Diferencia entre revisiones de «Pachacámac»
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En la [[mitología inca]], '''Pachacámac''' o '''Pacha Kamaq''' (en [[quechua]]: ''Soberano del mundo'') era un [[dios]], reedición de [[Viracocha]], el cual era venerado en la [[costa]] central del [[Imperio Inca]]. Considerado "el creador" en las culturas [[Cultura Lima|Lima]], [[Chancay]], [[Ychsma]] y [[Cultura Wari|Wari]].
==Reseña Histórica==
'''(OBSÉRVESE QUE TODOS LOS DATOS AQUÍ CONSIGNADOS CARECEN DE FUENTES O REFERENCIAS. POR TANTO, SE SOLICITA ESA INFORMACIÓN PARA CONSIDERAR VÁLIDO EL DESARROLLO DE ESTE TEMA. POR AHORA, PUES, LOS SIGUIENTES DATOS NO SON CONFIABLES.)'''
En este nuevo relato sobre el origen del ''Imperio Inca'', se cuenta que [[Manco Cápac]] está con sus tres hermanos, todos ellos hijos del [[Sol]]: Pachacámac, una divinidad ancestral que fue incorporada posteriormente al culto oficial [[inca]], y que era adorado desde tiempos antiguos por los pueblos de la costa; [[Viracocha]], y otro dios sin nombre.
El primero de esos hermanos es, precisamente, Pachacámac, quien al salir a nuestro [[Tierra|mundo]] subió a la cumbre más alta, para lanzar las cuatro [[piedra]]s a los cuatro [[Punto cardinal|puntos cardinales]], tomando, pues, posesión de todo lo que abarcaba su vista y alcanzaron sus piedras. Tras él surgió otro hermano, que también ascendió a la cumbre por orden del menor, del astuto y ambicioso [[Manco Cápac]], quien aprovechó su confianza para lanzarle al vacío y hacerse con el poder, tras haber encerrado a Pachakamaq anteriormente en una cueva y haber visto cómo el tercero, el buen [[Viracocha]], prefería dejarle solo, abandonando a sus terribles hermanos y aborreciendo sus manejos por hacerse egoístamente con el poder.
Pero hay otros relatos en los que, precisamente, es el antiguo dios Pachakamaq quien oficia de protagonista en el cuidado a los [[humano]]s.
Si grandiosa fue la aparición del primer [[Inca]] y la primera Coya, grandioso fue también su culto. A ellos se les adoraba en la multitud de [[templo]]s [[sol]]ares de todos los rincones del [[Imperio Inca]], en un lugar del santoral muy cercano al gran dios Sol o [[Inti]]. De todos los emplazamientos religiosos dedicados a este gran dios inca, ya se tratara de [[templo]]s, [[oratorio]]s, [[Pirámide (arquitectura)|pirámides]], o lugares sagrados naturales, el que los encabezaba, por rango y por su grandeza, era el gran [[santuario]] de [[Inti-Huasi]] del [[Cusco]], rico templo llamado también ''Coricancha'', o sala de [[oro]], puesto que sus paredes estaban recubiertas de láminas de ese [[metal]], para mayor gloria del [[Inca]] y los dioses de los que él venía.
La imagen central del Coricancha era el gran disco solar, la imagen ortodoxa y ritual del dios del Sol, y a su alrededor estaban las demás capillas de las divinidades menores del [[cielo]]. Tras Coricancha, por su esplendor e importancia se sitúa el templo dedicado por los [[chincha]]s a Pachacámac en [[Distrito de Lurín|Lurín]], cerca de [[Lima]].
Debe señalarse que la [[cultura chincha]] tenía en '''Chincha Cámac''' a su Ser Supremo, ya que, aunque adoraban al dios Pachacámac (más por temor que por respeto o amor), y a él le dedicaban templos y [[huaca]]s como una acción de agradecimiento por su labor creadora y le dedicaban ofrendas hechas por ellas o seleccionadas de entre sus [[fruto]]s, por ser el salvador de sus antepasados a los que libró del hambre inicial, también estaban seguros de que este poderoso y temible dios, por su especial personalidad, no podía ser aquel a quienes ellos acudieran en busca de soluciones a sus cuitas y pesares.
En el ''gran [[templo]] de Lurín'', cerca de [[Lima]], se erigió un santuario para la [[Wikt:adoración|adoración]] del dios sin [[piel]] ni [[hueso]]s, como era descrito Pachacámac por sus fieles, los [[inca]]s -tras asimilar este dios y su culto al del Sol- realizaron obras de embellecimiento, hasta hacerlo casi tan hermoso como Coricancha, cubriendo también de [[oro]] y [[plata]] la capilla central, la del dios Pachacámac, a la manera de lo anteriormente hecho con la totalidad del gran templo solar del [[Cusco]].
== El incario veneró una imagen preinca ==
El gran conjunto [[Arqueología|arqueológico]] de Pachacámac fue por primera vez admirado, en [[enero]] de [[1532]] por Hernando Pizarro y sus compañeros luego del largo trajinar que los condujo desde [[Cajamarca]] al lugar. Aquella misión [[España|española]] tenía como meta apropiarse de los tesoros [[Oro|áureos]] que se decía abundaban en aquel santuario y que debían completar el botín que haría efectivo el rescate de ''Atawillapa'' ([[Atahualpa]]). Pero, al aproximarse los españoles, los nativos habían puesto a buen recaudo sus [[joya]]s [[Metal|metálicas]] emblemáticas.
