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Atentados de Bagdad (1950-1951)

serie de bombardeos de objetivos judíos en Bagdad (Irak) entre abril de 1950 y junio de 1951

Los atentados de Bagdad de 1950-1951 fueron una serie de bombardeos de objetivos judíos en Bagdad (Irak) entre abril de 1950 y junio de 1951.

Atentados de Bagdad (1950-1951)
Fecha abril 1950 – junio 1951.
Lugar Bagdad, Reino de Irak
Acción acción contra judíos iraquíes
Partes enfrentadas
Atacantes: presuntos
  • Agentes sionistas iraquíes, o
  • Agentes del Mossad israelí, o
  • Agentes del Partido Istiqlal iraquí
  • 28 judíos y 7 árabes fueron juzgados;[1]​ 2 judíos fueron ejecutados.
Saldo
3–4 judíos iraquíes muertos
docenas de heridos
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Existe una controversia en torno a la verdadera identidad y objetivo de los culpables de los atentados, y la cuestión sigue sin resolverse.

Un tribunal iraquí declaró culpables a dos activistas de la clandestinidad sionista iraquí de varios de los atentados con bombas y los condenó a muerte. Otro fue condenado a cadena perpetua y otros diecisiete fueron condenados a largas penas de prisión.[2]​ Las acusaciones contra los agentes israelíes tuvieron un "amplio consenso" entre los judíos iraquíes en Israel.[3]​[4]​[5]​[6]​[7]​ Muchos de los judíos iraquíes en Israel que vivían en malas condiciones culparon de sus males y desgracias a los emisarios sionistas israelíes o al movimiento clandestino sionista iraquí.[8]​ La teoría de que "ciertos judíos" llevaron a cabo los ataques "para centrar la atención del gobierno de Israel en la difícil situación de los judíos" fue vista como "más plausible que la mayoría" por el Ministerio de Relaciones Exteriores británico.[9]​[10]​[11]​[7]​[4]​ Los telegramas entre los agentes del Mossad en Bagdad y sus superiores en Tel Aviv dan la impresión de que ninguno de los dos grupos sabía quién era responsable del ataque.[10]​

La participación israelí ha sido negada sistemáticamente por el gobierno israelí, incluso por una investigación interna dirigida por el Mossad,[12]​ incluso después de la admisión en 2005 del asunto Lavon.[13]​[14]​[15]​[16]​[17]​

Quienes asignan la responsabilidad de los bombardeos a un movimiento clandestino sionista israelí o iraquí sugieren que el motivo fue alentar a los judíos iraquíes a inmigrar a Israel,[14]​[18]​[19]​ como parte de la actual Operación Esdras y Nehemías. Los historiadores que han planteado cuestiones sobre la culpabilidad de los agentes sionistas iraquíes condenados con respecto a los atentados con bomba señalan que el 13 de enero de 1951, casi 86 000 judíos ya se habían registrado para inmigrar y 23 000 ya habían partido hacia Israel,[7]​ que los británicos que vigilaban de cerca la calle de los judíos ni siquiera mencionaron las bombas de abril y junio de 1950, ni se mencionaron en los juicios iraquíes, lo que significa que fueron acontecimientos menores.[7]​ Han planteado otros posibles culpables como un oficial del ejército nacionalista iraquí cristiano,[20]​ y los que han planteado dudas sobre la participación israelí afirmaron que es muy poco probable que los israelíes hubieran tomado tales medidas para acelerar la evacuación de los judíos dado que ya estaban luchando para hacer frente al nivel existente de inmigración judía.[21]​

Antecedentes editar

Antes del éxodo de los judíos a Israel, había unos 140 000 judíos iraquíes. La mayoría vivía en Bagdad, de los cuales los judíos constituían una sexta parte de la población de la ciudad. También había grandes poblaciones judías en las ciudades de Basora y Mosul.[22]​

Los judíos iraquíes constituyen una de las comunidades judías más antiguas e históricamente significativas del mundo. Para 1936, había una creciente sensación de inseguridad entre los judíos de Irak. En 1941, después de que el gobierno del pro-nazi Rashid Alí fuera derrotado, sus soldados y policías, ayudados por la mafia árabe, iniciaron el Farhud o despojo violento.[23]​ Una comisión gubernamental informó más tarde que al menos 180 judíos habían sido asesinados y 240 heridos, 586 negocios judíos saqueados y 99 hogares judíos quemados.[24]​ Fuentes judías afirmaron que el número de víctimas era mucho mayor.

En el verano de 1948, después de la declaración del Estado de Israel, el gobierno iraquí declaró el sionismo como una ofensa capital y despidió a los judíos que ocupaban puestos en el gobierno.[25]​ En su autobiografía, Sasson Somekh, un judío de Bagdad, escribió:

La emigración hasta 1946 o 1947 fue poco frecuente, a pesar de la creciente sensación entre los judíos iraquíes de que sus días en la Tierra de los Dos Ríos estaban contados. Cuando estalló la guerra en Palestina en 1948, muchos funcionarios públicos habían sido despedidos de sus trabajos en el gobierno. El comercio había disminuido considerablemente, y el recuerdo de los Farhud, que entre tanto se había desvanecido, regresó.[26]​

En este momento, escribe, "cientos de judíos... fueron sentenciados por los tribunales militares a largas penas de prisión por actividades sionistas y comunistas, tanto reales como imaginarias. Algunos de los judíos de Bagdad que apoyaban el movimiento sionista comenzaron a robar a través de la frontera con Irán, desde donde fueron trasladados a Israel".[27]​

Elie Kedourie escribió que después del juicio espectáculo de 1948 de Shafiq Ades, un respetado hombre de negocios judío, que fue colgado públicamente en Basora,[27]​ los judíos de Irak se dieron cuenta de que ya no estaban bajo la protección de la ley y había poca diferencia entre la mafia y la justicia de los tribunales iraquíes.[28]​

La inmigración a Israel estaba prohibida desde 1948,[29]​ y para 1949, la resistencia sionista iraquí sacaba de contrabando a los judíos iraquíes del país a razón de 1000 al mes.[30]​ En marzo de 1950, Irak aprobó una ley que permitía temporalmente la inmigración a Israel, limitada a un año solamente, y despojaba a los judíos que emigraban de su ciudadanía iraquí.[31]​[32]​.[33]​ Al principio, pocos se registraban, ya que el movimiento sionista sugirió que no lo hicieran hasta que los asuntos de propiedad fueran aclarados. Después de la creciente presión tanto de los judíos como del Gobierno, el movimiento cedió y aceptó registrarse.[34]​ Inicialmente Israel se mostró reacio a absorber tantos inmigrantes (Hillel, 1987), pero en marzo de 1951 organizó la Operación Esdras y Nehemías, un puente aéreo a Israel, y envió emisarios para alentar a los judíos a que se fueran.

