículo transliterado correspondiente a Juan 19:6 en el ${\mathfrak {P}}$ ⁶⁶. Se trata del ejemplo más significativo del uso de estaurograma por la sucesión de veces en que se utiliza, incluido en el verbo «crucificar» que se recuadra en rojo. Además, figura una línea horizontal superior, forma habitual de marcaje de los *nomina sacra* (nombres sacros).

Por su nivel de integridad y de conservación, y por su formato en códice, la aparición del ${\mathfrak {P}}$ ⁶⁶ presentó un fenómeno nuevo considerado inalcanzable antes de su descubrimiento. Este papiro se catalogó en la Categoría I según la clasificación de Kurt Aland y Barbara Aland,^[1]p. 101
y se dató en una fecha aproximada al año 200. El primer folio (que se observa en la imagen) presenta la sobreinscripción del nombre del Evangelio.^[1]pp. 87 y 89
Se atesora en la Biblioteca de Cologny, en Ginebra, Suiza.

Descripción editar

El manuscrito contiene las secciones siguientes del evangelio de Juan:

1:1-6:11
6:35b-14:26
14:29-30
15:2-26
16:2-4.6-7
16:10-20:20
20:22-23
20:25-21:9
21:12.17

El ${\mathfrak {P}}$ ⁶⁶ es uno de los manuscritos conocidos más antiguos que existen del Nuevo Testamento, con su escritura fechada en alrededor del año 200.^[2]

De acuerdo con otros papiros antiguos sobrevivientes del evangelio de Juan, el P⁴⁵ (aparentemente), el P⁷⁵ y la mayoría de los unciales, el papiro 66 no incluye la perícopa de la adúltera (7:53-8:11),^[3] lo cual demostraría la ausencia de este pasaje en todos los testimonios antiguos que sobreviven del evangelio de Juan. El manuscrito también contiene el uso de Nomina Sacra. A ellos se asocia la escritura de las letras griegas tau y rho en un único grafismo, lo que técnicamente se denomina estaurograma (por ejemplo, en Juan 19:16). El estaurograma podría significar una representación pictográfica de Jesús crucificado.^[4]

Karyn Berner y Philip Comfort sostuvieron que el ${\mathfrak {P}}$ ⁶⁶ tuvo el trabajo de tres individuos en él: el original (escriba profesional), un corrector minucioso y un corrector menor.^[5]^[6] Pero más recientemente James Royse argumentó que, con la posible excepción de Juan 13:19, las correcciones fueron todas hechas por las manos del copista original.^[7]

Texto editar

El texto griego de este códice es una representación del tipo textual alejandrino. Aland (1995) lo adscribió como un ""Texto libre"" y lo clasificó en la categoría I.^[1]

Se halla una transcripción de cada una de las páginas contenidas en el libro de referencia.^[3]pp. 388-468

En Juan 1:15, ο οπισω ] ο πισω, la lectura coincide con el Sangallense y 1646;^[8]

En Juan 13:5, el

{\mathfrak {P}}

⁶⁶ tiene una variante textual única, ποδονιπτηρα en lugar de νιπτηρα.

En Juan 13:7, el

{\mathfrak {P}}

⁶⁶ tiene αρ (error) en lugar de αρτι (ahora).

Historia editar

El manuscrito fue descubierto en 1952 en Jabal Abu Mana, cerca de Dishna (Egipto). De hecho, el nivel de preservación del ${\mathfrak {P}}$ ⁶⁶ sorprendió a los eruditos, porque las primeras 26 páginas estaban intactas casi en su totalidad. Hasta se mantuvo la costura en las uniones.

Fue publicado en 1956 por el Profesor Victor Martin. Se considera que se trató de la publicación más importante referida a manuscritos del Nuevo Testamento desde los papiros Chester Beatty en 1933-1934.^[9]

Actualmente se encuentra en la Biblioteca Bodmeriana de Cologny-Ginebra, Suiza. El papiro contiene 39 folios -que equivalen a 78 hojas, 156 páginas- con una medida de 14.2 cm x 16.2 cm por cada hoja, con aproximadamente 15 líneas por página.