Por ello, las expectativas de los [[conquistador]]es no fueron satisfechas y su misión devino en fungir de portavoces del [[Evangelio]]. Para dar cumplimiento a este objetivo, se apoderaron e hicieron pedazos al ídolo principal, de [[madera]]. Lo ubicaron al violentar una pequeña cámara, situada en la cima del llamado Templo del Sol, la estructura [[Arquitectura|arquitectónica]] de factura incaica y la más extensa de las construcciones que conforman Pachacámac.
El llamado Templo Viejo de Pachacámac ha llegado al presente muy deteriorado. Podría datar de los tiempos de Tiahuanaco-Wari, pero carece del estilo arquitectónico propio que desarrolló. Se ajusta más bien a las características que exhiben las construcciones de la cultura local, anterior, de Lima. Aquello permite proponer que si bien pudo ser levantado durante la etapa Tiahuanaco-Wari, se procedió a levantarlo según los modelos arquitectónicos tradicionales de la [[cultura Lima]], que se caracterizan por emplar como material de [[construcción]] lo que se suele denominar [[Adobe (construcción)|"adobitos"]].
Como quiera que el ídolo me madera de Pachacámac no exhibía estilo [[Imperio Inca|incaico]], de acuerdo con la descripción que de él hacen Miguel de Estete y el propio Hernando Pizarro, pudo ser heredado por generaciones. Acaso fue similar en algo a la Talla Giesecke, una vara de madera hallada en Pachacámac por Alberto Giesecke en [[1938]]. Ésta presenta a un ser de jerarquía divina encumbrada de cuyo cinturón penden mazorcas de [[maíz]], coronando un segundo [[cuerpo]] que presenta motivos simbólicos biomorfos. De ser éste el caso del Templo del Sol incaico, se seguía venerando a una divinidad de factura Tiahuanaco-Wari.
El Dios del [[Agua]] [[Cordillera de los Andes|andino]] fue, por excelencia, un dios del sustento, puesto que en miótico conubio fecundaba con sus [[lluvia]]s a la Diosa Tierra o Pachamama. Su figura fue interpretada de modo diverso a lo largo de los tres [[milenio]]s por los que transcurrió la ancestral [[civilización]] [[Perú|peruana]], como puede verificarse en el binomio cultural Chavín-Cupisnique. De Tiahuanaco sabemos que aparece estampado en la famosa Portada del Sol de Calasasaya, mientras que en [[Cultura Mochica|moche]] se exteriorizaba en la figura de Ai-apaec. Por lo mismo, la Talla Giesecke debió también representarla. En tiempos del incario, y desde mucho antes, como lo revela la iconografía [[Cultura mochica|moche]], el Dios del Agua era materializado en las altas [[montaña]]s o ''apus''.
Pero por lo que sabemos, en el incario el Dios del Agua andino era personificado sobre todo por el [[Sol|astro rey]]; el Sol. Pero no era el Sol el que era adorado por su condición conspicua que ocupa en el mundo esteler. , como al parecer se supone en consenso. Se le veneraba por cuanto personificaba al Dios del Agua. >Lo expuesto parece comprobarlo una escena presente en un kero o vaso de madera de factura [[inca]] elaborado en el [[siglo XVI]]. La reproducimos en el presente artículo, puesto que demuestra que para los antiguos peruanos no era incompatible que el Dios del Agua fuera personificado por la figura del Sol. En efecto, como se verá, el Sol es evocado en esta escena provocando la lluvia, que cae del cielo [[Nube|nublado]] para dar vida a los [[animal]]es y a las [[planta]]s y asegurar de este modo el sustento de la [[Humano|humanidad]].
Por algo a Miguel de Estete ([[1533]]) le fue relatado que Pachacámac (en su ciondición de dios del agua) era "''quien los cría e sostiene e cría los mantenimientos''".
==Mitos Pachacámac==
{{ap|Anexo:Mitos de Pachacámac}}
== Enlaces externos ==
{{commons|Pachacamac|Pachacámac}}
* [http://www.tiwanakuarcheo.net/7_flash/pacha/pachacamac.html Pachacámac (flash)]
* [http://www.tiwanakuarcheo.net/7_flash/pacha/inca/pachacamac_cronoMX4_inca.html Pachacámac Inca (flash)]
* [http://pachacamac.perucultural.org.pe/santu.htm] (museo del sitio de Pachacámac)
* [http://www.arqueologia.com.ar/peru/pch.htm] Pachacámac información arqueológica
== Véase también ==
*[[Civilización inca]]
*[[Imperio Inca]]
*[[Mitología inca]]
*[[Perú]]
[[Categoría:Mitología inca]]
[[Categoría:Dioses creadores]]
[[de:Pachakamaq]]
[[en:Pacha Kamaq]]
[[fi:Pacha Kamaq]]
[[fr:Pachacamac (dieu)]]
[[it:Pachacamac (mitologia)]]
[[ja:パチャカマック (神話)]]
[[pl:Pacha Kamaq]]
[[pt:Pacha Kamaq]]
[[qu:Pachakamaq apu]]
[[ru:Пача Камак]]
[[sl:Pachakamaq]]
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