En abril de 1950, un activista del Mossad LeAliyah Bet, Shlomo Hillel, utilizando el alias de Richard Armstrong, voló de Ámsterdam a Bagdad como representante de la compañía estadounidense de vuelos chárter Near East Air Transport, para organizar un transporte aéreo de judíos de Irak a Israel vía Chipre. Anteriormente, Hillel había entrenado a militantes sionistas en Bagdad bajo el alias de Fuad Salah.[35]​ Near East Air Transport era propiedad de la Agencia Judía.[25]​ El primer vuelo de "Near east airlines" con judíos iraquíes inmigrados llegó a Israel el 20 de mayo de 1950, cuando 46 000 judíos ya estaban registrados bajo la ley de desnaturalización.[36]​

Israel no podía hacer frente a tantos inmigrantes y limitó la tasa de los vuelos desde Irak. A principios de enero de 1951, el número de judíos que se registraron para salir fue de 86 000, de los cuales sólo unos 23 000 se habían ido.[37]​[38]​

Según Adam Shatz, el Mossad había promovido la emigración judía desde 1941 y utilizaba historias de maltrato a los judíos para animarlos a salir.[25]​ Nuri al-Said había advertido a la comunidad judía de Bagdad que acelerara sus vuelos fuera del país, de lo contrario, él mismo llevaría a los judíos a las fronteras.[39]​ Las amenazas de Nuri al-Said animaron a los funcionarios iraquíes a abusar de los judíos que salían antes de que abordaran los aviones y a destruir su equipaje.[40]​

Incidentes de bombardeo editar

Según la policía de Bagdad que testificó en el juicio, el arma utilizada fue una granada de mano de fabricación británica de la Segunda Guerra Mundial "No. 36".[41]​ Entre abril de 1950 y junio de 1951 se produjeron varias explosiones en Bagdad.

  • En abril de 1950, una bomba fue lanzada en la cafetería El-Dar El-Bayda en Bagdad. Cuatro judíos fueron heridos en la explosión.
  • El 10 de mayo de 1950, una granada fue lanzada al edificio de la compañía de automóviles Beit-Lawi, una compañía de propiedad judía.
  • El 3 de junio de 1950, una granada estalló en El-Batawin, entonces un área judía de Bagdad, sin víctimas.
  • El 14 de enero de 1951, una granada dañó un cable de alta tensión en las afueras de la sinagoga Masouda Shem-Tov. Tres,<nombre de referencia=NegroMorris92/> o cuatro<nombre de referencia="Segev"/> Judíos fueron asesinados, incluyendo un niño de 12 años, y diez fueron heridos.<nombre de referencia="Segev"/>
  • El 14 de marzo de 1951, una bomba estalló en el Centro Cultural y la Biblioteca Americana hiriendo a algunos de los intelectuales judíos que usaban las instalaciones.
  • El 5 de junio de 1951, una bomba explotó junto al concesionario judío Stanley Sashua en la calle El Rasjid. Nadie resultó herido.
  • El 19 de marzo de 1951, la oficina de información de la legación de los EE. UU. fue atacada.[42]​[43]​
  • En mayo de 1951, un hogar judío fue atacado.[42]​

Juicio editar

El gobierno iraquí pro-occidental de Faisal II y Nuri al-Said procesó a los supuestos perpetradores judíos en un juicio que comenzó en octubre de 1951. Dos activistas confirmados de la clandestinidad sionista, Shalom Salah Shalom, un experto en armas de 19 años de edad, y Yosef Ibrahim Basri, un abogado activo en la recolección de material de inteligencia, fueron ejecutados después de ser condenados por los atentados. Aunque su participación en el movimiento clandestino y la posesión de armas no se discutió, ambos negaron su participación en los bombardeos. Uno de los acusados admitió su responsabilidad bajo tortura, aunque rescindió esta admisión en el tribunal. </El testimonio de Salah bajo tortura permitió indirectamente a la policía iraquí encontrar grandes depósitos de armas de la resistencia sionista en tres sinagogas (Mas'uda Shemtov, Hakham Haskal y Meir Tuweik) y en casas privadas, incluyendo 436 granadas de mano, 33 ametralladoras, 97 cartuchos de ametralladoras, 186 pistolas: "Basri, un abogado, estaba activo en la recolección de material de inteligencia... Shalom Salah era zapatero y experto en armas. Estaba ocupado preparando depósitos de armas... Como resultado [de que Salah diera detalles del alijo en la casa de Habaza], se descubrieron alijos en tres sinagogas - Mas'uda Shemtov, Hakham Haskal y Meir Tuweik - y en varias casas. Las armas encontradas, según fuentes policiales, incluían 436 granadas de mano, 33 ametralladoras, 97 cartuchos de ametralladoras, 186 pistolas, etc."} Shlomo Hillel, también una vez miembro de la clandestinidad sionista iraquí, señaló que las últimas palabras de los acusados ejecutados fueron "Larga vida al Estado de Israel".[44]​ El Ministerio de Asuntos Exteriores británico señaló en una nota de archivo "Juicio a los judíos en Bagdad, 20 de diciembre de 1951" que no tenían "ninguna razón para suponer que los juicios se llevaron a cabo de otra manera que no fuera la normal".[45]​

Los oficiales de policía de Bagdad que prestaron declaración en el juicio parecen estar convencidos de que los crímenes fueron cometidos por agentes judíos, afirmando que "cualquiera que estudie el asunto de cerca verá que el autor no tenía intención de causar la pérdida de vidas entre los judíos" y que cada granada fue "lanzada en lugares no centrales y no había intención de matar o herir a una persona determinada".[46]​[47]​

La historiadora Esther Meir-Glitzenstein, en su libro "El sionismo en un país árabe": Judíos en Irak en los años 40 afirma que los cargos en el juicio iraquí eran "infundados por varias razones", porque muchos miles de judíos iraquíes ya se habían registrado para salir en el momento de los últimos bombardeos, y los cargos se relacionaban sólo con estos últimos bombardeos.[48]​

Responsabilidad por los bombardeos editar

Se ha debatido si las bombas fueron de hecho plantadas por el Mossad o por la resistencia sionista iraquí para alentar a los judíos iraquíes a inmigrar al recién creado estado de Israel o si fueron obra de extremistas árabes antijudíos en Irak. El tema ha sido objeto de demandas e investigaciones en Israel.[49]​

La verdadera identidad y el objetivo de los culpables de los bombardeos ha sido objeto de controversia. Una investigación israelí secreta en 1960 no encontró pruebas de que fueran ordenados por Israel ni ningún motivo que explicara el ataque, aunque sí descubrió que la mayoría de los testigos creían que los judíos habían sido responsables de los bombardeos.[50]​ La cuestión sigue sin resolverse: Los activistas iraquíes todavía acusan regularmente a Israel de utilizar la violencia para organizar el éxodo, mientras que los funcionarios israelíes de la época lo niegan con vehemencia.[51]​ El historiador Moshe Gat informa que "la creencia de que las bombas habían sido lanzadas por agentes sionistas era compartida por los judíos iraquíes que acababan de llegar a Israel".[52]​ El sociólogo Phillip Mendes respalda las afirmaciones de Gat, y además atribuye a las alegaciones haber sido influenciadas y distorsionadas por sentimientos de discriminación.[21]​

Reclamos por la participación sionista israelí o iraquí editar

El historiador Abbas Shiblak, el judío iraquí Naeim Giladi y el agente de la CIA Wilbur Crane Eveland[19]​ han argumentado que los judíos estaban involucrados en los bombardeos.

