Diferencia entre revisiones de «Arcángel Miguel»
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== Etimología ==
[[Archivo:Arcangelsinai.jpg|thumb|180px|rigth| La palabra [[Arcángel]] de un fragmento de la Espístola de Judas(Tadeo) en el [[Codex Sinaiticus]](330-350 D.C.) ]]
[[Arcángel]] viene del griego αρχάγγελος (archangelos) "Arcángel" ,este termino aparece solo dos veces en la biblia,<ref>Vine Diccionario Expositivo de Palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo, Editorial Caribe 1999, sección del Nuevo Testamento pág. 82</ref> ambas reflejadas en el nuevo testamento escrito en este idioma, el antiguo prefijo griego αρχ- (arc-),o en otra forma del prefijo άρχω (archo) significa "que gobierna, que dirige, que comanda,que lidera" + άγγελος (angel) que significa "mensajero" , a partir de estas raíces, el significado dado es de "Ángel Jefe" <ref>[http://books.google.co.ve/books?id=-xIYAAAAMAAJ&dq=%E1%BC%80%CF%81%CF%87%CE%AC%CE%B3%CE%B3%CE%B5%CE%BB%CE%BF%CF%82+portugues&as_brr=0&ei=P97YSpewF5GszQTiz6WaBA Dicionário grego-português Escrito por Rudolf Bölting,Instituto Nacional do Livro]</ref> <ref>[http://books.google.co.ve/books?id=LocIoBncSIgC&pg=PA91&dq=%E1%BC%80%CF%81%CF%87%CE%AC%CE%B3%CE%B3%CE%B5%CE%BB%CE%BF%CF%82&as_brr=3&ei=-t3YSoT2OprCzgS_l4TcBQ#v=onepage&q=&f=false Diccionario manual griego-latino-español editado por Escuelas Pías (Madrid)]</ref> o "Ángel Principal" <ref>[http://books.google.co.ve/books?id=K8ouAAAAMAAJ&pg=RA1-PA101&dq=%22angel+principal%22+arcangel&as_brr=3&ei=2kTbSo6aG6O8zgTh_7yPBw#v=onepage&q=%22angel%20principal%22%20arcangel&f=false El Pensamiento de Valencia: revista politica, religiosa, científica, Volumen 2]</ref><ref>[http://books.google.co.ve/books?id=u14UAAAAQAAJ&pg=PA56&dq=%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%AC%CE%B3%CE%B3%CE%B5%CE%BB%CE%BF%CF%82&as_brr=3&ei=knDWSo7qLYrEzgTSoKHKDg#v=onepage&q=%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%AC%CE%B3%CE%B3%CE%B5%CE%BB%CE%BF%CF%82&f=false A new Greek and English lexicon to the New Testament: on the plan of Dawson Escrito por Henry Laing]</ref> según la [[sintaxis]] del idioma [[Griego]]<ref>[http://books.google.co.ve/books?id=fs9XtossqKMC&pg=PA76&dq=%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%AC%CE%B3%CE%B3%CE%B5%CE%BB%CE%BF%CF%82&as_brr=3&ei=knDWSo7qLYrEzgTSoKHKDg#v=onepage&q=%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%AC%CE%B3%CE%B3%CE%B5%CE%BB%CE%BF%CF%82&f=false Analytical Lexicon of the Greek New Testament Escrito por Timothy Friberg]</ref> , otra forma de la palabra es "αρχαγγελου" que significa "del arcángel".