Véase también editar

Referencias editar

↑ ^a ^b ^c Aland, Kurt; Aland, Barbara (1995). The text of the New Testament: an introduction to the critical editions and to the theory and practice of modern textual criticism (en inglés). Grand Rapids, Michigan (EE. UU.): Eerdmans Publishing Co. ISBN 0-8028-4098-1.
↑ Herbert Hunger. Zur Datierung des Papyrus Bodmer II ( ${\mathfrak {P}}$ ⁶⁶) (para la fecha del papiro Bodmer II ${\mathfrak {P}}$ ⁶⁶)(1960)
↑ ^a ^b Philip Comfort, David Barrett. Text of the Earliest New Testament Greek manuscripts (El texto de los manuscritos griegos más antiguos del Nuevo Testamento) (Grand Rapids: Baker, 1999.) p. 376.
↑ Larry W. Hurtado. The Earliest Christian Artifacts: Manuscripts and Christian Origins (2006). Cambridge (United Kingdom): Wm. B. Eerdmans Publishing Co. ISBN 978-0-8028-2895-8
↑ Karyn Berner. Papyrus Bodmer II, ${\mathfrak {P}}$ ⁶⁶: A re-evaluation of the Correctors and corrections (Papiro Bodmer II, una re-evaluación de los correctores y correcciones)(MA thesis, 1993)
↑ Philip W. Comfort. The Scribe as Interpreter: A new Look at New Testament Textual Criticism according to Reader-Reception Theory (el escriba como intérprete: Una mirada a la crítica textual del Nuevo Testamento según la Teoría de Lector-Recepción) (1996)
↑ Royse, James (2008), Scribal Habits in Early Greek New Testament Papyri, Atlanta (EE. UU.): Society of Biblical Literature, pp. 409-21.
↑ UBS3, p. 321
↑ Filson, Floyd V. (1957). A New Papyrus Manuscript of the Gospel of John (Un manuscrito nuevo del evangelio de Juan). The Biblical Archeologist 20 (3): 54-63.

Bibliografía editar

K. Berner, Papyrus Bodmer II, P66: A re-evaluation of the Correctors and corrections (Papiro Bodmer II, P66: Una revaluación de los correctores y las correcciones), 1993.
Philip Comfort, David Barett, Text of the Earliest New Testament Greek manuscripts (Texto de los manuscritos griegos más tempranos del Nuevo Testamento), Tyndale House Publishers, 2001.
James R. Royse, Scribal Habits in Early Greek New Testament Papyri, Atlanta: Society of Biblical Literature, 2008.
Victor Martin, Papyrus Bodmer II: Evangile de Jean 1-14 (Papiro Bodmer II: Evangelio de Juan 1-14) (Cologny-Geneve, 1956).
Victor Martin, Papyrus Bodmer II: Evangile de Jean 14-21 (Papiro Bodmer II: Evangelio de Juan 1-14), 1958.
Jean Zumstein, L'Evangile selon Jean, Presses universitaires de France, 2008. (Reproduce íntegramente el Papiro 66, proporcionando una introducción y una traducción francesa)

Enlaces externos editar

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Papiro 66.

Predecesor: Papiro 65	Papiro 66	Sucesor: Papiro 67

Datos: Q666654
Multimedia: Papyrus 66 / Q666654

[Kurt-1] Aland, Kurt; Aland, Barbara (1995). The text of the New Testament: an introduction to the critical editions and to the theory and practice of modern textual criticism (en inglés). Grand Rapids, Michigan (EE. UU.): Eerdmans Publishing Co. ISBN 0-8028-4098-1.

[2] Herbert Hunger. Zur Datierung des Papyrus Bodmer II ( ${\mathfrak {P}}$ ⁶⁶) (para la fecha del papiro Bodmer II ${\mathfrak {P}}$ ⁶⁶)(1960)

[Comfort_and_Barrett-3] Philip Comfort, David Barrett. Text of the Earliest New Testament Greek manuscripts (El texto de los manuscritos griegos más antiguos del Nuevo Testamento) (Grand Rapids: Baker, 1999.) p. 376.

[4] Larry W. Hurtado. The Earliest Christian Artifacts: Manuscripts and Christian Origins (2006). Cambridge (United Kingdom): Wm. B. Eerdmans Publishing Co. ISBN 978-0-8028-2895-8

[5] Karyn Berner. Papyrus Bodmer II, ${\mathfrak {P}}$ ⁶⁶: A re-evaluation of the Correctors and corrections (Papiro Bodmer II, una re-evaluación de los correctores y correcciones)(MA thesis, 1993)

[6] Philip W. Comfort. The Scribe as Interpreter: A new Look at New Testament Textual Criticism according to Reader-Reception Theory (el escriba como intérprete: Una mirada a la crítica textual del Nuevo Testamento según la Teoría de Lector-Recepción) (1996)

[7] Royse, James (2008), Scribal Habits in Early Greek New Testament Papyri, Atlanta (EE. UU.): Society of Biblical Literature, pp. 409-21.

[8] UBS3, p. 321

[9] Filson, Floyd V. (1957). A New Papyrus Manuscript of the Gospel of John (Un manuscrito nuevo del evangelio de Juan). The Biblical Archeologist 20 (3): 54-63.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]