En 1949, el emisario sionista Yudka Rabinowitz se quejó de que la complacencia de los judíos iraquíes estaba "obstaculizando nuestra existencia" y propuso al Mossad "lanzando varias granadas de mano por intimidación en cafés con una clientela mayoritariamente judía, así como panfletos amenazando a los judíos y exigiendo su expulsión de Berman", usando el nombre en clave de Irak.[53]​ Gat 1997, pág. 64 citando la correspondencia en el Haganah Archives Archivado el 19 de mayo de 2019 en Wayback Machine.: "Uno de los emisarios sionistas Yudka Rabinowitz se quejó en abril de 1949 de que "la complacencia entre los judíos de Berman es increíble" ... Por lo tanto, propuso al Mossad 'lanzar varias granadas de mano para intimidar a los cafés con una clientela mayoritariamente judía, así como panfletos amenazando a los judíos y exigiendo su expulsión de Berman. Esto es simple y fácil de llevar a cabo debido al tamaño del lugar. En mi opinión no hay mejor manera de persuadir a los judíos de Berman para que se conviertan en judíos que tal acción. El Mossad le prohibió llevar a cabo negociaciones o llevar a cabo cualquier acto de terror, una orden que él informó que había "confirmado y aceptado".[53]​

Según Moshe Gat, así como Meir-Glitzenstein,[54]​ Samuel Klausner,[55]​ Rayyan Al-Shawaf[56]​ y Yehouda Shenhav, hay "un amplio consenso entre los judíos iraquíes de que los emisarios lanzaron las bombas para acelerar la salida de los judíos de Irak".[57]​

La Embajada Británica en Bagdad evaluó que los bombardeos fueron llevados a cabo por activistas sionistas que trataban de resaltar el peligro para los judíos iraquíes, con el fin de influir en el Estado de Israel para acelerar el ritmo de la emigración judía. Otra posible explicación ofrecida por la embajada fue que las bombas estaban destinadas a cambiar la mentalidad de los judíos acomodados que deseaban permanecer en Irak.[58]​[10]​

En una operación de 1954 de la inteligencia militar israelí, conocida como el Asunto Lavon por el ministro de defensa Pinchas Lavon, un grupo de sionistas judíos egipcios intentó colocar bombas en una biblioteca del Servicio de Información de EE.UU., y en varios objetivos americanos en El Cairo y Alejandría. Según Teveth, esperaban que la Hermandad Musulmana, los comunistas, "descontentos no especificados" o "nacionalistas locales" fueran culpados por sus acciones[59]​ y esto socavaría la confianza occidental en el régimen egipcio existente al generar inseguridad pública y acciones para provocar arrestos, manifestaciones y actos de venganza, mientras se oculta totalmente el factor israelí. La operación fracasó, los autores fueron detenidos por la policía egipcia y llevados ante la justicia, dos fueron condenados a muerte, varios a prisión de larga duración.

El gobierno israelí ha negado todo vínculo con los atentados de Bagdad y ha culpado a los nacionalistas iraquíes de los ataques contra los judíos iraquíes. Sin embargo, según Shalom Cohen, cuando el asunto Lavon irrumpió en Israel, Lavon comentó, "Este método de operación no fue inventado para Egipto. Fue probado antes en Irak."[60]​

El escritor antisionista judío iraquí Naeim Giladi[61]​ El autor Naeim Giladi sostiene que los bombardeos fueron "perpetrados por agentes sionistas para causar temor entre los judíos, y así promover su éxodo a Israel"."[62]​ Esta teoría es compartida por Uri Avnery,Gat, 1997, p. 178, que escribió en Mi amigo, el enemigo que "Después de la revelación del asunto Lavon... el asunto de Bagdad se hizo más plausible".Avnery, Uri (1986),My Friend the Enemy, L. Hill, pág. 135–6,ISBN 9780882082127, 'Entonces sucedió algo misterioso. Las bombas empezaron a explotar en las sinagogas y en otros lugares en lugares frecuentados por judíos, se produjo el pánico y el número de los que buscaban irse aumentó de la noche a la mañana ... Después de la revelación del asunto Lavon ... el asunto de Bagdad se volvió más plausible. y por Marion Wolfsohn.[63]​

El historiador palestino Abbas Shiblak cree que los ataques fueron cometidos por activistas sionistas y que los ataques fueron la razón preeminente del subsiguiente éxodo de los judíos iraquíes a Israel.[64]​ Shiblak también argumenta que los ataques fueron un intento de amargar las relaciones entre Irak y Estados Unidos, diciendo "El ataque de marzo de 1951 al Centro de Información de Estados Unidos fue probablemente un intento de retratar a los iraquíes como antiamericanos y ganar más apoyo para la causa sionista en Estados Unidos".

Según Gat, Avnery escribió "sin comprobar los hechos... Marion Woolfson ... continúa distorsionando las fechas de las explosiones y el número de registros, para probar su argumento... el artículo de Avnery y el libro de Marion Woolfson sirvieron de base para los argumentos del autor palestino Abbas Shiblak".[65]​

Giladi afirma que también es apoyado por Wilbur Crane Eveland, un ex oficial superior de la Agencia Central de Inteligencia (CIA), en su libro Ropes of Sand.[19]​ Según Eveland, cuya información se basó presumiblemente en la investigación oficial iraquí, que fue compartida con la embajada de EE.UU.,[42]​ "En un intento de retratar a los iraquíes como antiamericanos y de aterrorizar a los judíos, los sionistas plantaron bombas en la biblioteca del Servicio de Información de EE.UU. y en las sinagogas. Pronto empezaron a aparecer panfletos instando a los judíos a huir a Israel... la mayoría del mundo creía que los informes de que el terrorismo árabe había motivado la huida de los judíos iraquíes que los sionistas habían 'rescatado' realmente sólo para aumentar la población judía de Israel."[19]​