El nombre Miguel en [[hebreo]] (מִיכָאֵל) significa literalmente "¿Quien como Dios?" (mi-Ka-el)
<ref>[http://books.google.co.ve/books?id=MMQUAAAAYAAJ&pg=PA563&dq=michael+mikah+el+like+god&lr=&as_brr=3&ei=GHvQSoqNLIjWzASmqa3fDQ#v=onepage&q=&f=false A Hebrew and English lexicon of the Old Testament Escrito por Wilhelm Gesenius,Edward Robinson]</ref><ref>[http://books.google.co.ve/books?id=u3MZAAAAYAAJ&pg=PT59&dq=michael+mikah+el+like+god&lr=&as_brr=3&ei=GHvQSoqNLIjWzASmqa3fDQ#v=onepage&q=&f=false A comprehensive dictionary of the English language Escrito por Joseph Emerson Worcester]</ref><ref>[http://books.google.co.ve/books?id=M5YVAAAAYAAJ&pg=PT52&dq=michael+mikah+el+like+god&lr=&as_brr=3&ei=J3vQSp7HOojWzASmqa3fDQ#v=onepage&q=&f=false A pronouncing, explanatory, and synonymous dictionary of English Escrito por Joseph Emerson Worcester]</ref><ref>[http://books.google.co.ve/books?id=gT86hw4gAi0C&pg=PA81&dq=michael+mikah+el+like+god&lr=&as_brr=3&ei=J3vQSp7HOojWzASmqa3fDQ#v=onepage&q=&f=false Prophets and Apostles Escrito por Joseph Ponessa,Laurie Watson Manhardt]</ref><ref>[http://books.google.co.ve/books?id=aJP_1RgsDzwC&pg=PA340&dq=michael+mi+kah+el+like+god&lr=&as_brr=3&ei=83rQSqaLL6O4ywT-643vDQ#v=onepage&q=&f=false Connections: a guide to types and symbols in the Bible Escrito por Glen Carpenter]</ref><ref>[http://books.google.co.ve/books?id=pNX28yR3YSgC&pg=PA859&dq=michael+mikah+el+like+god&lr=&as_brr=3&ei=cXvQSqTuOaG8zgSv1NDeDQ#v=onepage&q=&f=false Super Giant Print Dictionary and Concordance Escrito por David K. Stabnow]</ref>
<ref>History of Christian Names - Charlotte Mary Yonge</ref>
<ref>[http://books.google.co.ve/books?id=amlXOOaSuLMC&pg=PA197&dq=michael+%22who+is+like%22&lr=&as_brr=3&ei=OLLPSsuSNYjWzAStru3FBA#v=onepage&q=michael%20%22who%20is%20like%22&f=false The Oxford guide to people & places of the Bible By Bruce M. Metzger,Michael D. Coogan]</ref><ref>[http://books.google.co.ve/books?id=Zkla5Gl_66oC&pg=PA347&dq=michael+%22who+is+like%22&lr=&as_brr=3&ei=z7TPSvaRAqfCyATau9zIBA#v=onepage&q=michael%20%22who%20is%20like%22&f=false The International Standard Bible Encyclopedia Escrito por Geoffrey W. Bromiley]</ref><ref>[http://books.google.co.ve/books?id=j9db9kGwG3MC&pg=PA533&dq=michael+%22who+is+like%22&lr=&as_brr=3&ei=uLTPStqKFqCIzQTxzpDLBA#v=onepage&q=michael%20%22who%20is%20like%22&f=false All the People in the Bible Escrito por Richard R. Losch]</ref><ref>[http://books.google.co.ve/books?id=-WC7UgQHQlcC&pg=PA362&dq=michael+%22who+is+like%22&lr=&as_brr=3&ei=uLTPStqKFqCIzQTxzpDLBA#v=onepage&q=michael%20%22who%20is%20like%22&f=false A dictionary of the Bible Escrito por Samuel Rolles Driver]</ref><ref> [http://www.newadvent.org/cathen/10275b.htm The Catholic Encyclopedia]</ref><ref>[http://books.google.co.ve/books?id=Yzmi5_408K4C&pg=PA270&dq=michael+%22who+is+like%22&as_brr=3&ei=E7LPSqa-EIvyyASbw7nIBA#v=onepage&q=michael%20%22who%20is%20like%22&f=false Who's who in the Jewish Bible Escrito por David Mandel]</ref><ref>[http://books.google.co.ve/books?id=iRMaAAAAIAAJ&pg=PR101&dq=michael+%22who+is+like%22&lr=&as_brr=3&ei=0bLPSsa5EIr-zQTe4dXZBA#v=onepage&q=michael%20%22who%20is%20like%22&f=false History of Christian names, Volumen 1 Escrito por Charlotte Mary Yonge]</ref>
.
