Diferencia entre revisiones de «Valor (axiología)»
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#Pueden variar históricamente las formas de relacionarse hombres con los valores incluso ser ciegos para percibirlos en una época dada.
=== El [[objetivismo]] axiológico ===
Distinguimos dos vertientes y una idea fundamental: la de la [[objetividad]] (realidad) de los valores. Presentamos estas versiones para continuar la discusión a continuación.
==== El apriorismo material del valor de la Escuela Fenomenológica ====
Afirma que los valores son objetos ideales más allá de la [[experiencia]]. Serían algo así como ideales de [[perfección]], captados mediante intuiciones emocionales especiales: La [[estimativa]]. El principal representante de esta corriente es Max [[Scheler]]. Este autor destaca la independencia e inmutabilidad de los valores, puntualizando que sólo nuestro conocimiento de ellos es relativo, no los propios valores. Su pensamiento se contrapone al de [[Kant]], al cual critica. En síntesis, sostiene una ética a priorística pero material que en algunos puntos baraja la noción de [[Dios]]. En esto difiere de [[Nicolai Hartmann]], quien elabora su pensamiento desde una posición atea. En [[España]], siguieron los pasos de Scheler [[Manuel García Morente]] y [[José Ortega y Gasset]]. Ortega y Gasset, por ejemplo, defiende una concepción del valor en la que éste no consiste en una cosa agradable o deseada/deseable. Los valores serían algo [[objetivo]] consistente en cualidades irreales residentes en las cosas.
Según los fenomenólogos los valores son cualidades absolutas, sui generis, ideales, o cualidades irreales independientes de las cosas o de las estimaciones. No residen en el sujeto, sea éste [[empírico]] o [[trascendental]] como propugnaban los subjetivistas. No se confunden con el sujeto valorante, ni con las cualidades físicas de los objetos. Están divorciados del mundo de lo [[real]], pero tienen [[objetividad]] y consistencia propias. La [[persona]] no los crea, se encuentra con los valores convirtiéndolos en bienes, hace de mediadora entre el mundo del [[ser]] y del valor, funde los reinos del [[ser]] y del [[deber]]. Esto posee un punto flojo, y es que no existe una fundamentación última, o la que dan no se sostiene.
==== El valor como [[realidad]] o el realismo del valor ====
En este [[caso]] los valores residen y se identifican con el [[ser]], están encarnados en lo [[presente]]. Esta identificación la encontramos en [[Platón]] (ya lo hemos visto), Santo [[Tomás de Aquino]], [[Francisco Suárez]] y, en nuestro tiempo, en [[Louis Lavelle]] y [[Rene Le Senne]]. Pero esta corriente tendrá en [[Stern]] uno de sus pensadores más representativos. Este estudioso distingue entre:
*Valores propios, que no precisan de ninguna referencia distinta, como son las personas
*Valores irradiados de tipo [[simbólico]], entre los que están las [[ideas]], la [[religión]], el [[derecho]], el [[arte]], la [[historia]], la [[sociedad]], la [[salud]] y la [[propiedad]]. No tienen valor propio y se fundamentan en el [[valor]] propio del [[hombre]].
*Valores extrínsecos, que son [[medios]] para alcanzar un [[fin]], el cual siempré serán los valores propios.
Características Del Objetivismo Axiológico:
#Los valores un [[reino]] propio.
#Los valores se hallan en una relación peculiar con las cosas reales valiosas que llámanos bienes.
#Los valores son independientes de los bienes en que se encarnan.
#Los bienes dependen del valor que encarnen.
#Los [[valores]] son inmutables no cambian con el [[tiempo]] ni de una [[sociedad]] a otra.
== Bibliografía ==
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