Shimon Mendes escribió en Ha'aretz que: "Alguien tenía que actuar, y él tomó la acción apropiada en el momento adecuado. Porque sólo un acto como las explosiones los habría traído a Israel. Cualquiera que entendiera la política y los desarrollos en Israel era consciente de ello desde hace mucho tiempo."[66]​

Yehuda Tajar, que pasó diez años en la cárcel iraquí por su presunta participación en los atentados, fue entrevistado en el libro "Mentes ocupadas" de 2006 de Arthur Neslen. Según Tajar, la viuda de uno de los activistas judíos, Yosef Beit-Halahmi, dio a entender que había organizado ataques después de que sus colegas fueran arrestados por el atentado a la sinagoga de Masuda Shemtov, para probar que los que estaban siendo juzgados no eran los autores.[10]​

Declaraciones de no participación israelí editar

Análisis de Moshe Gat editar

Según el historiador Moshe Gat, "no sólo los emisarios israelíes no colocaron las bombas en los lugares citados en la declaración iraquí, sino que además no había necesidad de tomar medidas tan drásticas para instar a los judíos a abandonar Irak por Israel'".[67]​

  • Gat se relaciona con la supuesta motivación israelí para acelerar el registro de los judíos para salir de Irak: "Poco más de 105.000 judíos se habían registrado hasta el 8 de marzo, de los cuales casi 40.000 habían abandonado el país. Unos 15.000 más salieron ilegalmente antes y después de que se aprobara la ley. Dado que el número de judíos que vivían en el Iraq antes de que comenzara la emigración se ha estimado en 125.000, esto significa que quedaron unos 5.000 judíos que habían preferido permanecer en el Iraq. ¿Por qué, entonces, alguien en Israel habría querido lanzar bombas? ¿A quién habrían querido intimidar?""[68]​
  • Gat escribió que el frenético registro judío para la desnaturalización y la salida fue impulsado por el conocimiento de que la ley de desnaturalización iba a expirar en marzo de 1951. También señaló la influencia de otras presiones, incluyendo la ley de congelación de propiedades y los continuos disturbios antijudíos, lo que despertó el temor de los grandes pogroms.[69]​ Según Mendes, era muy poco probable que los israelíes hubieran tomado tales medidas para acelerar la evacuación de los judíos, dado que ya estaban luchando para hacer frente al nivel existente de la inmigración judía.[21]​
  • Gat también planteó una serie de preguntas sobre el juicio y la culpabilidad de los supuestos lanzadores de bombas judíos:
    • Un oficial del ejército iraquí conocido por sus opiniones antijudías fue arrestado por los delitos, pero nunca fue acusado, después de que se encontraran en su casa artefactos explosivos similares a los usados en el ataque a la sinagoga judía. ¿Es el mismo oficial cristiano iraquí mencionado en otra parte?}
    • Los bombardeos de 1950-1951 siguieron una larga historia de incidentes antijudíos en Irak y la fiscalía no pudo presentar un solo testigo.
    • Salah dijo al tribunal que había confesado después de haber sido severamente torturado. No había ninguna otra evidencia que relacionara directamente al acusado con la bomba, sino sólo pruebas circunstanciales sobre el descubrimiento de artefactos explosivos y armas.
    • El incidente de la bomba del 8 de abril de 1950, en el que 4 judíos fueron heridos, fue omitido de la hoja de cargos contra los miembros de la clandestinidad, aunque apareció en la declaración del gobierno.[70]​ El fiscal "afirmó que los perpetradores habían planeado causar lesiones pero no la pérdida de vidas. La granada, sin embargo, había cobrado cinco vidas en la sinagoga (o cuatro, según los cargos) e hirió a más de 20 personas. Esto no impidió que el fiscal, en su discurso final, incluyera este incidente en la lista de cargos contra los clandestinos, aunque esto contradijo la evidencia de los dos testigos."[71]​ Sin embargo, no fueron acusados por el atentado a la sinagoga.

Gat sugiere que los perpetradores podrían haber sido miembros de los antijudíos Istiqlal Partido.[21]​[22]​}[72]​ Yehuda Tajar, uno de los presuntos terroristas, dijo que los bombardeos fueron llevados a cabo por la Hermandad Musulmana.[10]​

Según Gat, "El Ministerio de Asuntos Exteriores británico, que difícilmente podría ser sospechoso de tendencias pro-sionistas, nunca declaró explícitamente que fueron los acusados quienes lanzaron las bombas"' y "Los informes de la Embajada de EE.UU. también arrojan considerables dudas sobre si los dos hombres condenados fueron de hecho culpables de lanzar las bombas. ".[73]​

Otras afirmaciones de que no hay participación israelí editar

Mordechai Ben Porat, fundador y presidente del Centro del Patrimonio Judío Babilónico, que coordinaba la emigración judía en ese momento, fue acusado de orquestar una campaña de bombardeos para acelerar el éxodo judío de Irak por el periodista israelí Baruch Nadel en 1977. Ben Porat demandó al periodista por difamación, terminando en un compromiso extrajudicial, donde Nadel se retractó de todas las acusaciones contra los emisarios israelíes, y se disculpó[74]​[49]​

En su libro de 1996 "To Baghdad and Back" (A Bagdad y de regreso), Ben-Porat publicó el informe completo de un comité de investigación de 1960 nombrado por David Ben-Gurion, que "no encontró ninguna prueba objetiva de que las bombas fueran arrojadas por ninguna organización o individuo judío" y estaba "convencido de que ninguna entidad en Israel daba la orden de perpetrar tales actos de sabotaje". "[12]​

Efectos en la emigración de los judíos iraquíes editar

 
Judíos iraquíes desplazados llegan a Israel, 1951

En marzo de 1950 el gobierno de Irak aprobó la Ley de Desnaturalización que permitía a los judíos emigrar si renunciaban a su ciudadanía iraquí.[75]​ El primer ministro iraquí Tawfiq al-Suwaidi esperaba que 7.000-10.000 judíos de la población judía iraquí de 125.000 se fueran. <Unos pocos miles de judíos se registraron para la oferta antes de que ocurriera el primer bombardeo. El primer bombardeo ocurrió el último día de la Pascua, el 8 de abril de 1950. El pánico en la comunidad judía siguió y muchos más judíos se registraron para salir de Irak. La ley expiró en marzo de 1951, pero fue extendida después de que el gobierno iraquí congeló los bienes de los judíos que se iban, incluyendo los que ya se habían ido. Entre el primer y el último bombardeo, casi toda la comunidad judía se registró para salir del país. La emigración de los judíos también se debió al deterioro de su estatus en Irak desde la guerra árabe-israelí de 1948, ya que se sospechaba que eran desleales a Irak. Fueron tratados con amenazas, sospechas y agresiones físicas y fueron retratados por los medios de comunicación como una quinta columna.[25]​ En 1953, casi todos los judíos habían abandonado el país. <En sus memorias de la vida judía en Bagdad, Sasson Somekh escribe: "El ritmo de registro para la renuncia de la ciudadanía fue lento al principio, pero aumentó a medida que las tensiones aumentaron entre los judíos y sus vecinos y después de que se perpetraron actos de terror contra los negocios e instituciones judías - especialmente la Sinagoga Mas'uda Shem-Tov. ...Este era el lugar al que los ciudadanos emigrantes debían presentarse con su equipaje antes de partir hacia Israel."[76]​

