Diferencia entre revisiones de «Tradición, Familia y Propiedad»
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'''Tradición, Familia y Propiedad''' (TFP) es una agrupación [[laicismo|laica]], aunque vinculada con grupos muy conservadores de la [[Iglesia Católica]], ha sido rechazada por sectores liberales de la Iglesia. Fundada en São Paulo, Brasil, el 26 de julio de 1960 por los [[brasil]]eños [[Plinio Corrêa de Oliveira]], Fernando Furquim de Almeida, José Gonzaga de Arruda, Paulo Barros de Ulhôa Cintra, Alberto Luiz Du Plessis, João Sampaio Netto, Giocondo Mário Vita, José Fernando de Camargo, José de Azeredo Santos, José Carlos Castilho de Andrade, Adolpho Lindenberg, Luiz Nazareno Teixeira de Assumpção F°, [[Fabio Vidigal Xavier da Silveira]], entre otros.<ref>[http://books.google.com.pe/books?id=rJW5p1vDs4UC&lpg=PA43&ots=zBuOx0v4si&pg=PA140 The crusader of the 20th century, por el Prof. Roberto de Mattei]</ref> En la [[años 1960|década del cincuenta]], su programa estaba centrado en el combate contra el [[comunismo]], especialmente [[marxismo|marxista]], la defensa del derecho (calificado de “divino”) a la [[propiedad privada]], y la continuidad de las instituciones políticas y familiares tradicionales, en especial las de raigambre [[España|hispánica]]. El movimiento, además, practica un culto secreto a Correa de Oliveira, y su madre, Lucilia Ribeiro Correa de Oliveira, a quienes consideran de carácter divino y equivalentes a Jesús y María,<ref>http://recuerdosnuestros.blogspot.com/2008/08/tradicin-familia-propiedad.html</ref> llegando a adaptar oraciones católicas tradicionales, como el Ave María: Ave Plinio María, o Ave donna Lucilia.<ref>http://www.aporrea.org/actualidad/a8513.html</ref> El movimiento oculta y niega esto públicamente, alegando su adherencia irrestricta a la Iglesia Católica y su doctrina.
El programa de la organización está basado en la obra programática de Correa de Oliveira ''Revolución y contrarrevolución'', en la que éste sostiene que la cristiandad ha experimentado una marcada decadencia espiritual desde fines del [[siglo XIV]], en que la revolución que lo titula introdujo por primera vez ideas igualitarias en la sociedad, dando fin a la rectitud moral procedente del “espíritu de humildad” que la estructura estratificada de la sociedad medieval proporcionaba.
Entre sus actividades incluyen:
*la lucha ideológica contra la reforma agraria,
*el desenmascaramiento de los ardides de las [[izquierda]]s,
*la denuncia de la [[Teología de la Liberación]],
*el repudio a libros, películas y series televisivas que atentan contra los principios y valores morales cristianos, como por ejemplo:
**la película ''[[Je vous salue, Marie]]'' (‘Yo te saludo, [[Virgen María|María]]’, [[1985]]), de [[Jean-Luc Goddard]]
**la película ''[[La última tentación de Cristo]]'' ([[1988]]) de [[Martin Scorsese]]
**la obra de teatro ''[[Corpus Christi (obra)|Corpus Christi]] ([[1998]]) de [[Terrence McNally]]
**la película ''[[Dogma]]'' ([[1999]]) de [[Kevin Smith]]
**la película ''[[El crimen del Padre Amaro]]'' ([[2002]])
**el libro ''[[El código Da Vinci]] de [[Dan Brown]], etc.
Durante el transcurso del [[Concilio Vaticano II]], TFP organizó un secretariado para coaligar a los Padres Conciliares, el [[Coetus Internationalis Patrum]], opuestos a las tendencias innovadoras que conllevaban el peligro de la penetración del espíritu laicista en la Iglesia, como las recogidas en la Revista Concilium.
