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Acinteyya

Acinteyya (Pali) es un término budista que se traduce comúnmente como imponderable o incomprensible . Denotan cuatro cuestiones en las que no se debe pensar, ya que esto distrae de la práctica y obstaculiza el logro de la liberación.

Acintya significa "incomprensible, sobrepasa el entendimiento, impensable, más allá del pensamiento".[web 1]​

En la filosofía india, acinteyya es

[L]o que debe ser indudablemente aceptado para explicar hechos, pero que no puede ser puesto a prueba de la logica.[1]​

También se define como

Aquello que no puede o no debería ser pensado, lo impensable, lo incomprensible, lo impenetrable, lo que trasciende los limites del pensamiento y sobre lo que uno no debería reflexionar.[web 2]​

El término se usa para describir la realidad última que está más allá de toda conceptualización.[2]​ Pensamientos de este tipo no deberían hacerse, porque no conducen a alcanzar la liberación.[2]​ términos sinónimo son avyākrta [2]​ "preguntas indeterminadas",[3]​ y atakkāvacara,[4]​ "más allá de la esfera de la razón".[4]​

Los cuatro inestimables editar

Los cuatro inestimables se identifican en el Acintita Sutta, Anguttara Nikaya 4.77, de esta manera:[5]​

  1. La Budeidad de los Budas [es decir, el nivel de poderes que un Buda desarrolla como resultado de convertirse en un Buda];
  2. El rango de jhana de uno absorbido en jhana [es decir, el nivel de poderes que uno puede obtener mientras está absorbido en jhana];
  3. El funcionamiento preciso de los resultados del kamma ( Karma en sánscrito);
  4. La especulación sobre [el origen, etc.,] del cosmos es un imponderable sobre el que no se debe especular (SN 56.41 desarrolla esta especulación como los diez indeterminados).

Diez preguntas indeterminadas editar

Nirvana es atakkāvacara, "más allá del razonamiento lógico".[6]​ Es difícil de comprender con lógica o razón, ya que no es una "cosa" concreta.[6]​ No se puede explicar con lógica o razón a alguien que no lo ha logrado por sí mismo.[7]​ Esto se ilustra en el Aggi-Vacchagotta Sutta,[6]​ "Discurso a Vatsagotra sobre el [Símil del] Fuego", Majjhima Nikaya 72, el Buda es interrogado por Vatsagotra sobre las "preguntas indeterminadas: " [3]​ avyākrta [2]​

  • ¿Es el universo eterno, no eterno, finito, infinito?
  • ¿Son el alma y el cuerpo (jīvam y sarīram) similares o diferentes?
  • Después de la muerte, el Buda, ¿Existe? ¿No existe? ¿Existe y no existe a la vez? ¿O ni existe ni no existe a la vez?

El Buda se niega a responder las preguntas, evitando enredarse en el debate.[3]​

Obstáculo a la liberación editar

Reflexionar sobre los cuatro acinteyya es un obstáculo para el logro de la liberación. Sacca-samyutta, "Las cuatro nobles verdades", Samyutta Nikaya 56:[web 3]​

Por lo tanto monjes no mantengan [ninguno de estos puntos de vista] O monjes, mantenerlos carece de sentido, no tiene nada que ver con una pura y genuina conducta (s. ādibrahmacariyaka-sīla), no te lleva a la disgusto, el desapego, la extinción, ni a la paz, ni a comprender totalmente, ni a la iluminación ni al Nibbāna (Nirvana), etc.[8]​

Y el Sutta Aggi-Vacchagotta, "Discurso a Vatsagotra sobre [la parabola del] fuego", Majjhima Nikaya 72:

Vaccha, [cualquiera de estos puntos de vista] son una maraña, una salvajada, es retorcido , encadena. Esta acompañado de sufrimiento, de angustia, desesperación y fiebre, y no conduce al desencanto, el desapego, el cese; a la calma, el conocimiento directo, el completo despertar, desligarse.[web 4]​

El Buda advierte además que

Quien especule sobre estas cosas se volvería loco y experimentara irritación.[web 5]​

Referencias editar

  1. ↑ Dasgupta, 1991, p. 16.
  2. ↑ a b c d Buswell y Lopez Jr., 2013, p. 14.
  3. ↑ a b c Buswell y Lopez Jr., 2013, p. 852.
  4. ↑ a b Bhikkhu Sujato, 2012, p. 291.
  5. ↑ Bhikkhu Thanissaro, 2010, p. 58.
  6. ↑ a b c Kalupahanna, 1976, p. 79.
  7. ↑ nath, 1998, p. 622.
  8. ↑ Samyutta Nikaya 56.41

Fuentes editar

Fuentes impresas
  • Sujato, Bhikkhu (2012), A History of Mindfulness, Santipada .
  • Bhikkhu Thanissaro (2010), Wings to Awakening: Part I, Metta Forest Monastery, Valley Center, CA .
  • Bodhi, Bhikkhu (2000), The Connected Discourses of the Buddha: A New Translation of the Samyutta Nikaya, Boston: Wisdom Publications, ISBN 0-86171-331-1 .
  • Buswell; Lopez Jr., Donald S., eds. (2013), The Princeton Dictionary of Buddhism, Princeton University Press .
  • Dasgupta, Surendranath (1991), A History of Indian Philosophy, Volume 4, Motilal Banarsidass Publ. .
  • Kalupahanna, David J. (176), Buddhist Philosophy: A Historical Analysis, University of Hawaii Press .
  • nath, Samir (1998), Encyclopaedic Dictionary of Buddhism. Volume 3, Sarup 7 Sons .
Fuentes web
  1. ↑ spokensanskrit.de, acintya
  2. ↑ Acinteyya - definition
  3. ↑ suttacentral, Samyutta Nikaya 56, Reflection about the World
  4. ↑ «accesstoinsight, Aggi-Vacchagotta Sutta: To Vacchagotta on Fire, translated by Thanissaro Bhikkhu». Archivado desde el original el 6 de febrero de 2015. Consultado el 2 de enero de 2020. 
  5. ↑ accesstoinsight, Acintita Sutta: Unconjecturable, translated by Thanissaro Bhikkhu
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