Diferencia entre revisiones de «Zombi»
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De acuerdo con la creencia, un ''[[houngan]]'', ''[[bokor]]'' o hechicero vudú sería capaz mediante un ritual de resucitar a un muerto, que quedaría sin embargo sometido en adelante a la voluntad de la persona que le devuelve a la vida. Estos muertos vivientes son llamados ''zombis''. La palabra podría tener relación con el nombre de una serpiente divina que es objeto de culto en las regiones de [[lenguas níger-congo]], y que está emparentada con el término [[kikongo]] ''nzambi'', que significa ''dios''.
==Investigaciones en Haití==
En [[1937]] la folclorista [[Estados Unidos|estadounidense]] [[Zora Neale Hurston]] conoció en [[Haití]] el caso de [[Felicia Felix-Mentor]], fallecida y enterrada en [[1907]] y a quien, sin embargo, muchos lugareños aseguraban haber visto viva treinta años después convertida en zombi. Hurston se interesó por rumores que afirmaban que los zombis existían realmente aunque no eran muertos vivientes sino personas sometidas a drogas psicoactivas que les privaban de voluntad. No pudo, sin embargo, encontrar datos que fueran más allá del mero rumor.
Varias décadas más tarde, en [[1982]], el etnobotánico [[Canadá|canadiense]] [[Wade Davis]] viajó a Haití para estudiar lo que pudiera haber de verdad en la leyenda de los zombis y llegó a la conclusión —publicada en dos libros: ''The Serpent and the Rainbow'' ([[1985]]) y ''Passage of Darkness: The Ethnobiology of the Haitian Zombie'' ([[1988]])— de que se podía convertir a alguien en zombi mediante el uso de dos sustancias en polvo. Con la primera, llamada ''coup de poudre'' (en [[idioma francés|francés]], literalmente, «golpe de polvo», un juego de palabras con ''coup de foudre'', que significa «golpe de rayo» y también «flechazo» amoroso), se induciría a la víctima a un estado de muerte aparente. Sus parientes y amigos la darían por muerta y la enterrarían, y poco después sería desenterrada y ''revivida'' por el hechicero. En ese momento entrarían en acción los segundos polvos, una sustancia psicoactiva capaz de anular la voluntad de la víctima.
El ingrediente principal de la primera sustancia, el ''coup de poudre'', sería la [[tetrodotoxina]] (TTX), una [[toxina]] que se encuentra en el [[pez globo]], que habita las costas del [[Japón]] y el [[Caribe]]. La TTX, administrada en una dosis semiletal ([[LD50]] de 1 mg), es capaz de crear un estado de muerte aparente durante varios días, en los cuales el sujeto sigue consciente a pesar de todo. Otras fuentes hablan del uso del [[estramonio]] o [[datura]], que en Haití se llama ''concombre zombi'', esto es, «pepino zombi». Según la creencia popular, la ingestión de sal liberaría al zombi de los efectos de la droga.
Davis popularizó también la historia de [[Clairvius Narcisse]], un hombre que aseguraba haber sido víctima de esta práctica y haber vivido como esclavo zombi en una plantación durante dos años.
A pesar de que la creencia en los zombis está extendida en Haití (hasta el punto de que a veces se toman medidas para evitar que los muertos sean convertidos en esclavos, como inyectarles gran cantidad de agua salada o incluso cortarles la cabeza), no existe ninguna evidencia científica de que nadie haya sido sometido a un proceso de ''zombificación'', ni por medio de los venenos descritos ni, por supuesto, por medios mágicos sobre muertos reales. Las investigaciones y relatos de Davis y de Hurston han sido contestadas por escépticos que ponen en duda su veracidad. Por otra parte, es falso que el código penal haitiano prohíba expresamente el uso de sustancias susceptibles de provocar la ''zombificación'', [[meme]] o idea falsa que en ocasiones se cita como demostración de la existencia real de estas prácticas.
== Zombi filosófico ==
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