TFP no ha dejado de señalar, con preocupación para la Iglesia y la sociedad, las posturas de algunos prelados a favor de la Teología de la Liberación y desviaciones congéneres. Estas denuncias le han valido la pública animadversión de funcionarios eclesiásticos, aunque no ha sido posible desmentir ninguna de ellas. Para apreciar el quilate de las quejas de algunos prelados contra TFP, puede verse a título de ejemplo la del [[18 de abril]] de [[1985]], en que la Conferencia Nacional de [[Obispo]]s del Brasil ([[CNBB]]), en un comunicado no firmado, afirmó sin preámbulos ni mayor detalle que por "(el) carácter esotérico, el fanatismo religioso, el culto prestado a su jefe y progenitora", TFP no gozaba de comunión con la iglesia, y exhortó a la feligresía brasileña a no colaborar ni afiliarse a la organización. Pero pocos dias después, habiéndose producido la leve sanción por parte de la Santa Sede contra Fray [[Leonardo Boff]], por sus posturas teológicas insostenibles, éste fue apoyado por 17 arzobispos y obispos brasileños, quienes se declararon expresamente “inconformes” con tal "intromisión" del Vaticano en los asuntos de la Iglesia en el Brasil. Contrariamente a lo que normalmente se podría esperar, la CNBB no tuvo ninguna palabra de desaprobación para esos obispos por tan notoria, y, en ese caso, real, “falta de comunión” con S.S. [[Juan Pablo II]].
Ya en los años 70, emprendieron campañas contra el marxismo y la Teología de la Liberación en países latinoamericanos como [[Chile]], [[Argentina]], y [[Brasil]]. Elemento doctrinariamente relevante de los movimientos TFP es la crítica (según ellos muy documentada) a la infiltración social-comunista en las filas del clero católico. En 1999 en Colombia se ha denunciado el apoyo que TFP da a los grupos paramilitares.
En la Argentina uno de los fundadores del movimiento fue el militante ultranacionalista Embajador [[Mario Amadeo]] del [[Movimiento Nacionalista Argentino]] y su dirigente mas famoso [[Cosme Beccar Varela]].
TFP cuenta con filiales en numerosos países de [[América]] y en [[España]], [[Italia]] y [[Francia]]. Emplean, entre otros, los nombres de ''"Siempreviva"'', ''"Sagrada Esclavitud"'', ''"Ermitaños de San Benito"'', ''"Salvadme, Virgen de Fátima"'', ''Centro Cultural Reconquista'' (en Portugal), ''Young Canadians for a Christian Civilization'' (en Canada), ''Tradición y Acción por un Perú Mayor'' (en Peru), ''Jovenes Bolivianos pro Civilizacion Cristiana'' (en Bolivia), ''y Acción por un Uruguay Auténtico, Cristiano y Fuerte'' (en Uruguay), ''"SOS Familia"'', ''"Sociedad Cultural Covadonga"'', ''Caballeros de la Virgen del Nuevo Mileno'', ''"Alleanza Cattolica"'', ''"Lecture et Tradition"'', ''"Acción Familia"'' (en Chile), siendo su principal órgano de difusión la revista ''Catolicismo''.
El movimiento ha experimentado varias divisiones, tras la muerte del fundador, de manera que no puede hablarse de él en sentido monolítico. Por ejemplo Tradition in Action, liderado por un ex-colaborador de Plinio Correa de Oliveira, Atila Sinke Guimaraes; y los Heraldos del Evangelio, liderados por el ahora P. Joao Cla Sconamiglio, que durante décadas ejerció de asistente y confidente del mismo Plinio.
== Referencias ==
* {{cita libro| autor = Corrêa de Oliveira, P. | título = Revolución y Contra-Revolución | editorial = Santiago: Ed. Tradición, Familia y Propiedad | año = 1992 | id = }}
{{listaref}}
== Enlaces externos ==
* [http://www.tede.ufsc.br/teses/PHST0195.pdf A LUTA ANTI AGRO-REFORMISTA DE PLÍNIO CORRÊA DE OLIVEIRA] (en portugués)
* [http://www.tfp.org/ La TFP Americana] (en inglés)
* [http://www.accionfamilia.org/ Acción familia (Chile)]
* [http://nuevoencuentro.com/tomasmoro/ Tomas Moro - Centro de Estudios Politicos y Sociales
(Argentina)]
* [http://www.catolicismo.com.br/ Revista Catolicismo (en portugues)
[[Categoría:Movimientos católicos]]
[[Categoría:Iglesias católicas que no están en comunión con Roma]]
[[Categoría:Ultraderecha]]
[[Categoría:Organizaciones monárquicas]]
[[de:Sociedade Brasileira de Defesa da Tradição, Família e Propriedade]]
[[en:American Society for the Defense of Tradition, Family and Property]]
[[fr:Tradition Famille Propriété]]
[[it:Tradizione, Famiglia e Proprietà]]
[[pt:Tradição, Família e Propriedade]]
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