* '''mi'''="¿quien?"
* '''Ka'''=como
* '''El'''=Dios
Es importante resaltar el carácter inquisitivo de "mi" que significa "¿quien?" , por lo menos en 350 oportunidades del antiguo testamento donde se menciona esta palabra , es de forma inquisitiva,<ref>Diccionario Exegético del Nuevo Testamento de Balz-Schneider, editorial Sígueme, tomo 1 pág. 46)</ref> recordemos que en el lenguaje hebreo y aun así en el idioma latin "Quis Ut Deus" no existía signos de interrogación y ya de por si algunas palabras traían consigo ese significado inquisitivo en este caso "Quien".
[[Archivo:MichaelHebreo.jpg|thumb|180px|left| Miguel en [[Hebreo]] ]]
<br />
'''Ejemplo''':
{{cita|6:8 Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A '''quién''' enviaré, y '''quién''' irá por nosotros? Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame a mí. [[S:Isaías: Capítulo 6|Isaías 6:8]] }}
{{cita|'''Interlinear Hebrew Bible''' : ואשׁמע את־קול אדני אמר את־מי אשׁלח''' ומי''' ילך־לנו ואמר הנני שׁלחני }}<ref>[http://www.scripture4all.org/OnlineInterlinear/OTpdf/isa6.pdf Interlinear Hebrew Bible]</ref>
'''Pronunciación y Traducción''' :va'eshma et qol adonai omer et·'''mi''' esh'laj u'''mi''' ielej·lanu vaomar hineni shelajeni ומי '''(et·'''mi''') = "¿y quien?" '''<ref>[http://www.scripture4all.org/OnlineInterlinear/OTpdf/isa6.pdf Traslation Interlinear Hebrew Bible]</ref>
El [[sufijo]] "El" es usado tambien con regularidad en otros nombres , signficando "Dios" en todos los casos , por ejemplo [[Daniel]] (Dios es Juez), [[Emanuel]] ([[Dios]] con nosotros), [[Ezequiel]] (La Fuerza de [[Dios]]).
== El Arcángel Miguel en el [[Judaísmo]] ==
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La teología mormona enseña que el Arcángel Miguel vendrá nuevamente a la tierra como el patriarca de la familia humana, en preparación para la [[Parusía|segunda venida de Jesucristo]].
====
Los testigos dicen que en la Biblia hay solo unos cuantos pasajes donde se llama Miguel a cierto ser espiritual.<ref>[http://www.watchtower.org/s/bh/appendix_11.htm Documento doctrinario de los Testigos de Jehova]</ref> Pero en todos ellos siempre aparece haciendo algo. En el libro de Daniel, está combatiendo contra ángeles malos y guiando a Daniel a través de su camino; en la carta de Judas, está discutiendo con el Diablo, y en el libro de Revelación (o Apocalipsis), está guerreando contra Satanás y sus demonios. En efecto, siempre defiende la autoridad de Jehová como Rey y lucha contra los enemigos de Dios. De esta manera hace honor a su nombre, que significa “¿Quién Es Como Dios?”. Ahora bien, ¿quién es Miguel? , la respuesta para los testigos es que Miguel es Jesús.
Ellos explican que algunas personas tienen más de un nombre. Por ejemplo, a Jacob, que fue cabeza de una gran familia, también se le conoció como Israel, y al apóstol Pedro, como Simón (Génesis 49:1, 2; Mateo 10:2). La Biblia para ellos contiene indicaciones de que Miguel es otro nombre que recibe Jesucristo tanto antes de venir a la Tierra como después de regresar al cielo. ¿qué razones encuentran en las Escrituras para llegar a esta conclusión? (Ver '''Puntos de Vista sobre Miguel como Jesus''' )'''
==== Los [[Adventistas del Séptimo Día]] ====
Dan una explicación muy similar a la de los testigos, diciendo que [[Jesucristo]] y el Arcángel Miguel son el mismo ser, usando como base los siguientes textos, 1 Tesalonicenses 4:16, donde hablando de [[Jesuscristo]] dice que "el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcangel, y con trompeta de Dios, decenderá del cielo" (Versión Reina-Valera 1960) y Judas 9 donde se refiere a Miguel como arcangel, aunque en la epistola de Judas también se refieren a Jesús como [[Jesucristo]] sin relacionarlo de forma alguna con Miguel.
