Diferencia entre revisiones de «Fiesta de La Tirana»
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== Origen ==
=== La Tirana ===
[[Archivo:Iglesia_tirana.jpg|thumb|250px|Iglesia de La Tirana]]
[[Archivo:La_chinita.JPG|thumb|250px|Imagen de la Virgen en procesión]]
El origen se remonta al año [[1535]], cuando según la leyenda, [[Diego de Almagro]] en su recorrido hacia el [[descubrimiento de Chile]] desde [[Cuzco]] llevaba en su comitiva a un príncipe [[inca]]ico cautivo llamado Huillac Huma y que era el último sacerdote del culto a [[Inti]]. Junto a él, iba su bella hija llamada Ñusta Huillac.
Cuando el ejército se encontraba cerca del actual pueblo de [[Pica]], muchos de los prisioneros incas huyeron hacia la [[pampa del Tamarugal]], entre ellos, Ñusta Huillac y su padre. Refugiados en los bosques de [[tamarugo]]s, Ñusta Huillac organizó una rebelión para reestablecer el poder de su nación, llegando a ser temida tanto por sus enemigos que la nombraron como la "Tirana del Tamarugal".
Un día llegó un joven expedicionario portugués llamado Vasco de Almeida que había perdido su ruta hacia la mítica "Mina del Sol". El flechazo entre la bella reina y el portugués fue inmediato. Cuando su relación fue descubierta, fueron condenados a muerte ambos. Almeida, como una forma de que su amor sea eterno, convence a Ñusta Huillac para que se [[bautismo|bautice]] y así tras la muerte, renacerían en el más allá y vivirían unidos para siempre. Ambos son descubiertos en la ceremonia y son asesinados por los nativos.
En [[1540]], pasaba por el pueblo de "La Tirana" el fraile Antonio Rendón, encontrando una cruz, y como forma de homenajear a estos jóvenes, se construye en el lugar una capilla bajo el nombre de "Nuestra Señora del Carmen de La Tirana".
=== La fiesta de la Tirana ===
[[Archivo:BOLIVIA TIRANA 1905.JPG|thumb|250px|Cofradía boliviana en salitrera del cantón norte de Tarapacá en [[1905]]]]
La Fiesta de la Tirana es una festividad andina relacionada con la [[Pachamama]] vinculada a la [[Virgen de Copacabana]], ya que el obras campesinas. Su origen como fiesta es minero creado por los obreros aymarás bolivianos y peruanos que trabajaban en las minas de [[cobre]] y [[plata]] en Huantajaya, Santa Rosa y Collahuasi y llegaron a [[San Lorenzo de Tarapacá]] como obreros del salitre. En el [[siglo XIX]] la fiesta fue redefinida con el auge [[salitre]]ro y se celebraba el 16 de julio en la pampa y el 28 de julio en Iquique. A fines del [[siglo XIX]], luego de la [[Guerra del Pacífico]], la fiesta se celebraba en diversas fechas: [[6 de agosto]] para los [[bolivia]]nos, [[28 de julio]] para los [[peru]]anos y [[16 de julio]] para los [[chile]]nos.
{{Cita|Las diversas cuadrillas de danzantes que se dirigieron a solemnizar las fiestas del Carmen de La Tirana, regresaron anteayer de Pozo Almonte, en un convoy de 19 carros. Los recién llegados dicen que la concurrencia que asistió a la fiesta lo pasó agradablemente, pues, aparte de las ceremonias religiosas que ofició el ilustrísimo señor Obispo, los devotos y los profanos han pasado verdaderos días de campo gozando a sus anchas [...] Los preparativos para las próximas festividades del 28 de julio, siguen la pampa en su punto. En la oficina Rosario de Huara se prepara un gran baile para el que ya se han repartido más de 100 invitaciones. Iguales manifestaciones se preparan también en otras oficinas de los alrededores de Huara. Parece, pues, que el próximo 28 de julio será celebrado ruidosamente por peruanos y chilenos, en amable consorcio, que indudablemente contribuirá a borrar las asperezas del pasado, honrando esta fecha común a todo Latinoamérica.|'''Pepe Hillo. Diario El Nacional, viernes 24 de julio de 1903'''<ref name="Miranda1"/>}}
Hacia [[1910]], como parte de la [[Chilenización de Tacna, Arica y Tarapacá|chilenización de Tarapacá]], se incluye esta nueva festividad en el calendario chileno un único día el [[16 de julio]] evocando a la [[Virgen del Carmen]] patrona del [[Ejército de Chile]].<ref name="Miranda1">{{cita web|
|apellido = González Miranda
|nombre = Sergio
|título = La presencia indígena en el enclave salitrero de Tarapacá. Una reflexión en torno a la fiesta de la Tirana
|año = 2006
|ubicación = Instituto de Estudios Internacionales, Centro de Investigaciones del Hombre en el Desierto. Universidad Arturo Prat. Iquique
|editorial = Chungará, Revista de Antropología Chilena
|url = http://www.scielo.cl/pdf/chungara/v38n1/art05.pdf
|fechaacceso = 2007
|}}</ref> Las cofradías peruanas y bolivianas se vieron afectadas por dicho proceso a partir de [[1911]], concediéndose al baile "El Chino", el más antiguo de los bailes chilenos de La Tirana (fundado en [[1908]]), el derecho de sacar a la Virgen durante la procesión. Como fiesta hasta [[1917]] estuvo separada de las autoridades de la iglesia. Fue el entonces [[obispo]] [[José María Caro]] quien acercó los bailes al [[Iglesia Católica|rito católico]].
La construcción de la iglesia de la Virgen del Carmen en la plaza Arica de [[Iquique]] en [[1933]], trasladó las celebraciones del desierto a la costa dando origen a la Fiesta de "La Tirana Chica", la cual se realiza inmediatamente después de la Fiesta de La Tirana (llamada "La Tirana Grande").
== Bailes ==
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