Véase también editar

Referencias editar

  1. ↑ Gat, 2013, p. 174
  2. ↑ Morris & Black, 1992, p. 91
  3. ↑ Klausner, Samuel (1998), "The Jewish Exodus from Iraq 1948–1951", Contemporary Jewry, 19 (1): 180–185, JSTOR 23455343, La mayoría de los 120 000 judíos iraquíes, transportados a Israel a través de la Operación Ezra y Nemehiah en 1950-1, creían que el Mossad israelí los había obligado a huir en estampida. Muchos todavía creen que cuando el registro para la emigración disminuyó, los miembros de la clandestinidad sionista arrojaron granadas de mano a las instituciones judías. Esta sospecha ha contribuido a la alienación de los inmigrantes iraquíes de los sucesivos gobiernos laboristas.
  4. ↑ a b Al-Shawaf, 2006, p. 72a.
  5. ↑ Gat 1997, pag. 177: "La creencia de que las bombas habían sido lanzadas por agentes sionistas era compartida por los judíos iraquíes que acababan de llegar a Israel. Estos judíos estaban convencidos de que las bombas habían sido lanzadas para acelerar su salida. Si los incidentes no habían ocurrido, ellos hubieran podido permanecer sanos y salvos en sus cómodas casas en Bagdad. Las dificultades que encontraron en Israel a principios de 1952 fueron la consecuencia directa de este acto. Cuando los inmigrantes se enteraron del ahorcamiento de los dos judíos condenados por arrojar las bombas, muchos reaccionaron diciendo que se trataba de una retribución divina contra el movimiento clandestino que los había traído a Israel ... (Nota a pie de página) Existe un amplio consenso entre los judíos iraquíes de que los emisarios arrojaron las bombas para acelerar la salida de los judíos de Irak "
  6. ↑ Shenhav, 1999, p. 605a.
  7. ↑ a b c d Meir-Glitzenstein, 2004, p. 257.
  8. ↑ Ian Black (1991). Guerras secretas de Israel: una historia de los servicios de inteligencia de Israel . Grove Press. págs. 92–. ISBN 978-0-8021-3286-4. En cuanto a Salah y Basri, muchos de los inmigrantes judíos iraquíes en Israel, que vivieron durante largos períodos en campamentos de tiendas en mal estado con servicios deficientes, expresaron indiferencia o placer por su destino. Esta es la venganza de Dios contra el movimiento que nos trajo aquí ”, dijeron algunos. Muchos siguieron creyendo que Salah y Basri habían arrojado las bombas 'para alentar la emigración de Irak.
  9. ↑ Embajada británica en Bagdad, FO371, EQ1571, Bagdad a FO, 27 de junio de 1951, "una teoría que es más plausible que la mayoría es que ciertos judíos se han esforzado, arrojando bombas contra ciertos edificios, para llamar la atención del gobierno de Israel sobre la difícil situación de los judíos en Irak para que mantuvieran el puente aéreo en movimiento rápidamente y, posiblemente como un segundo objetivo, para inducir a los judíos acomodados que habían decidido permanecer en Irak a cambiar de opinión y emigrar a Israel . "
  10. ↑ a b c d e Segev, Tom(4 de junio de 2006). "Ahora se puede contar". Haaretz. Archivadodesde el original el 4 de mayo de 2008. Consultado el 5 de abril de 2010.
  11. ↑ Shiblak, 1986, p. 153.
  12. ↑ a b To Baghdad and Back Archivado el 14 de marzo de 2009 en Wayback Machine.}
  13. ↑ Gat, 1997, p. 186. : "At the height of the public debate in Israel about the so-called 'Mishap' (Esek Bish) – the throwing of bombs by Jews in Egypt in 1954 – the question of the 1950–51 bombing incidents in Baghdad was also raised."
  14. ↑ a b Avnery, Uri (1986),My Friend the Enemy, L. Hill, pág. 135–6,ISBN 9780882082127, 'Entonces sucedió algo misterioso. Las bombas empezaron a explotar en las sinagogas y en otros lugares en lugares frecuentados por judíos, se produjo el pánico y el número de los que buscaban irse aumentó de la noche a la mañana ... Después de la revelación del asunto Lavon ... el asunto de Bagdad se volvió más plausible.
  15. ↑ Al-Shawaf, 2006, p. 73.
  16. ↑ Shiblak, 1986, p. 159.
  17. ↑ Cohen, p111
  18. ↑ Shiblak, Abbas(julio de 1986). El señuelo de Sion: el caso de los judíos iraquíes . Al Saqi. págs. 123–4 y 196.ISBN 978-0-86356-033-0. Consultado el 5 de abril de 2010 . Es evidente que las explosiones se produjeron en un momento crítico, cuando otros factores parecen insuficientes para asegurar una emigración masiva. . . Siempre que los temores disminuían, una nueva explosión destrozaba la sensación de seguridad y las posibilidades de permanecer en Irak parecían más sombrías.
  19. ↑ a b c d Eveland, Wilbur Crane (1980). Cuerdas de arena, America's Failure in the Middle East. W W Norton & Co Inc. p. 48. «En un intento de retratar a los iraquíes como antiamericanos y aterrorizar a los judíos, los sionistas plantaron bombas en la U. S. Information Service y en las sinagogas. Pronto comenzaron a aparecer folletos instando a los judíos a huir a Israel. La policía iraquí más tarde proporcionó a nuestra embajada evidencia para mostrar que los bombardeos de la sinagoga y la biblioteca, así como las campañas de panfletos anti-judíos y anti-americanas, habían sido el trabajo de una organización sionista clandestina, la mayoría del mundo creyó que los informes de que el terrorismo árabe había motivado la huida de los judíos iraquíes que los sionistas habían "rescatado" realmente sólo para aumentar la población judía de Israel.» 
  20. ↑ Gat, 1997, p. 180. : "Cabe señalar en este contexto que el diario hebreo Davar escribió el 28 de enero, dos semanas después del incidente, que el comandante Jamil Mamo, un oficial cristiano del ejército iraquí, había sido arrestado bajo sospecha de haber perpetrado el crimen en el Sinagoga Mas'uda Shemtov. Un registro en su casa reveló tres artefactos explosivos de los que se arrojaron a la sinagoga. El oficial, según los rumores difundidos en la comunidad iraquí en Israel en ese momento, era miembro del partido Istiqlal ... "