==== ''Puntos de Vista sobre Miguel como Jesús''''' ====
A continuación se presentan [[argumento]]s y contraargumentos que procuran establecer a partir de un punto de vista neutral, un lugar común de entendimiento racional sobre el tema si Miguel [[Arcángel]] es [[Jesús]] o no ,dando a conocer todas y cada una de las posiciones al respecto, en donde puede resaltarse la de los Testigos de Jehová y los Adventistas, quienes apoyan la tesis de que Miguel es Jesucristo.
Salvo contadas excepciones , la gran mayoría de las traducciones modernas de las [[Sagradas Escrituras]], al igual que los textos maestros que exponen el texto bíblico en sus lenguas originales, respaldan la declaración que sigue: El termino [[arcángel]] propiamente dicho en sentido literal<ref>[Vine Diccionario Expositivo de Palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo'', Editorial Caribe 1999, sección del Nuevo Testamento pág. 82]</ref> aparece solamente dos veces en la Biblia; ambas ocasiones en el [[Nuevo Testamento]], mientras que está ausente en el [[Antiguo Testamento]].<ref>[Diccionario Exegético del Nuevo Testamento'' de Balz-Schneider, editorial Sígueme, tomo 1 pág. 46)]</ref>
[[Arcángel]] viene del Latin "archangelus", y del griego αρχάγγελος (archangelos) "Arcángel", el antiguo prefijo griego αρχ- (arc-),άρχω (archo) "que gobierna, que dirije, que comanda,que lidera" + άγγελος (angel) "mensajero" , a partir de estas raíces, el significado dado es de "Ángel Jefe" o "Ángel Principal" aunque la [[Diccionario de la lengua española de la Real Academia Española|DRAE]] lo define como :
{{cita|''''Arcángel:''' Espíritu bienaventurado, de orden medio entre los ángeles y los principados.<ref>[http://buscon.rae.es/draeI/ DICCIONARIO DE LA LENGUA ESPAÑOLA - Vigésima segunda edición]</ref>'}}
La Palabra de Dios presenta a Miguel como “el arcángel” (Judas 9) , pero hay diferencias entre la traducción de los [[Testigos de Jehová]] y el resto de las traducciones bíblicas cristianas, ya que en la traducción utilizada por ellos se presenta como "Miguel el arcángel" y en las demás como "el arcángel Miguel" , en la de los Testigos de Jehová da a entender que es único el [[arcángel]] , en la versión [[Reina Valera]] 1960 por citar una de ellas ya que es usada ampliamente en el mundo [[Cristianismo|Cristiano]], lo refieren como "el arcángel Miguel" lo que da a entender que es uno de varios y se refieren a este de forma específica.
[[Archivo:Judas9.jpg|thumb|Un trozo del [[Codex Sinaiticus]], conteniendo el [[Epístola de Judas]] ({{Biblia|Judas|1:9|Judas}}) ]]
El texto griego original de la carta de Judas (Tadeo) reza lo siguiente:
{{cita|'ὁ δὲ Μιχαὴλ ὁ ἀρχάγγελος, ὅτε τῷ διαβόλῳ διακρινόμενος διελέγετο περὶ τοῦ Μωϋσέως σώματος, οὐκ ἐτόλμησεν κρίσιν ἐπενεγκεῖν βλασφημίας, ἀλλὰ εἶπεν, Ἐπιτιμήσαι σοι κύριος.' [[S:Judás|Judas 9]] }}
::'''Μιχαὴλ''': Miguel
::'''ὁ''': El,Este,Ese,Esto
::'''ἀρχάγγελος''': Arcángel
A primera vista pareciera aplicar la traducción de los Testigos de Jehová pero no es así del todo ya que con el griego sucede lo mismo que con el idioma inglés y otros idiomas que manejan [[sintaxis]] diferentes,la sintaxis es diferente al español y al momento de traducir hay que tomar esa consideración para mantener el espíritu original de la carta.
