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Ramón Sainero
Ramon Sainero
Información personal
Nacimiento 25 de Mayo de 1944
Nacionalidad Española
Educación
Educación Universidad Complutense de Madrid, Universidad del Úlster
Educado en Universidad Complutense de Madrid, Universidad de Ulster
Posgrado Lenguas Celtas, Nueva Universidad de Ulster (Coleraine)
Información profesional
Ocupación Director del Instituto de Estudios Celtas, Profesor Titular de la UNED, Investigador e Historiador.
Años activo 1987 - Actualmente
Término Estudios Celtas
Sitio web


Ramón Sainero (25 de Mayo de 1944) es el director del Instituto de Estudios Celtas (IEC) de España y ha sido profesor agregado y profesor titular durante los últimos 37 años en la UNED.

Estudios editar

Ramón Sainero es licenciado en Filología por la Universidad Complutense de Madrid [1]​. Cursó estudios de doctorado en literatura irlandesa en la Nueva Universidad de Ulster (Coleraine) y obtuvo su doctorado en la Universidad Complutense de Madrid. Ha asistido a cursos intensivos de lenguas Celtas y Literatura Celta durante más de diez años en Irlanda, en las Universidades de Galway (Cararoe), Trinity College (Dublín), la Universidad del Úlster (Coleraine) y Oideas Gael (Donegald). Su enseñanza universitaria se ha desarrollado en la Universidad de Ulster (Lector) y la Universidad Complutense (conferenciante).

Campo de Investigación editar

Su campo de investigación durante muchos años se ha centrado en Estudios Celtas y la influencia en los principios de la Cultura Indoeuropea en la Península Ibérica y las Islas Británicas. La teoría comúnmente mantenida es que los Celtas, o al menos la civilización celta, se originó en el centro de Europa, con Halstatt (Austria) y La Tene (Suiza) como las principales fuentes de información sobre estos orígenes, aunque parece evidente que Europa Central fue un lugar clave de su asentamiento, y del origen de propagación de su cultura hacia el exterior; esto no significa que los celtas, o la Cultura Celta, se originó en esa parte de Europa. El Danubio, el Mar Mediterráneo y España también podrían haber constituido el sitio desde el que esta ola invasora se abrió camino en el interior de Europa, posibilidad que no debemos descartar. Una nueva teoría ha de ser desarrollada hoy en día con las pruebas históricas, arqueológicas, lingüísticas y culturales, una teoría que durante siglos fue considerada como mitología.

Estudios Publicados editar

En relación con esta nueva teoría, la siguiente es una lista de los estudios publicados por el autor:

  • La herencia celta en España e Irlanda (1987) [2]​. Contrato firmado en 1984 y publicado en 1987 por Ed. Akal (Madrid). Ofrece algunas evidencias sorprendentes como que el alfabeto pre-ibérico de Tartessos es muy similar o igual a las Runas continentales.
  • Los celtas y los orígenes históricos y culturales de la Europa Atlántica, (Los Celtic-escitas en el Leabhar Gabhâla). Contrato firmado en 2003 y publicado en 2013 por Academica Press (EE.UU.).
  • Los orígenes celtas del reino de Brigantia: la génesis de España. Contrato firmado en 2003 y publicado en 2009 por Ed. Abada (Madrid). Sainero señala que los manuscritos celtas hablan de los escitas (mencionado por Herodoto y Scolots) y escoceses como el origen primitivo del pueblo celta.
  • Una reconstrucción histórica y lingüística de los celtas de la Península Ibérica. Contrato firmado en 2012 y publicado en 2013, en el que Sainero ofrece al lector una nueva forma de estudiar los celtas y la historia primitiva, así como la cultura del Atlántico este comparando los lenguajes irlandés antiguo, Hispano-celtas y el lenguaje primitivo tracio.

Sus Teorías editar

Sainero ofrece en sus estudios una serie de datos sorprendentes de acuerdo con el manuscrito irlandés Leabhar Gabhála (Libro de las Invasiones)[3]​ que tal vez puedan demostrar cómo muchos de los acontecimientos históricos descritos en este manuscrito no eran pura invención y que, además, proporcionan una interpretación histórica literaria mucho más veraz que hasta el momento había sido formulada.

