Diferencia entre revisiones de «Facundo o civilización y barbarie en las pampas argentinas»

Mundi|año=1994|páginas=53}}</ref> [[Noé Jitrik]], el autor de ''[[Muerte y resurrección de Facundo]]'', escribe que en el libro Sarmiento se contradice a sí mismo, ya que en la primera parte se dedica a dilapidar la imagen de Facundo Quiroga y en la segunda, cuando profundiza más en su vida, lo describe de una manera diferente, sin tanta aversión, humanizando al caudillo.<ref>{{cita libro|título=Muerte y resurección de Facundo|apellidos=Jitrik|nombre=Noé|año=1983|página=59|ubicación=Buenos Aires}}</ref> Enrique Anderson Imbert explica esta contradicción explicando que la principal intención de ''Facundo'' es hundir a Rosas, y que para hacerlo Sarmiento debió valerse hasta del recurso de ''salvar'' en ciertas circunstancias a Facundo.<ref>{{cita libro|título=Genio y figura de Domingo F. Sarmiento|apellidos=Anderson Imbert|nombre=Enrique|ubicación=Buenos Aires|año=1983|páginas=64}}</ref> Sarmiento justificó su postura antirrosista afirmando que sólo cuando finalizase su gobierno, el país podría civilizarse y llegar a imitar a los pares europeos.<ref name=develacion>{{cita libro|título=El Facundo: ¿develación o debelación?|apellidos=Díaz|nombre=Honorio Alberto|ubicación=Buenos Aires}}</ref> El [[Comandante Che Guevara]] al referirse a Sarmiento, dirá "De Sarmiento se recordarán su obra educativa; como político, de su entrega de los trenes: ¡Pero será reconocido mundialmente por su Facundo, su obra majestuosa!"