A continuación la traducción de la [[Vulgata]] Latina:
{{cita|'Cuando el Arcángel Miguel disputando con el diablo,altercaba sobre el cuerpo de Moisés, no se atrevió a fulminarle sentencia de blasfemo; más dijo: "Mándele el Señor".' [[S:Judás|Judas 9]] }}
La [[Biblia]] nunca emplea la palabra “arcángel” en plural, sino siempre en singular, lo que da entender a algunas personas que no hay sino un Ángel Jefe pero como vimos anteriormente dependiendo de la traducción puede dar pie a una u otra idea , aunque hay tener en cuenta que Satanas es Ángel Jefe y también hay subjefes si se consideran ministros,ejercitos y legiones angelicales.
Además, [[Jesús]] para los Testigos de Jehová ,aparece relacionado con la labor de [[arcángel]], en el aspecto de mando. Así lo hacen ver a partir de 1 Tesalonicenses 4:16, donde se indica según la traducción de los Testigos de Jehová lo que hará el resucitado [[Jesucristo]]: “El Señor mismo descenderá del cielo con una llamada imperativa, con voz de arcángel” , según la biblia de Jerusalem "El Señor mismo, a la orden dada por la voz de un arcángel ". Este pasaje dice segun su traducción que Jesús hablará con voz de arcángel. Por lo tanto, da a entender que el propio Jesús en determinado momento ejercerá la función de mando de la huested de angeles y para los [[Testigos de Jehová]] el único posible es el [[arcángel]] Miguel.
[[Archivo:Tesa.jpg|thumb|left|Un trozo del [[Codex Sinaiticus]], conteniendo [[Tesalonicenses]] ({{Biblia|Tesalonicenses|4:16|Tesalonicenses}}) ]]
{{cita|''''Griego original:'''
ταϲ οτι αυτοϲ ο κϲ
εν κελευϲματι ε
φωνη αρχαγγε
λου και εν ϲαλπιγ
γι θυ καταβηϲε
ται απ ουρανου
και οι νεκροι εν
χω αναϲτηϲον
<ref>[http://www.codexsinaiticus.org/en/manuscript.aspx?book=44&chapter=4&lid=en&side=r&verse=16&zoomSlider=0 Codice Sinaiticus - Manuscritos originales]</ref>'}}
{{cita|''''Traducción en Ingles:'''
because the Lord himself, with a shout, with the voice of the archangel, and with the trumpet of God, shall descend from heaven, and the dead in Christ shall arise first;
<ref>[http://www.codexsinaiticus.org/en/manuscript.aspx?book=44&chapter=4&lid=en&side=r&verse=16&zoomSlider=0 Codice Sinaiticus - Manuscritos originales]</ref>'}}
:: '''αρχαγγελου''': '''Del''' Angél Jefe o '''del''' arcánguel. (Notar la terminación distinta a ἀρχάγγελ'''ος''')<ref>[http://www.scripture4all.org/OnlineInterlinear/NTpdf/1th4.pdf Biblia Interlineal - 1 Tesalonicenses cap. 4]</ref>
Según la escritura original refiere que el Señor descenderá con la voz del arcangel diferenciándolo de ese papel , pero a fines prácticos se aceptara la traducción de los Testigos de Jehová , que tiene un manejo del lenguaje distinto en comparación de otras traducciones pero no necesariamente incorrecto.
Jesús como jefe de ángeles ,no siempre ejerce su autoridad de forma directa en los ángeles,como lo indica el siguiente episodio blíblico (traducción Testigos de Jehová):
{{cita|'¿O crees que no puedo apelar a mi Padre para que me suministre en este momento más de doce legiones de ángeles?' [[S:Mateo Capitulo 26|Mateo 26:53]] }}
[[Archivo:Roman soldiers with aquilifer signifer centurio 70 aC.jpg|thumb|165px|Legionarios con aquilifer al frente y "signum" detrás.]]
