Diferencia entre revisiones de «Camino de Santiago»

Aproximadamente a partir de [[813]] con el hallazgo de las reliquias del apóstol y con el beneplácito de [[Carlomagno]], que quería defender sus fronteras de [[Archivo:invasiones árabes, Compostela se convertirá progresivamente en un centro de peregrinaje que recibirá su impulso definitivo durante la primera mitad del [[siglo XII]]. Muy pronto, la noticia se extiende por toda la [[Europa]] cristiana y los [[peregrino]]s comienzan a llegar al lugar del sepulcro, el denominado ''Campus Stellae'', que degenerará en el término ''Compostela''.]]<math>Escribe aquí una fórmula</math>

[[Menéndez Pidal]] opinaba que en cierto sentido se puede considerar al caudillo musulmán [[Almanzor]] como el gran revitalizador del Camino y quien provocó su fama internacional{{citarequerida}}. En efecto, los repetidos ataques de [[Almanzor]] sobre los reinos cristianos españoles llegaron a inquietar a los monjes de la abadía benedictina de Cluny, en aquel momento el más importante centro del cristianismo europeo. Religiosos vinculados a Cluny elaborarán el [[Codex Calixtinus|Códice calixtino]] y la [[Historia compostelana]], y los reyes españoles favorecerán en todo lo posible la constitución y proyección de una red de monasterios cluniacenses en el norte de España y singularmente alrededor del Camino. Esa política está íntimamente relacionada con el deseo de los monarcas españoles de romper con su aislamiento respecto de la Cristiandad mediante lazos dinásticos, culturales y religiosos.

Tampoco importaba mucho que una vez [[Archivo:adentrados en territorio hispánico, y reunidos los peregrinos de distintas procedencias en torno a un mismo Camino, hicieran un alto en algún monasterio riojano y allí se les hablase, no sin nostalgia, de una liturgia que no hacía mucho era el elemento unificador frente a las huestes de [[Alah]] que desde hacía siglos ocupaban buena parte del solar hispano.

[[Archivo:Cross Santiago.svg|130px|thumb|left|La [[Cruz de Santiago]]<math>.]]