Discusión:Alteridad

El apartado sobre la colonización de los pueblos americanos por Europa puede estar muy bien en un trabajo académico personal, pero no tiene nada que ver con el concepto de alteridad en psicología y filosofía que se trata aquí, y además podría considerarse una contribución original, lo que va en contra de las normas de Wikipedia, por tanto lo elimino. pendejos.atentamente. angel.

Angel creo que si tienes otro significado a esta palabra seria muy bueno que nos enseñaras a los que estamos aqui buscando su significado... Asi como dices que tiene otro significado en Psicologia, esa es exactamente la que e estado investigando, pero el problema es que aun no encuentro un significado adecuado, e encontrado varios y de ahi saco una conclusion pero si tu tienes alguna q no es esta, entonces en vez de dejar ese comentario sin argumentacion ni base y q por lo demas no es de mucha ayuda podrias haber puesto algo mas constructivo. No crees? Atte Manolo

Coincido plenamente con la posición de Angel. Me ha sorprendido tanto ese capítulo en la página que he entrado en la discusión sólo para verificar si alguien pensaba como yo. No he querido atreverme a editar por no soler hacerlo. Atentamente, Antón.

Ver: Enrique Dussel "Europa, Modernidad y Eurocentrismo" (En: La Colonialidad del Saber: Eurocentrismo y ciencias sociales). Dussel relaciona la alteridad con el mito de la modernidad, con la falacia del desarrollo, con la mirada provinciana Eurocentrica. "Sólo cuando se niega el mito civilizatorio y de la inocencia de la violencia moderna, se reconoce la injusticia de la praxis sacrificial fuera de Europa (y aún en Europa misma), y entonces se puede igualmente superar la limitación esencial de la “razón emancipadora”. Se supera la razón emancipadora como “razón liberadora” cuando se descubre el “eurocentrismo” de la razón ilustrada, cuando se define la “falacia desarrollista” del proceso de modernización hegemónico. Esto es posible, aún para la razón de la Ilustración, cuando éticamente se descubre la dignidad del Otro (de la otra cultura, del otro sexo y género, etcétera); cuando se declara inocente a las víctimas desde la afirmación de su Alteridad como Identidad en la Exterioridad como personas que han sido negadas por la Modernidad. De esta manera, la razón moderna es trascendida (pero no como negación de la razón en cuanto tal, sino de la razón violenta eurocéntrica, desarrollista, hegemónica). Se trata de una “Tr a n s - M o d e r n i d a d ” como proyecto mundial de liberación donde la Alteridad, que era co-esencial de la Modernidad, se realice igualmente. La “realización” de la Modernidad no se efectúa en un pasaje de la p o t e n c i a de la Modernidad a la a c t u a l i d a d de dicha Modernidad europea. La “realización” sería ahora el pasaje trascendente, donde la Modernidad y su Alteridad negada (las víctimas), se co-realizarán por mutua fecundidad creadora. El proyecto trans-moderno es una co-realización de lo imposible para la sola Modernidad; es decir, es co-realización de solidaridad, que hemos llamado analéctica, del Centro/Periferia, Mujer/Varón, diversas razas, diversas etnias, diversas clases, Humanidad / Tierra, Cultura occidental/Culturas del Mundo Periférico ex-colonial, etcétera; no por pura negación, sino por incorporación desde la Alteridad.". Al mismo respecto y para controvertir la negación planteada por el comentarista Angel (que no tiene idea de lo que escribe), se puede leer a Enrique Dussel en sus textos "1492: el encubrimiento del otro: Hacia el origen del mito de la modernidad" y "filosofía de la Liberación". Saludos, Andrés I.

Yo también me he sorprendido al ver que la mitad del texto relativo a la Alteridad habla de otra cosa, que es la falta de empatía o egocentrismo. Dedicar tanto espacio a hablar de ese tema en este artículo sería como dedicar la mitad de lo escrito sobre la Generosidad a hacer un mini-ensayo sobre la Avaricia. Me huele a interés personal en divulgar cierto tema.

Borrado el párrafo sobre colonialismo, no deja de ser una paja mental interesada que abusa del concepto de "alteridad·.

Menudo rollo... No es para nada un texto comprensible, parece una clase universitaria en la que un profesor se ha puesto a divagar, con frases excesivamente largas y confusas, sin apartados... ¿Acaso alguien ha pegado un texto de un libro aquí mismo? Porque lo parece. No es absolutamente para nada lo que uno espera encontrar en la wikipedia. --Yoques (discusión) 15:09 8 jul 2020 (UTC)

Enlaces externos modificados

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