La Piscina de Mamila o Estanque de Mamila es uno de los varios depósitos de agua antiguos, que abastecían de agua a los habitantes de la Jerusalén.[1]​ Se encuentra fuera de las murallas de la Ciudad Vieja a unos 659 metros noroeste de la Puerta de Jaffa en el centro del Cementerio de Mamila .[2][3]​ Tiene capacidad para 30.000 metros cúbicos y está conectada por un canal subterráneo al Estanque de Ezequías en el Barrio Cristiano de la Ciudad Vieja. Se creía que recibía agua de la más alta de las Piscinas de Salomón, a través del Acueducto Superior.[4]​ Sin embargo, en las excavaciones del 2010 se descubrió el segmento final del acueducto en una elevación mucho más baja, cerca de la Puerta de Jaffa,[5]​ por lo que no es posible que dicho acueducto alimentara a la piscina.[6]

Piscina de Mamila en 1854
Piscina de Mamilla en el 2005

Etimología editar

Existen varias teorías sobre el origen del nombre Mamila. Según John Gray, es posible que sea una corrupción de la palabra hebrea para "relleno" (memale).[7]​ Otros postulan que pudo haber sido nombrada por un patrocinador, Mamila o Maximila,[8]​ o por una iglesia que estuba cerca de la piscina, dedicada a un santo llamado Mamila o Babila.[9]

Historia editar

Se desconoce la fecha original de la construcción de la piscina.[4][8]

Período romano editar

Durante el gobierno de Herodes el Grande (37 al 4 a. C.), se realizaron mejoras al sistema de suministro de agua de Jerusalén. Dos nuevos estanques construidos durante su reinado, el Estanque de las Torres y el Estanque de la Serpiente. Se creía que se alimentaban del Estanque de Mamila a través de acueductos.[10]​ Itzik Schwiki atribuye a Herodes la construcción de la Piscina de Mamila.[11]​ Estudios más recientes lo ponen en duda y afirman que la piscina fue construida siglos más tarde, durante el período bizantino.[6]

Período bizantino editar

Según reportes, tras la captura de Jerusalén en el año 614, por los persas sasánidas de manos de los bizantinos, un gran número de cristianos fueron masacrados por judíos en el estanque.[12][13][14]

Período cruzado editar

Durante el período cruzado, en el siglo XII, el Estanque de Mamila era conocido como el Lago del Patriarca, mientras que el Estanque de Ezequías dentro de las murallas de la ciudad (alimentado por el Estanque de Mamila) era como la Piscina del Baño del Patriarca.[8]

siglo XIX editar

En el siglo XIX, Horatio Balch Hackett describió la piscina:

A una distancia de varios cientos de yardas llegamos a otro estanque, Birket el-Mamilla, que generalmente se supone que es el Guijón Superior de las Escrituras (Isaías 36, 2). Este embalse aún se usa y el nueve de abril contenía tres pies de agua o más. Tiene unos noventa metros de largo, doscientos de ancho y seis de profundidad. Tiene escalones en dos de las esquinas, que permiten a las personas no solo descender y buscar agua, sino también llevar a los animales a beber. Es costumbre, también, bañarse aquí.[15]

siglo XX editar

Después de la Guerra árabe-israelí de 1948, el municipio de Jerusalén intentó temporalmente conectar la piscina al suministro de agua de Jerusalén y la cubrió con cemento.[12]

Dimensiones editar

Las dimensiones de la piscina registradas por Edward Robinson a mediados del siglo XIX: 18 pies (5,5 m) de profundidad, 316 pies (96,3 m) de largo, 200 pies (61,0 m) de ancho en su extremo occidental y 218 pies (66,4 m) en su extremo oriental. En 2008, las dimensiones son de 291 pies (88,7 m) x 192 pies (58,5 m) x 19 pies (5,8 m).[16]

Ecosistema editar

Con las primeras lluvias, la piscina alberga un ecosistema de cangrejos, ranas e insectos. Durante la primavera, se convierte en un refugio para las aves migratorias.[12]

En 1997, se descubrió en la piscina una especie de rana arborícola previamente desconocida. Los investigadores llamaron a su hallazgo Hyla heinzsteinitzi, en honor a Heinz Steinitz, un biólogo marino israelí fallecido. A partir del 2007, se supone que la especie está extinta.[17][18]

Enlaces externos editar

Referencias editar

  1. Avraham Negev, Shimon Gibson (2005). Archaeological encyclopedia of the Holy Land (Revised, illustrated edición). Continuum International Publishing Group. ISBN 9780826485717. 
  2. Robert Walter Stewart (1857). The tent and the khan: A journey to Sinai and Palestine. Oliphant, Hamilton, Adams. 
  3. Asem Khalidi (Spring 2009). «The Mamilla Cemetery: A Buried History». Jerusalem Quarterly 37. 
  4. a b Jerome Murphy-O'Connor (2008). The Holy Land: an Oxford archaeological guide from earliest times to 1700 (5th edición). Oxford University Press. p. 168. ISBN 978-0-19-923666-4. (requiere registro).  Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; el nombre «Oconnor» está definido varias veces con contenidos diferentes
  5. Wilke Schram (2013). «Pools of Jerusalem». Roman Aqueducts. Consultado el 15 de diciembre de 2014. 
  6. a b Gurevich, David (5 de noviembre de 2020). «The Enigma of the High-Level Aqueduct to Jerusalem and the Mamilla Water System». Tel Aviv Journal 47 (2): 268-281. Consultado el 14 de noviembre de 2020. 
  7. A history of Jerusalem, John Gray, Praeger, 1969, p. 49
  8. a b c Denys Pringle (2007). The Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem: The city of Jerusalem (Illustrated edición). Cambridge University Press. p. 217. ISBN 9780521390385. 
  9. George Williams and Robert Willis (1849). The Holy city: Historical, topographical, and antiquarian notices of Jerusalem, Volume 1. J. W. Parker. pp. 65-66. 
  10. Geoffrey W. Bromiley (1982). International Standard Bible Encyclopedia: E-J (Revised edición). Wm. B. Eerdmans Publishing. pp. 1024-1025. ISBN 9780802837820. 
  11. Schwiki, Itzik (8 de febrero de 2005). «The Total Experience from Dismantling and Rebuilding Teaches that This is a Highly Dubious Way of Preservation» (en hebreo). 02net. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2005. Consultado el 20 de julio de 2007. 
  12. a b c Hidden Treasures in Jerusalem Archivado el 6 de enero de 2017 en Wayback Machine., the Jerusalem Tourism Authority Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; el nombre «jta» está definido varias veces con contenidos diferentes
  13. Jerusalem blessed, Jerusalem cursed: Jews, Christians, and Muslims in the Holy City from David's time to our own.
  14. Reckless Rites: Purim and the Legacy of Jewish Violence, Elliott S. Horowitz, 2006, p. 229
  15. Illustrations of Scripture: suggested by a tour through the Holy Land By Horatio Balch Hackett, Heath & Graves, 1856, p. 269
  16. The Land of Israel; A Text-Book on the Physical and Historical Geography of the Holy Land Embodying the Results of Recent Research, Robert Laird Stewart, 2008.
  17. Who's to blame for disappearance of a new species of amphibian?, By Ofri Ilani, Haaretz, 2007
  18. Grach, Plesser, and Werner, 2007, A new, sibling, tree frog from Jerusalem (Amphibia: Anura: Hylidae), 41: 714.