El término legiones da a entender que hay subgrupos de ángeles y que además comparándolas con las [[Legión romana|legiones romanas]] a las que podría estarse comparando en esa época, sugiere que hay subjefes en cada una de esas legiones, lo que indica un orden angelical por jerarquías, lo que implica la existencia de distintos grados de mando , siendo Dios el jefe supremo, más sin exluir grados menores de mando.
La Biblia señala que “Miguel y sus ángeles combatieron con el dragón [...] y sus ángeles” (Revelación 12:7). Es obvio que Miguel es el Comandante de un ejército de ángeles fieles. [[Apocalipsis|El libro de Revelación]] también presenta a [[Jesús]] como el Comandante de un ejército de ángeles fieles (Revelación 19:14-16). Y el apóstol Pablo menciona expresamente al “Señor Jesús” y “sus poderosos ángeles” (2 Tesalonicenses 1:7). Así pues, la Biblia habla tanto de Miguel y “sus ángeles” como de Jesús y “sus ángeles” (Mateo 13:41; 16:27; 24:31; 1 Pedro 3:22) y Jehová y "sus ángeles" (Salmo 103:20-21), aunque se puede ser Ángel Jefe como lo es Satanás sin ser [[Dios]] y aun así [[Dios]] Padre (Jehová) también es comandante de la huested de angeles por lo que el cargo de jefe no es exclusivo sino incluyente, a menos que se interprete que Jehová , Jesús y Miguel son la misma persona. La Palabra de [[Dios]] no dice en ningún lugar que existan tres ejércitos de ángeles fieles, uno dirigido por Miguel , otro por [[Jesús]] y otro por Dios Padre (Jehová), mas como el cargo de jefe no es exclusivo sino compartido con Dios (Jehová) mismo por quien se respeta su voluntad y sus ordenes y a quienes a fin ultimo obedecen todos los ángeles celestiales muchos consideran que no se puede concluir que Miguel es Jesús pero para los Testigos de Jehová si por que consideran como único ese cargo de Ángel Jefe por lo que llegan a la conclusión de que Miguel es nada menos que Jesucristo desempeñando sus funciones en el cielo.
{{cita|''20 Bendigan a Jehová, oh ángeles suyos, poderosos en potencia, que llevan a cabo su palabra,mediante escuchar la voz de su palabra. 21 Bendigan a Jehová, todos los ejércitos suyos,
ministros suyos, que hacen su voluntad.'' [[S:Salmo: Capítulo 103|Salmo 103:20-21]] }}
Como lo sugiere la cita anterior , hay ministros y ejercitos lo que implica grados inferiores de mando.
Entre otras cosas a considerar de lo dicho anteriormente ,está el hecho de que a diferencia de Miguel, [[Jesús]] no pelea con [[Satanás]] de ninguna forma, como lo indica el libro de Revelación, en donde establece que cuando todo estaba listo para la batalla ,el diablo fue capturado y no entablo batalla con Jesucristo que se encontraría montado en el caballo, además la espada a la que se refieren , expresa claramente que es su palabra que sale de su boca con la que elimina a todos los seguidores de la bestia, en otras palabras no llega a tener una batalla como tal , su palabra basta para acabar con la existencia de los seguidores de la bestia, a continuación la cita respectiva (Traducción testigos de jehová).
[[Archivo:Saint Michel combattant le dragon.jpg|thumb|left|'''''San Miguel''' combatiendo al [[Dragón]]'', de [[Jean Fouquet]]]]
{{cita|''19 Y vi a la bestia salvaje y a los reyes de la tierra y a sus ejércitos reunidos para hacer la guerra contra el que iba sentado en el caballo y contra su ejército.
20 '''Y la bestia salvaje fue prendida''', y junto con ella el falso profeta que ejecutó delante de ella las señales con las cuales extravió a los que recibieron la marca de la bestia salvaje y a los que rinden adoración a su imagen. Estando todavía vivos, ambos fueron arrojados al lago de fuego que arde con azufre.
