Diferencia entre revisiones de «Homeopatía»

El concepto homeopático de enfermedad difiere del de la medicina convencional: considera que la raíz del mal es espiritual (energético)<!--espiritual: En el ''Organon'' de Hahnemann no hay ninguna referencia a causas psicológicas. La “traducción” de espiritual por psicológico es posible, pero no se justifica, dada la amplia lista de sentidos que la palabra espiritual tiene en castellano--> en vez de física, y que el malestar se manifiesta primero con síntomas emocionales (como ansiedad y aversiones), pasando a ser, si no se tratan a tiempo, síntomas mentales, conductuales y por último físicos. Como resume G. Weissmann,<ref name=Weissmann_2006>{{cita publicación| autor=Weissmann, G. | título=Homeopathy: Holmes, Hogwarts, and the Prince of Wales | revista=Faseb J | año=2006 | páginas=1755–8 | volumen=20 | número=11 | url=http://www.fasebj.org/cgi/content/full/20/11/1755 }}</ref> para Hahnemann la enfermedad no es causada por ningún agente físico discreto, sino por la falta de armonía con la «[[Vitalismo|fuerza vital]]», así que se preguntaba «¿Ha visto alguien alguna vez la materia de la gota o el veneno de la escrófula?» Unas décadas después de la muerte de Hahnemann, [[Archibald Garrod|Garrod]] demostró que el urato monosódico es «la materia de la [[Gota (enfermedad)|gota]]» y [[Robert Koch|Koch]] que ''[[Mycobacterium tuberculosis]]'' es «el veneno de la [[Tuberculosis|escrófula]]». Sin embargo, para los homeópatas la gota y la tuberculosis siguen teniendo su origen en un desequilibrio del espíritu.

La ''Materia médicaMédica pura''Pura es un listado de síntomas asociados a sustancias. Se redactó mediante ensayos homeopáticos, observando los síntomas que una materia produce en uno o más voluntarios. Por ejemplo, el investigador bebe una dosis tóxica de la sustancia y anota todos los síntomas físicos, mentales, emocionales y de comportamiento que padece. La sustancia, convenientemente preparada, será empleada en adelante para tratar esos mismos síntomas. El repertorio homeopático, la ''Materia médicamedica'', es un listado de remedios y síntomas recopilado de esta forma, y utilizado para identificar el remedio más apropiado para cada caso. [[James Tyler Kent]], que publicó su repertorio en [[1905]], recoge unos 700 remedios diferentes. En la actualidad, se usan cerca de 3000 remedios distintos en homeopatía, de los cuales 150 se consideran de uso común.

La elección de la potencia prescrita depende de cuán asentada esté la enfermedad diagnosticada, ysiendo 12 es el punto de partida típico para males agudos, y 30 para males crónicos. El factor de dilución se considera mucho menos importante que el número de diluciones sucesivas. Las potencias D son, por lo general, las preferidas en [[Europa]], mientras que las C prevalecen en los [[Estados Unidos]] e [[India]].

La homeopatía define la potencia de sus remedios de acuerdo con elal número de diluciones: cuanto más diluidos estén, más potentes son. El proceso de dilución se llama ''potenciación''. La potencia es un número entero, de modo que cuanto más alto sea el número, la dilución es mayor. 30×, por ejemplo, está más diluido (por lo tanto, de acuerdo con la homeopatía, es más potente) que 10×. Esto contrasta con la medicina convencional y la bioquímica, que dicen que cuanto más ingrediente activo esté presente en un medicamento más fuertes serán los efectos fisiológicos (positivos y negativos).

Gran parte de la controversia en torno a la homeopatía se centra en el mecanismo por el que supuestamente actúan estas sustancias tan diluidas. Los escépticoscríticos afirman que el grado de dilución de las preparaciones homeopáticas es tal que difícilmente pueden contener alguna cantidad de la sustancia diluida, esto es, no hay moléculas de la sustancia «activa» en las diluciones más «potentes». Más aún, puesto que el agua ha estado en contacto con millones de substancias distintas a lo largo de su historia, un solo vaso de agua sería una dilución de casi cualquier substancia concebible y entonces, de acuerdo a los principios homeopáticos, serviría como tratamiento para casi cualquier enfermedad imaginable. En este sentido el Consejo Australiano contra los Fraudes en la Sanidad (''Australian Council Against Health Fraud'') lo expresó gráficamente:

Hahnemann abandonó en 1784 el ejercicio de la medicina, desencantado por lo que veía como un esfuerzo inútil o contraproducente, a pesar de la aceptación acrítica de la mayoría de sus contemporáneos, y se dedicó durante un tiempo a la traducción. Ocupándose de una obra del escocés W. Cullen, encontró en ella motivos de desacuerdo respecto a la explicación de las virtudes de la [[quinina]], y emprendió sus propias investigaciones probándola en sí mismo, práctica quecomo era frecuente en la época, sobre él mismo. Observó que los síntomas provocados por la ingestión de quinina coincidían con los de las fiebres palúdicas para las que estaba indicada, aunque se ha deducido de sus anotaciones que él debía ser hipersensible. Esta constatación le inspiró la interpretación de que «aquello que puede dar lugar a un conjunto de síntomas en un individuo sano, puede curar a uno enfermo que presente ese mismo conjunto de síntomas», recuperando un viejo principio, ''similia similibus curantur'' (lo semejante se cura con lo semejante), en una generalización que es el fundamento de la terapéutica hahnemanniana.