Diferencia entre revisiones de «Lábaro cántabro»

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|fechaacceso=2007-03-22
|idioma=español}}</ref> Asimismo, el lábaro ondea en el Ayuntamiento de [[Colindres]] durante la semana en la que se celebra el festival de música [[Cantabria|cántabra]] [[Sauga Folk]] y se procede anualmente a su izado solemne en acontecimientos de la talla del [[Día´l Pueblu Cántabru]] de [[Novales]] ([[Alfoz de Lloredo]]) o el [[Día Infantil de Cantabria]], cuya celebración tiene lugar en la [[península de la Magdalena]] de [[Santander (Cantabria)|Santander]].
 
[[Archivo:Lábaru2.PNG|thumb|100px|Versión alternativa del lábaro, con dos [[cenefa]]s y una [[circunferencia]] rodeando los cuatro [[Fase lunar|crecientes lunares]] de [[Barros (Cantabria)|Barros]].]]
 
Existe una serie de expertos como [[Joaquín González Echegaray]], [[José Luis Casado Soto]] o [[Ramón Teja]] que defienden la legitimidad histórica de la [[Bandera de Cantabria|actual bandera de Cantabria]] frente al lábaro, al argumentar que el pendón blanquirrojo es el que llevaban los barcos cántabros desde, al menos, el [[siglo XVIII]]. Según estos académicos, aunque en los textos antiguos hay alguna referencia a un estandarte denominado ''[[cantabrum]]'', en ningún caso las fuentes clásicas dan una descripción exacta de la forma, colores o símbolos del mismo, siendo aventurado reconstruirlo sin más elementos de juicio. Para estos estudiosos, el lábaro no sería sino un invento del [[regionalismo cántabro]], cuya antigüedad no va más allá del periodo preautonómico, y el actual debate en torno a los símbolos regionales sería un intento de destruir el consenso que se alcanzó en el [[Estatuto de Autonomía de Cantabria|Estatuto de Autonomía]].<ref name="diario-25-7-07">{{cita web |url=http://www.eldiariomontanes.es/prensa/20070725/cantabria/expertos-defienden-legitimidad-historica_20070725.html