Discusión:Las turbas
El artículo no es neutral, y no voy a colocarle el cartel de noneutralidad porque no es mi costumbre, también porque no creo que existan datos publicados que corroboren lo que sería mi versión, ya que se trata de mi vivencia de las turbas. También sé que no estoy haciendo un buen uso de esta página de discusión, precisamente por lo anterior: no ofrezco datos contrastados; en mi descargo, que la falta de posibles referencias es provocada por los deseos de aquellos que tendrían que ver con el obispado, la junta de cofradías y el propio ayuntamiento de Cuenca; en realidad, aquellos que promueven las publicaciones sobre la Semana Santa de Cuenca.
Desconozco cual es el origen exacto de Las turbas, sí recuerdo que de niño ya era la música que abría la procesión de la madrugada del viernes. El resto de procesiones, excepto las que trascurren en silencio, aquellas que coinciden con el Viernes santo tras esta de su madrugada, el resto de procesiones las abren bandas regladas, principalmente de cornetas y tambores, y no era raro que entre ellas, en aquel tiempo, se encontrase una de la OJE (organización juvenil afecta a Falange).
Las turbas no surgen de forma espontánea, se trata de la música que encabezaba ya en tiempos esta procesión, y si se tiene en cuenta que el paso ante el que suenan clarines y tambores disonantes es Jesús con la cruz a cuestas, no es difícil entender que se trataba de una escenificación, promovida desde las propias cofradías, hasta el punto que en los años cincuenta pagaban a aquellos que formaban parte de esas turbas: quince o veinte personas que se les consideraba de mala catadura. Y salían borrachos, probablemente la borrachera fuese en el sueldo, no es difícil imaginar que así fuera.
En los años sesenta, a esos quince o veinte asalariados se les une otra veintena de jóvenes esnop (esnop no en su acepción peyorativa) hijos de familias acomodadas de Cuenca, con el consiguiente disgusto para ellas. Sé de buena tinta que la jornada empezaba a altas horas de la noche, pasándola bebiendo y dando la murga con clarines y tambores hasta recalar en "Casa Botes" a las puertas de la iglesia de El Salvador, desde donde sale la procesión, continuando allí bebiendo y siguiendo con la murga. Esto, como luego procesionando, probablemente acompañando en el itinerario a los turbos contratados. Hasta aquí el germen de las actuales turbas, una veintena de jóvenes que con clarines y tambores, borrachos, se ríen de Jesús en su itinerario hacia el Gólgota.
En la década siguiente, a esa veintena de jóvenes, nos vamos uniendo más y más hasta llegar a procesionar miles de turbos, turbos que en su mayoría iniciábamos la procesión en la noche del jueves a viernes, en los primeros años de bar en bar, hasta que se les prohibe abrir, y si se quiere buscar un antecedente a los "botellones", podríamos encontrarlo en esa costumbre de los turbos en esa noche de Jueves Santo una vez se les prohibe abrir a los bares. Y de madrugada, una hora o media hora antes de la salida de la procesión reunidos ya en las puertas de El Salvador, o lo que es lo mismo, en las puertas de Casa Botes.
Desde un principio las autoridades eclesiásticas trataron si no de que desaparecieran, sí que no adquirieran la dimensión que estaban tomando; si en principio cualquiera con un tambor o un clarín podía salir, trataron (y quizá lo hayan conseguido) de que salieran únicamente aquellos a los que la Junta de Cofradías diese un "carnet de turbo".
Y, al menos en aquel entonces, existía una especie de connivencia tácita entre turbos y banceros del Jesús: los turbos entorpeciendo su avanzar y los banceros arrancando y atropellando a aquel que se le interpusiera, un pulso medido que en más de una ocasión podía producir pequeños altercados.
Y ya en los setenta, en las turbas, con una dimensión de miles, se encuentran varios espacios: el espacio de aquellos que se arriman cercanos al Jesús, y más alejados, espacios en los que participan todos los miembros de la familia, desde los más pequeños a los mayores, más o menos como en la Plaza Mayor en San Mateo.
No son los foráneos ni es despreciativo: procesión de los borrachos siempre se la ha llamado, ya desde ese primer comienzo que llego a reconocer en el que con seguridad, para cobrar como turbo era requisito emborracharse. Ahora, a mí me gusta más "Las turbas". Saludos, Nemo (discusión) 23:15 23 jul 2014 (UTC) Pdata: Es que he encontrado una fotografía de Las turbas que me gusta y la he subido.
- No dudo de que todo lo que cuentas es tan cierto como interesante. Ahora bien, a falta de material que corrobore lo que escribimos, debemos ser lo más "asépticos" que sea posible, pienso yo, y no verter opiniones en un medio que pretende ser meramente informativo. Pero lo que cuentas es vox populi en Cuenca... y tabú, de los tabúes más grandes de esa ciudad.
- Un saludo y gracias por tus aportes. Itospuf (discusión) 11:05 4 oct 2021 (UTC)
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