21 Pero los demás fueron muertos con la espada larga del que iba sentado en el caballo, '''la [espada] que salía de su boca'''. Y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos.'' [[S:Revelación: Capítulo 19|Revelación 19:19-21]]
}}
Además , posteriormente se aclara quien capturo a la Bestia y como vimos anteriormente no fue Jesucristo , he aquí quien fue, un angel y Jesucristo para la mayoría de las denominaciones Cristianas , no es un Ángel(al final de esta sección encontrara mas información al respecto) a continuación la cita del Libro de Revelación:
{{cita|''1 Luego vi a un Ángel que bajaba del cielo y tenía en su mano la llave del Abismo y una gran cadena.
2 Dominó al Dragón, la Serpiente antigua - que es el Diablo y Satanás - y lo encadenó por mil años.'' [[S:Revelación: Capítulo 20|Reveleación 20:1-2]]
}}
Sucede que la [[Biblia]] sí habla de muchos angeles, así como también de varios príncipes angelicales y demoníacos. Por lo que muchos relacionan directamente a algunos de estos con arcángeles, basados en la descripción que se hace en la carta de Judas (Tadeo) de Miguel como [[arcángel]] , trasladando este titulo a las escrituras de Daniel por ejemplo donde se le llama príncipe a Miguel y a Satanas. A este respecto se puede citar el ''Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia'' de Wilton Nelson, donde después de afirmar que la palabra "arcángel" aparece solamente dos veces en la Biblia, la relacionan con la expresión "príncipe" del libro de Daniel por que hacen referencia a Miguel arcángel como un príncipe y como uno de varios.
[[Archivo:Daniellion.jpg|thumb| Representación ideada de Daniel en la fosa de los leones|300px]]
A Miguel se refieren en [[Daniel]] como Príncipe del pueblo judío y [[Jesús]] es Rey del Pueblo Judío, desde su nacimiento(Mt 2, 1-12), hasta su muerte (Juan 19:19).
El titulo de "príncipe" no es exclusivo del [[mesías]] ,El titulo de Rey de los judíos y Rey de Reyes si es exclusivo y en ninguna parte se nombra a Miguel o a nadie más,con tal titulo.
Hay que considerar el hecho de que en libro de Daniel , Miguel es uno de varios de su misma clase , aparece como "Miguel uno de los Príncipes prominentes" o "Miguel uno de los Príncipes Jefes (Sarim HaRishonim)" (cf. Ketuvim Danyel 10,13).
En el libro de Daniel , [[Dios]] envía a Miguel para proteger y guiar a Daniel durante su camino , situación similar a esta:
{{cita|''He aquí que yo voy a enviar un ángel delante de ti, para que te guarde en el camino y te conduzca al lugar que te tengo preparado. Pórtate bien en su presencia y escucha su voz: no le seas rebelde, que no perdonara vuestras transgresiones, pues en el esta mi Nombre. si escuchas atentamente su voz y haces todo lo que yo diga, tus enemigos serán mis enemigos y tus adversarios mis adversarios. Mi ángel caminara delante de ti y te introducirá en el país de los amorreos, de los hititas, de los perizitas, de los cananeos, de los jivitas y de los jebuseos; y yo los exterminaré. No te postrarás ante sus dioses, ni les darás culto, ni imitaras su conducta; al contrario, los destruirás por completo y romperás sus estelas. Vosotros daréis culto a Yahveh, vuestro Dios".'' [[S:Exodo: Capítulo 23|Exodo 23:20]] }}
Además en Daniel es importante resaltar la siguiente situación , donde se refieren a Miguel de forma implícita como el ángel que envió Dios para rescatar a sus siervos Sadrac, Mesac y Abednego del fuego y además para proteger a Daniel de los leones(Traducción Testigos de Jehová):
