Diferencia entre revisiones de «Código de Hammurabi»

Las leyes no admiten excusas ni explicaciones en caso de errores o faltas; el Código se ponía a la vista de todos, de modo que nadie pudiera alegar ignorancia de la ley como pretexto. Cabe recordar, sin embargo, que eran pocos ([[escriba]]s en su mayoría) los que sabían [[escritura|leer y escribir]] en aquella época.

 

 

Aunque el código sea la inspiración del "ojo por ojo, diente por diente", tiene mucha más enjundia y, sobre todo, tiene "artículos" muy alejados de ese concepto del "ojo y el diente". Los artículos «que constituyen el primer ejemplo de la llamada Ley del Talión» son el 196 (el ojo), el 197 (el hueso) y el 200 (el diente). También pueden formar parte de ese "revanchismo legal" los arts. 1,2,3 y,hasta cierto punto, el 21 y el 25. El resto conocido establece indemnizaciones o penas graves, pero no implican un "te hago lo que me hiciste" o "la ley te hace lo que quisiste hacer". El código «está inspirado por un alto sentimiento de moralidad y orden. No hay privilegios de clase». «Las reglas de los contratos son todavía las establecidas por los sumerios. Se fija la responsabilidad mutua del amo y el obrero. Este tiene que recibir un salario mínimo y gozar de tres días de vacaciones cada mes». El Código es una simple recopilación de leyes Sumerias, hecha por un rey, [[Hammurabi]], sexto de los reyes de la primera dinastía babilónica, [[amorreo]],[[semita]],(no [[sumerio]]). Hay bases para «suponer préstamo directo de los [[babilonios]] a los [[hebreos]]», como las hay para ver inspiraciones en este [[Código]] por parte de la propia [[Roma]]. El código no debe dar la impresión negativa y simplista de la [[Ley del Talión]]. Entre otras cosas porque contribuye a mirar a los [[Sumerios]] y [[Babilonios]] (la "sumeria" semita) como auténticos salvajes, cuando éstos son los [[Asirios]], que vinieron bastante después ([[Nínive]]), según los juzga la historia.