Diferencia entre revisiones de «El Señor de los Anillos»
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[[Archivo:NumenorEN.jpg|thumb|left|175px|Mapa de la isla y reino de [[Númenor]].]]
''El Señor de los Anillos'' es, en este sentido, una metáfora que implica la culminación de un largo proceso que da origen a la humanidad actual, con toda su carga mítica pero también histórica. La [[Ainulindalë|creación de mundo]], la implantación del mal como modelo de dominación absoluto y su continuidad a través de las edades, la lucha de los elfos y su alianza con los [[edain]] por conservar la tierra de [[Beleriand]], la derrota del primer ''Señor Oscuro'' [[Melkor|Morgoth]] y el ascenso de su mano derecha Sauron, el ascenso y caída de Númenor, la construcción de los [[Anillos de Poder]], la instalación de los reinos númenóreanos en la Tierra Media y, finalmente, la derrota de Sauron, están plasmados en ''El Silmarillion'' como un contexto que sustenta la épica del [[hobbits|hobbit]] [[Frodo
Si ''El Silmarillion'' es un relato de un proceso histórico-mítico, en ''El hobbit'' se narra un acontecimiento de ese proceso. Este no es un mero hecho histórico, es nodal y significativo; porque en la obra se conoce cómo aparece el [[Anillo Único]] entre los hobbits. Una inocente historia para niños, aunque fundada en el legendarium, se convierte en el elemento desencadenante del fin de la Tercera Edad del Sol. Fortuitamente y en el marco de un viaje para rescatar un tesoro de la mano del [[Dragones (Tierra Media)|dragón]] [[Smaug]], el hobbit [[Bilbo Bolsón]] se convierte en Portador del Anillo. Allí J. R. R. Tolkien, al adaptar esa obra infantil a ''El Señor de los Anillos'', delinea la cultura, y por ende el temple, que llevará a Frodo a ser el protagonista principal del cierre del proceso iniciado en los Días Antiguos.
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