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En la [[mitología clásica]], '''Dioniso''' (en [[griego antiguo]] Διώνυσος ''Diônysos'' o Διόνυσος ''Dionysos'') es el dios del [[vino]], inspirador de la locura ritual y el [[éxtasis]], y un personaje importante de la [[mitología griega]]. Aunque los orígenes geográficos de su culto son desconocidos, casi todos los mitos le presentan como «extranjero».<ref>{{cita libro | capítulo=Dionysus | título=[[Encyclopædia Britannica]] | urlcapítulo=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/164280/Dionysus}}</ref>
Fue también conocido como '''kikeBaco''' (en griego antiguo Βακχος ''Bakkhos'')<ref>En Grecia «tanto el devoto como el dios se llaman Baco.» ({{cita libro | apellidos=Burkert | nombre=Walter | título=Greek religion | ubicación=Cambridge | editorial=Harvard University Press | año=1985 | isbn=9780674362802 | páginas=162}}) Señalando, para el iniciado, a [[Eurípides]], ''[[Las bacantes]]'' 491, y para el dios, que solo es «Dioniso», [[Sófocles]], ''[[Edipo rey]]'' 211 y Eurípides, ''Hipólito'' 560.)</ref> y el frenesí que inducía, ''bakcheia''. Es el dios patrón de la [[agricultura]] y el [[teatro]]. También es conocido como el ‘Libertador’ ([[Eleuterio (mitología)|Eleuterio]]), liberando a uno de su ser normal, mediante la locura, el éxtasis o el vino.<ref>Sutton (1992), pág. 2, menciona a Dioniso como el El Libertador en relación a las [[Dionisias]].</ref> La misión divina de Dioniso era mezclar la música del [[aulos]] y dar final al cuidado y la preocupación.<ref>Fox (1916), pág. 221: «La misión divina de Dioniso era mezclar la música de la flauta y traer el cese al cuidado». Fox cita entonces a Eurípides como una fuente directa para esta afirmación: {{cita|Santa señora de los dioses, santa que bajo la tierra mueves tu ala de oro, ¿oyes esto a [[Penteo]]? ¿Oyes su impía blasfemia contra [[Bromio]], el hijo de [[Sémele]], el demonio que en las fiestas de hermosas coronas es el primero de los bienaventurados? Aquel que sabe danzar en comitiva y reír con la flauta y quitar los cuidados, cuando del vino llega la gala en el banquete de los dioses, y en las fiestas en que se lleva yedra la copa envuelve en sueño a los mortales.|Eurípides, ''Las bacantes'' 370–85}}</ref> Los investigadores han discutido la relación de Dioniso con el «culto de las almas» y su capacidad para presidir la comunicación entre los vivos y los muertos.<ref>Riu (1999), capítulo 4 (''Happiness and the Dead''), pág. 105: «Dioniso preside sobre las comunicaciones con los muertos».</ref>
En el panteón griego Dioniso fue incorporado como un hijo de [[Zeus]] y [[Sémele]], si bien otras versiones afirmaban que era hijo de Zeus y [[Perséfone]]. Se le describe como femenino o «masculino-femenino».<ref>{{cita libro | apellidos=Otto | nombre=Walter F. | título=Dionysus Myth and Cult | año=1995 | editorial=Indiana University Press | isbn=0253208912}}</ref>
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