Diferencia entre revisiones de «Josemaría Escrivá de Balaguer»
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[[Archivo:Canonizationstjosemariastpeters.jpg|thumb|La [[Plaza de San Pedro]] el día de la [[canonización]] de Josemaría Escrivá.]]
Fallece en [[Roma]] el [[26 de junio]] de [[1975]]. Tras su muerte, la [[Santa Sede]] recibió miles de cartas -entre ellas, las de un tercio del [[episcopado]] mundial<ref>Véase la[http://www.vatican.va/spirit/documents/spirit_20010515_escriva_sp.html "Breve semblanza"]en la página web del Vaticano.</ref> y 41 superiores de órdenes religiosas<ref>Josemaría Escrivá de Balaguer. Itinerario de la causa de canonización, Madrid, Palabra, 1991, p. 23. De los 69 cardenales, 241 arzobispos y 987 obispos que se mostraron favorables a Josemaría, 128 (menos de un 10% del total) lo habían conocido personalmente, un número que, considerado en sí mismo, no deja de ser elevado. Entre ellos, Mons. García Lahiguera, que fue arzobispo de Valencia, y que lo trató durante más de 40 años.</ref>- solicitando la apertura del proceso de [[beatificación]] y [[canonización]]. Finalmente, su causa se introdujo en 1981<ref>[http://www.dudasytextos.com/opusdei/josemaria_escriva.htm Dudas y textos] Josemaría Escrivá, Un Sembrador de Paz, por José Miguel Cejas</ref> y el [[17 de mayo]] de [[1992]], Juan Pablo II beatifica<ref> En la misma ceremonia es beatificada la religiosa canosiana sudanesa [[Josefina Bakhita]])</ref> a Josemaría Escrivá de Balaguer en la [[plaza de San Pedro]], en Roma. «Con sobrenatural intuición», dijo el [[Papa]] en su homilía, «el beato Josemaría predicó incansablemente la llamada universal a la santidad y al apostolado».
Su rápido<ref>[http://opus-dei.blogspot.com/2001_09_01_archive.html#110279255759015339 Opus Dei - Blog no oficial: septiembre 2001<!-- Título generado por un bot -->]</ref> proceso a los altares no estuvo exento de polémica y oposición. Los detractores critican lo que ven como una canonización relámpago o "turbosantidad" de Escrivá,<ref>Es interesante señalar que Josefina Bakhita, beatificada a la vez que Josemaría Escrivá, será canonizada antes que él</ref> y afirman que el proceso entero estuvo plagado de irregularidades.<ref>Kenneth Woodward, periodista de la revista Newsweek, que escribió el libro ''La fabricación de los santos'' subtitulado "Cómo la iglesia católica determina quién se convierte en santo, quién no, y porqué" (1990), dice que el oponente oficial, fue puenteado y que importantes testigos críticos con el opus no fueron llamados. Según él, no es cierto que oyeron a once críticos de la canonización de Escrivá, sino que solamente había uno. Rechazando de entrada miembros cercanos al fundador, entre ellos: Maria del Carmen Tapia, Miguel Fisac, el padre Vladimir Feltzman y John Roche. A este respecto hay que decir que los nombres de los testigos contrarios fueron introducidos por la Postulación del Opus Dei en la propuesta de testigos para la Causa. Sin embargo, fueron rechazados por el Tribunal. El Opus Dei también incluyó en la documentación las publicaciones contrarias a Escrivá publicadas hasta entonces (cfr. Josemaría Escrivá de Balaguer. Itinerario de la causa de canonización, Madrid, Palabra, 1991).
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