Diferencia entre revisiones de «Antropología de la religión»

A partir de una definición un concepto ha de tenerse en cuenta que se ha llegado a dicha definición partiendo de innumerables datos y casos particulares. Aun teniendo el defecto de incluir en la misma la visión o interpretación de quien estudia los datos, la definición como punto de partida para una explicación constituye la segunda parte de un proceso inductivo-deductivo.

 

 

En el primer grupo tenemos interpretaciones de la religión como explicación racional de los misterios de la [[naturaleza]], es la religión animista,<ref>E: B. Tylor</ref> también se ha visto en lo religioso una forma de controlar los fenómenos a través de la magia,<ref>Frazer</ref> o como respuesta a los sentimientos de soledad ante los fenómenos de la naturaleza o el misterio de la muerte.<ref>W. James</ref> Durkheim concibe la religión como inseparable de la organización social –totemismo-. Cada época o entorno sociocultural hace un enfoque conceptual diferente del término religión. Para la cultura occidental hay religiones [[primitivo|primitivas]] o [[politeísta]]s y religiones [[monoteísta]]s o “de libro”, por alusión a que se ha recogido en escrituras los dogmas de fe y de la moral.