En el estuario del río Danubio (Tracia), alrededor del Mar Negro y el extremo oriental del fin del Mediterráneo , existen vestigios artísticos, culturales y arqueológicos, algunos de los cuales son anteriores al siglo VII a.c. que apuntan a la existencia de un pueblo, o serie de pueblos, con una religión y cultura compartida. Se refiere a los habitantes más cercanos a ellos en ese momento, los griegos, como los escitas, y existen muchas hipótesis que indican que la cultura celta fue influenciado por ellos en sus orígenes, a pesar de que las formas más complejas fueron desarrolladas posteriormente.

Fueron estos escitas, que, según el Leabhar Gabhála (Libro de las Invasiones), en su viaje a través del Mediterráneo a veces, pero no siempre, hacen sus asentamientos primero en Grecia y luego en Egipto, luego en España y finalmente en Irlanda. Fueron sus descendientes los que crearon los reinos celtas más tempranos de España e Irlanda. Hasta este punto, el mencionado libro ha sido considerado por muchos especialistas como una fabulosa historia llena de fantasía.

Una consideración importante y fundamental en estos libros es que, cuando nos referimos a los escitas ( Scolots ) y a los celta-escitas (Tracia y/o caucasianos?), en realidad hace referencia a los pueblos indoeuropeos que emanaron en una serie de oleadas desde las planas fronteras del Mar Negro hacia Europa central, el Atlántico y el Mediterráneo. Según Sainero, tal vez sería más exacto hablar de las tribus, los clanes o las olas de inmigrantes indo-europeos , pero son los manuscritos celtas que hablan de los escitas y escoceses (¿Scits o Scolots ?) como el origen primitivo de el publo Celta.

Es importante señalar que los escitas no dejaron ninguna documentación escrita. Es de suponer que no tenían un lenguaje escrito en este sentido, pero sus vecinos griegos, persas, asirios y fenicios hicieron, y de hecho nos dejaron, información clara sobre su historia y cultura. Sus migraciones a veces se realizan con rapidez y a grandes distancias, sobre cuya base no es de extrañar que los documentos primitivos, aceptables o no, hacen referencia a los escoceses en Irlanda (la gente conectada en su peregrinación con tracios, griegos, españoles y de otras personas ).

Sainero también les da el crédito de poseer un ejército considerable, capaz de vencer en ciertos momentos de la historia a los ejércitos más temibles de la época, como los medos, los persas y los asirios. Su comparación, siguiendo el ejemplo anterior, es la siguiente: aproximadamente 1200 años antes, los pueblos asentados en las llanuras de las costas de Tracia y/o en el Mar del Cáucaso, los escitas y otras comunidades cercanas a los asentamientos en Grecia o Asia Menor, guerreros y jinetes nómadas, fueron capaces, muestra nuestra evidencia, de conquistar algunos territorios en Europa, y la asimilación de la cultura de aquellos que conquistaron , para pasar a crear una nueva civilización: la civilización celta.

Bibliografía del autor sobre el tema editar

Futuras Publicaciones editar

Ramon Sainero va a publicar con ediciones Akabal los siguientes títulos:

  • Arturo Dux Bellorum: un rey, una espada, una leyenda.
  • Fin Mac Cumhill y sus guerreros los Fianna (Ciclo Osiánico).
  • Los orígenes históricos y mitológicos de la Península Ibérica en los manuscritos celtas primitivos.

Referencias editar

  1. Universidad Complutense de Madrid
  2. Sainero, Ramón (1987). Ed. Akal, ed. La herencia celta en España e Irlanda. Madrid. ISBN 978-84-7600-167-7. 
  3. Sainero, Ramón (1987). Leabhar Ghabhala (Libro de las Invasiones). Ed. Akal. 
  4. Sainero, Ramón (1987). Ed. Complutense, ed. Lorca y Synge ¿Un mundo maldito?. Madrid. ISBN 9788474910667. 
  5. Sainero, Ramón (1985). Ed. Akal, ed. Leyendas celtas en la literatura irlandesa. Madrid. ISBN 9788476000793. 
  6. Sainero, Ramón (1987). Ed. Akal, ed. Leabhar Ghabhála (Libro de las Invasiones), Introducción, traducción, glosario y notas. Madrid. ISBN 978-84-7600-276-6. 
  7. Sainero, Ramón (1987). Ed. Akal, ed. Leabhar Ghabhála (Libro de las Invasiones), Introducción, traducción, glosario y notas. Madrid. ISBN 978-84-7600-276-6. 

Enlaces externos editar


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