  21. ↑ a b c d Mendes, Philip. Los refugiados olvidados: las causas del éxodo judío de los países árabes posterior a 1948,En primer lugar, un oficial cristiano del ejército iraquí conocido por sus opiniones antijudías fue arrestado, pero aparentemente no acusado de los delitos. En su casa se encontraron varios artefactos explosivos similares a los utilizados en el ataque a la sinagoga judía. Además, había una larga historia de incidentes de lanzamiento de bombas contra los judíos en Irak. En segundo lugar, la fiscalía no pudo presentar ni un solo testigo que hubiera visto arrojar las bombas. En tercer lugar, el acusado judío Shalom Salah indicó ante el tribunal que lo habían torturado gravemente para obtener una confesión. Por lo tanto, sigue siendo una pregunta abierta quién fue el responsable de los atentados, aunque Gat sugiere que los perpetradores más probables fueron miembros del Partido Istiqlal, antijudío.
  22. ↑ a b Al-Shawaf, 2006.
  23. ↑ The terror behind Iraq's Jewish exodus Julia Magnet (The Telegraph, 16 April 2003)
  24. ↑ Black, Edwin (Winter 2004). «Dispossessed: How Iraq's 2,600-year-old Jewish community was decimated in one decade». Volume 23. Reform Judaism Online. Archivado desde el original el 11 de marzo de 2012. Consultado el 10 de abril de 2010. 
  25. ↑ a b c d Shatz, Adam (6 de noviembre de 2008), «Leaving Paradise», London Review of Books 30 (21), consultado el 5 de abril de 2010, «El 15 de mayo de 1948, tres meses después del Wathba, se proclamó el estado de Israel, los ejércitos árabes invadieron y al-Said impuso la ley marcial. Una semana más tarde, los periódicos de Irak estaban pidiendo un boicot de las tiendas judías para "liberar" a los iraquíes de la "esclavitud económica y la dominación impuesta por la minoría judía". Esta sospecha hacia los judíos fue alentada por un gobierno débil y vilipendiado para quien el nacionalismo árabe era un arma tosca pero eficaz, que distraía la atención de su docilidad colonial y de su pobre desempeño militar en Palestina. La congelación de los activos palestinos por parte del gobierno israelí y la llegada a Irak de ocho mil refugiados palestinos en el verano de 1948 no hicieron nada para calmar las cosas. En respuesta a una ola de ira popular, el gobierno iraquí declaró el sionismo como delito capital,» .
  26. ↑ Baghdad, Yesterday:The Making of an Arab Jew, Sasson Somekh, Ibis, 2003, p. 150
  27. ↑ a b Baghdad, Yesterday:The Making of an Arab Jew, Sasson Somekh, Ibis, 2003, p. 152
  28. ↑ The terror behind Iraq's Jewish exodus Julia Magnet (The Telegraph, 16 April 2003)
  29. ↑ Gat 2013 , p. 55
  30. ↑ R. S. Simon, S. Reguer, M. Laskier, The Jews of the Middle East and North Africa in Modern Times (Columbia University Press, 2003), p. 365
  31. ↑ Gat, 2013, p. 183
  32. ↑ La ley fue motivada por consideraciones económicas pues las propiedades de los judíos que salían regresaban al tesoro del estado, y un sentido de que los judíos eran una minoría potencialmente problemática de la cual el país estaría mejor sin ella
  33. ↑ Matthew Elliot (15 de agosto de 1996). Irak independiente: influencia británica de 1941 a 1958 . IBTauris. págs. 81–. ISBN 978-1-85043-729-1. Judíos iraquíes. Se les había impedido salir del país durante el período de la ley marcial, lo que dificultaba que otros iraquíes distinguieran (si hubieran querido) entre judíos leales y simpatizantes de Israel. Mediante el proyecto de ley, Irak podría responder a las críticas internacionales sobre sus restricciones a la emigración judía y, al mismo tiempo, brindar a quienes eligieron permanecer en la ciudad una oportunidad de demostrar su lealtad.
  34. ↑ Meir-Glitzenstein 2004, pag. 204: "Como se indicó anteriormente, esta situación fue consecuencia de la política de inmigración y absorción israelí. Durante este período, Israel se negó a dar instrucciones a sus emisarios en Bagdad para que limitaran el registro para la emigración y, en cambio, expresó su voluntad de acoger a todos los judíos iraquíes que desearan Pero los inmigrantes también estaban llegando a Israel en ese momento desde Polonia y especialmente desde Rumania, donde las puertas de salida se habían reabierto inesperadamente, e Israel tampoco estaba dispuesto a limitar la aliá desde allí. Israel no podía permitirse la absorción inicial de tales gran número de inmigrantes y, por lo tanto, establecieron cuotas basadas en prioridades. Y se dio prioridad a Polonia y Rumania sobre Irak ... La razón dada para dar prioridad a la inmigración de Europa del Este fue la preocupación de que los regímenes comunistas cerraran sus puertas y pusieran fin al éxodo ... Ben-Gurion sostuvo que los líderes iraquíes estaban decididos a deshacerse de los judíos que se habían inscrito emigrar y asumió que retrasar su salida no pondría fin al proceso. Por el contrario, temía que la aliá de Rumania terminara repentinamente por una orden de alto nivel, y se esperaba que la aliá de Polonia se detuviera a principios de 1951. "
  35. ↑ Shlomo Hillel (20 de octubre de 1987). Operation Babylon. Doubleday. pp. 16–17. ISBN 978-0-385-23597-6. (requiere registro). 
  36. ↑ "LOS JUDÍOS IRAK HACEN SU ÉXODO POR 'ALFOMBRA VOLADORA ' " . La tribuna de chicago. 22 de mayo de 1950. LOS JUDÍOS IRAK HACEN SU ÉXODO CON 'ALFOMBRA VOLADORA' ... Esta vez los judíos iraquíes viajan en Skymasters de cuatro motores C-54sl de Near East Airlines
