Diferencia entre revisiones de «Conflicto social»

Una definición generalmente aceptada de [[conflicto]] en el [[sentido sociológico]] es la ofrecida por [[Lewis A. Coser]] para quien es una lucha por los [[valor]]es y por el [[estatus]], el [[poder]] y los [[bien económico|recursos escasos]], en el curso de la cual los oponentes desean neutralizar, dañar o eliminar a sus rivales. Un '''conflicto social''' será cuando transciende lo individual y proceda de la propia estructura de la sociedad.<ref> Lewis A. COSER, Lewis A.,The Functions of Social Conflict. New York: The Free Press, 1956. ~Coser es generalmente considerado el iniciador moderno del estudio del conflicto. Ver [[Teoría del conflicto]] </ref> Para [[Ralf Dahrendorf]], el conflicto es un hecho social [[universal]] y necesario que se resuelve en el [[cambio social]]. La posición de Dahrendorf se puede trazar a [[Hobbes]] (ver más abajo)

 

 

Visones más radicales se pueden trazar a la visión original de [[Hobbes]], de acuerdo a quien la sociedad está en cambio constante y es integrada por elementos contradictorios. Ese cambio social y esos elementos contradictorios obvian la necesidad de explicar el cambio social pero necesitan una de la estabilidad o permanencia de las instituciones. Esta se encuentra en la [[coacción]]. Esto a su vez da origen a dos visiones: la clásica o conservadora, de acuerdo a la cual esa coacción da, o puede dar, origen a abusos de poder, que deben ser aceptados a fin de garantizar el buen funcionamiento social (posición de Hobbes mismo). Dentro de esta posición general hay visiones más moderadas que abogan por un estado que mejore las condiciones o abusos más extremos a fin de evitar [[revolución|revoluciones]]. (ver [[Lorenz von Stein]]) (cabe notar que una de las diferencias principales entre Hobbes y von Stein -diferencia de la que von Stein era perfectamente consciente- es que entre los periodos que ellos vivieron sucedió la [[Revolución francesa]]<ref> ver, por ejemplo, Diccionario filosófico [http://www.filosofia.org/filomat/df610.htm Génesis histórica de la idea de Estado de derecho] </ref>)

 

 

Otros seguidores de esta segunda versión de la teoría conflictista radical son [[Charles Wright Mills|C.W. Mills]] de acuerdo a quien las contradicciones o coacción de Hobbes genera "elites del poder". El mismo Lewis A. Coser y Ralf Dahrendorf, además, [[Oscar Lewis]], [[Anthony Giddens]], [[Alain Touraine]], etc.

 

Aunque Weber no negó que el orden económico determinase el orden social y político, la concepción weberiana de las clases económicas es más amplia que la marxista, en que la pertenencia a clases no se determina solamente por la posición en relación al [[medio de producción]] que los individuos posean. Weber introdujo tres dimensiones a lo largo los cuales se estratifica socialmente a los individuos, incluyendo el [[estatus]] y un sistema de estratificación de acuerdo con el [[consumo]] de bienes. Sin embargo, una vez un grupo o clase ha obtenido un estatus elevado a través de ciertos logros, sus miembros tienden a limitar las oportunidades de que otros individuos las sustituyan, lo que a su ves genera conflictos que pueden incluso desembocar en revoluciones. Así, esta teoría puede ser vista en ocasiones como una parte de la teoría social evolucionista o, a veces, como parte de una percepción fuertemente influida por visiones tales como la de Marx o la de von Stein.

 

== Actualidad ==