  37. ↑ Meir-Glitzenstein 2004 , p. 203: "El cambio comenzó como resultado de la política de inmigración del gobierno israelí: el ritmo de la aliá se retrasó mucho con respecto al registro y la revocación de la ciudadanía de los inscritos. En septiembre de 1950, sólo se habían ido 10.000 judíos; 60.000 de los 70.000 registrados todavía estaban en Irak. El problema se agravó. A mediados de noviembre, solo se habían ido 18.000 de los 83.000 inscritos. Las cosas no habían mejorado a principios de enero de 1951: el número de inscritos ascendía a 86.000, de los cuales sólo se habían marchado unos 23.000. ¡Más de 60.000 judíos todavía estaban esperando para partir! Según la ley, los judíos que habían perdido su ciudadanía tenían que abandonar Irak en 15 días. Aunque en teoría, solo 12.000 judíos todavía en Irak habían completado el proceso de registro y se les revocó la ciudadanía, la posición de los demás no fue muy diferente: el gobierno iraquí no tenía prisa por revocar su ciudadanía solo porque la tasa de salida ya era rezagada con respecto a la revocación de la ciudadanía, y no quiso exacerbar el problema. Mientras tanto, miles de judíos habían sido despedidos de sus trabajos, habían vendido sus propiedades y estaban esperando aviones israelíes, gastando sus escasos fondos mientras tanto. Los miles de judíos pobres que se habían ido o habían sido expulsados de las ciudades periféricas, y que habían ido a Bagdad a esperar su oportunidad de emigrar, se encontraban en un estado especialmente malo. Estaban alojados en edificios públicos y contaban con el apoyo de la comunidad judía. La situación era intolerable ".
  38. ↑ Esther Meir-Glitzenstein (2 de agosto de 2004). Sionismo en un país árabe: judíos en Irak en la década de 1940 . Routledge. pag. 205. ISBN 978-1-135-76862-1. a mediados de septiembre de 1950, Nuri al-Said reemplazó ... como primer ministro. Nuri estaba decidido a expulsar a los judíos de su país tan rápido como ...
  39. ↑ Devorah Hakohen (2003). Inmigrantes en crisis: inmigración masiva a Israel y sus repercusiones en la década de 1950 y después . Prensa de la Universidad de Syracuse. pag. 124. ISBN 978-0-8156-2990-0. Said había advertido a la comunidad judía de Bagdad que se apresurara; de lo contrario, él mismo llevaría a los judíos a las fronteras
  40. ↑ Glitzenstein, 2004, p. 206
  41. ↑ Citado en Gat, 1997, "quedó claro que en cada caso se utilizó una granada de mano de tipo altamente explosiva No. 36: estas están disponibles en Irak sólo para las fuerzas armadas."
  42. ↑ a b c Black and Morris, 1992, p. 91
  43. ↑ Gat, 2013, p. 179
  44. ↑ Shenhav, 1999. "Según el relato de Shlomo Hillel, ex ministro del gabinete israelí y activista sionista en Irak, sus últimas palabras, mientras estaban en la horca, fueron "Larga vida al Estado de Israel."'
  45. ↑ Bejtullah Destani, ed. (2005), Minorías en el Medio Oriente, Comunidades judías en países árabes 1841-1974, Cambridge University Press, p. 563 .
  46. ↑ para mostrar que los judíos estaban siendo perseguidos en Irak
  47. ↑ concluimos que los crímenes fueron cometidos por las mismas personas y con el mismo propósito. . . "
  48. ↑ Meir-Glitzenstein, 2004, p. 208-209. : "Mientras la operación de aliá, oficialmente llamada Operación Esdras y Nehemías - llegaba a su fin, varios activistas de Hehalutz y Haganá, emisarios israelíes e iraquíes musulmanes fueron juzgados en Irak. El asunto comenzó a mediados de mayo de 1951, cuando los iraquíes lograron capturar a dos emisarios israelíes: el emisario de la aliá Mordechai Ben-Porat y el emisario de inteligencia Yehuda Tajer. Poco después, decenas de miembros de Hehalutz y Haganah y personal de inteligencia fueron arrestados. En una serie de juicios celebrados a finales de 1951, dos de los detenidos, Yosef Basri, abogado que dirigía una red de inteligencia israelí en el Iraq, y Saleh Shalom, que había estado a cargo de un depósito de armas para la Haganá, fueron acusados de lanzar la granada a la sinagoga Mas'uda Shemtov en enero de 1951 y varias bombas posteriores a centros judíos y otros centros para sembrar el pánico y estimular a los judíos a trasladarse a Israel. Basri y Shalom fueron ejecutados en enero de 1952, Tajer fue condenado a cadena perpetua, otros fueron condenados a varias penas de cárcel, pero Ben-Porat logró escapar de la cárcel. Los cargos fueron infundados por varias razones.
    Primero, para el 13 de enero de 1951, cerca de 86.000 judíos se habían registrado, y unos 23.000 de ellos se habían marchado a Israel. Por lo tanto, ni el incidente de la sinagoga en enero de 1951 ni las otras bombas en el curso de 1951 fueron lo que aceleró la salida de los judíos.
  49. ↑ a b Fischbach, Michael R.(otoño de 2008). "Reclamación de la propiedad comunal judía en Irak". Informe de Oriente Medio. Archivado desdeel originalel 20 de junio de 2010. Consultado el 5 de abril de 2010.
  50. ↑ Morris and Black, p. 93; Gat, p. 186-187.
  51. ↑ Morris and Black; Gat; passim
  52. ↑ Gat, p. 177
  53. ↑ a b Gat 1997, pág. 64, citando correspondencia en losArchivos delaHaganá: "Uno de los emisarios sionistas, Yudka Rabinowitz, se quejó en abril de 1949 de que" la complacencia entre los judíos de Berman es increíble ". Por lo tanto, propuso al Mossad 'lanzar varias granadas de mano para intimidar en cafés con una clientela mayoritariamente judía, así como panfletos amenazando a los judíos y exigiendo su expulsión de Berman. Esto es simple y fácil de llevar a cabo debido al tamaño del lugar. En mi opinión, no hay mejor manera de persuadir a los judíos de Berman para convertirse en judíos que tal acción '".
  54. ↑ Meir-Glitzenstein, 2004, p=257-8, ps=: "Muchos judíos iraquíes, amargamente decepcionados con las condiciones que les esperaban en Israel, encontraron en el asunto de las bombas una explicación para su aliá y colocaron la responsabilidad, y quizás incluso la culpa, en el gobierno israelí y los activistas sionistas."
  55. ↑ Klausner, Samuel (1998), Judío Contemporáneo 19, pp. 180-185, JSTOR 23455343, «La mayoría de los 120 000 judíos iraquíes, transportados a Israel a través de la Operación Esdras y Nemehiah en 1950-1, creyeron que habían sido estampados para huir por el Mossad israelí. Muchos aún creen que cuando el registro para la emigración disminuyó, los miembros de la resistencia sionista arrojaron granadas de mano a las instituciones judías. Esta sospecha ha contribuido a la alienación de los inmigrantes iraquíes de los sucesivos gobiernos laboristas.»  |title= y |título= redundantes (ayuda).
  56. ↑ Al-Shawaf, 2006, p. 72. : "Como se ha mencionado, la mayoría de los judíos iraquíes creían que los emisarios sionistas estaban detrás de las bombas. Esta creencia es bien conocida y atestiguada tanto por Shiblak como por Gat."
  57. ↑ Gat, 1997, p. 177.
  58. ↑ Embajada Británica en Bagdad, FO371, EQ1571, Bagdad a FO, 27 de junio de 1951, "una teoría más plausible que la mayoría es que ciertos judíos se han esforzado, lanzando bombas a ciertos edificios, para centrar la atención del Gobierno de Israel en la difícil situación de los judíos en Irak para que mantuvieran el puente aéreo en movimiento rápidamente, y, posiblemente como segundo objetivo, inducir a los judíos acomodados que habían decidido permanecer en Irak a cambiar de opinión y emigrar a Israel. "
  59. ↑ S. Teveth, "espía de Ben-Gurion: la historia del escándalo político que formó el Israel moderno". Columbia University Press, 1996, ISBN 0-231-10464-2, p. 81.
  60. ↑ Shalom Cohen (22 de febrero de 1978). «Donnez-nous les corps des juifs et gardez leurs biens». Jeune Afrique (894): 74-77. «Lorsque, quelques années plus tard, éclata en Israël le scandale de l'affaire Lavon, concernant l'activité du réseau qui avait placé des bombes à Alexandrie et au Caire, le ministre israélien de la Défense lui-même remarqua : "Este modo de acción no ha sido inventado por los egipcios. On l'a essayé d'abord en Irak."». 
  61. ↑ "Muere el escritor antisionista Naeim Giladi" Crónica de Queens . 11 de marzo de 2010. Zwire.com , consultado el20 de octubre de 2010.
  62. ↑ Giladi, Naeim (Abril-Mayo 1998), The Jews of Iraq, Americans for Middle East Understanding, archivado desde el original el 10 de diciembre de 2006, consultado el 5 de abril de 2010 .
  63. ↑ Gat, Moshe (1 de mayo de 1997), El éxodo judío de Irak, 1948-1951 , Routledge, ISBN 978-0-7146-4689-3, consultado el 5 de abril de 2010
  64. ↑ Shiblak, Abbas(julio de 1986). El señuelo de Sion: el caso de los judíos iraquíes . Al Saqi. págs. 123–4 y 196.ISBN 978-0-86356-033-0. Consultado el 5 de abril de 2010 . Es evidente que las explosiones se produjeron en un momento crítico, cuando otros factores parecen insuficientes para asegurar una emigración masiva. . . Siempre que los temores disminuían, una nueva explosión destrozaba la sensación de seguridad y las posibilidades de permanecer en Irak parecían más sombrías
  65. ↑ Gat, Moshe (1 de mayo de 1997), El éxodo judío de Irak, 1948-1951 , Routledge, ISBN 978-0-7146-4689-3, consultado el 5 de abril de 2010
  66. ↑ "La inmigración de Irak y el gobierno de Israel", Ha'aretz , 22 de mayo de 1966, "Si no sabían qué hacer o si no deseaban arriesgar ninguna iniciativa, los líderes comunitarios permanecieron en silencio. Alguien tenía que actuar, y tomó la acción apropiada en el momento adecuado. Porque solo un acto como las explosiones los habría traído a Israel. Cualquiera que entendiera la política y los desarrollos en Israel lo sabía desde hace mucho tiempo. Pero no todos lo ven como un percance, y quienes lo llamaron así hacen una injusticia con David Ben-Gurion y con la memoria de Shalom Salah y Yosef Basri, cuyos nombres deben recordarse junto con aquellos que dieron su vida por el país. "; Citado en Gat, página 179, nota al pie 64.
  67. ↑ Moshe Gat, Middle Eastern Studies, Vol. 24, No. 3, Jul, 1988, pp. 312-329, The Connection between the bombing in Baghdad and the emigration of the Jews from Iraq: 1950-51,[1]: "Sin embargo, a la luz de los documentos que han puesto a disposición los Archivos Nacionales de Washington, la Oficina Británica de Registros Públicos, el Archivo de la Haganá, el Archivo del Estado de Israel y los documentos de los registros privados de Mordechai Ben-Porat, quien estuvo a cargo de la emigración de los judíos en Irak, veremos que no sólo los emisarios israelíes no colocaron las bombas en los lugares citados en la declaración iraquí, sino que de hecho no había necesidad de tomar medidas tan drásticas para instar a los judíos a salir de Irak hacia Israel."
  68. ↑ Moshe Gat, Estudios de Oriente Medio, vol. 24, núm. 3, julio de 1988, págs. 312–329, La conexión entre el bombardeo de Bagdad y la emigración de los judíos de Irak: 1950–51, [1] : "Sin embargo, a la luz de los documentos que se han puesto a disposición por los Archivos Nacionales en Washington, la Oficina de Registro Público Británica, el Archivo Haganah, el Archivo del Estado de Israel y documentos de los registros privados de Mordejai Ben-Porat, quien estaba a cargo de la emigración judía en Irak, veremos que no sólo los emisarios israelíes no colocaron las bombas en los lugares citados en la declaración iraquí, sino también que, de hecho, no había necesidad de tomar una acción tan drástica para instar a los judíos a salir de Irak hacia Israel"
  69. ↑ Gat 2013, p. 186
  70. ↑ Gat, 2013, p.183
  71. ↑ Gat 2013, p. 180
  72. ↑ Gat, 1997, p. 224
  73. ↑ Gat, 2013, p. 181
  74. ↑ Gat, 1997, p. 187. : "En abril de 1977 se publicó una entrevista con Baruch Nadel en la revista Bama'arakha (una revista de la comunidad sefardí). En la entrevista, Nadel acusó a los emisarios israelíes de colocar las bombas para acelerar la salida de los judíos de Irak. Fue demandado por difamación por Ben-Porat. En el acuerdo entre las partes, Nadel se retractó de todas sus acusaciones contra los emisarios israelíes, y se disculpó por la injusticia de la publicación. Expediente civil 8/63, 3.11.81, Corte de Magistrados, Herzlia."
  75. ↑ Howard Adelman; Elazar Barkan (13 de agosto de 2013). No Return, No Refuge: Ritos y Derechos en la Repatriación de Minorías. Columbia University Press. pp. 237-. ISBN 978-0-231-52690-6. 
  76. ↑ Baghdad, Yesterday:The Making of an Arab Jew, Sasson Somekh, Ibis, 2003, p. 153

Bibliografía editar

Enlaces externos editar

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