{{cita|'28 Nabucodonosor respondía y decía: “Bendito sea el Dios de Sadrac, Mesac y Abednego, quien envió a su ángel y rescató a sus siervos que confiaron en él y que cambiaron la palabra misma del rey y entregaron sus cuerpos, porque no quisieron servir y no quisieron adorar a ningún dios en absoluto excepto a su propio Dios. 29 Y de mí una orden se emite, que cualquier pueblo, grupo nacional o lenguaje que diga cualquier cosa mala contra el Dios de Sadrac, Mesac y Abednego sea desmembrado, y su casa sea convertida en excusado público; puesto que no existe otro dios que pueda librar como este”. ' [[S:Daniel: Capítulo 3|Daniel 3:28]] }}
{{cita|'22 Mi propio Dios envió a su ángel y cerró la boca de los leones, y no me han arruinado, puesto que delante de él se halló inocencia misma en mí; y también delante de ti, oh rey, ningún acto nocivo he hecho”. ' [[S:Daniel: Capítulo 6|Daniel 6:22]] }}
En el '''Libro de Daniel''' se refieren a Jesucristo, Gabriel y Miguel de distintas formas y sin relacionarlos , si se usa la misma interpretación que con Miguel , podría considerarse también que '''Gabriel es Jesús''' , lo cual podría ser considerado por muchos Cristianos como errado afirmar tal cosa, aunque Daniel ve a ambos (Jesús y Gabriel) en forma de hombre , a continuación la vision que tuvo Daniel del fin de los tiempos:
[[Archivo:Saint John on Patmos.jpg|thumb|left|''Las Visiones de [[Juan el Evangelista]]'', de ''[[Très Riches Heures du Duc de Berry]]'']]
{{cita|''''Visión de Jesucristo en el fin de los tiempos:'''
13 Yo estaba mirando, en las visiones nocturnas,
y vi que venía sobre las nubes del cielo
como un Hijo de hombre;
él avanzó hacia el Anciano
y lo hicieron acercar hasta él.
14 Y le fue dado el dominio, la gloria y el reino,
y lo sirvieron todos los pueblos, naciones y lenguas.
Su dominio es un dominio eterno que no pasará,
y su reino no será destruido.' [[S:Daniel: Capítulo 7|Daniel 7:13-14]] }}
{{cita|''''Gabriel le explica la aparición:''' 15 Mientras yo, Daniel, miraba la visión y trataba de comprender, vi que estaba de pie frente a mí alguien con aspecto de hombre. 16 Y oí una voz de hombre en medio del río Ulai, que gritaba, diciendo: "Gabriel, explícale la aparición a este hombre". ' [[S:Daniel: Capítulo 8|Daniel 8:15-16]] }}
En Judas 9 y en 2 Pedro , ambos libros del nuevo testamento , se mencionan dos situaciones similares, relacionadas con maldecir frente al Señor y quien es el único con esa facultad:
{{cita|'"Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir '''juicio de maldición''' contra él, sino que dijo: 'El Señor te reprenda'".' [[S:Judás|Judas 9]] }}
{{cita|'"'''mientras que los ángeles''', que son mayores en fuerza y en potencia, no pronuncian '''juicio de maldición''' contra ellas delante de Señor".' [[S:Pedro Capitulo 2|2 Ped. 2:11]] }}
Miguel le dijo al [[diablo]]: "El Señor te reprenda". Si Miguel era [[Cristo]],la mayoría de las denominaciones Cristianas se cuestionan ¿por qué no dijo Miguel: "Yo te reprendo"? , por que en la biblia, Cristo expulsaba y tenia autoridad sobre los demonios y Miguel no la tiene por eso para ellos no pronuncio juicio de maldición alguno ante Satanás y tuvo que recurrir al Señor para tal fin.
Esta diferencia de entendimiento ha generado conflictos para con otras Iglesias. Debido a las razones antes expuestas,la mayoría de las denominaciones [[Cristianismo|cristianas]] entienden que por tanto no se puede relacionar a Jesús con Miguel con el titulo de "Príncipe" , ya que de hacerlo se consideraría el hecho de que hay otros con las mismas características lo que destruye el argumento de que hay solo un [[mesías]], el referido titulo de "Príncipe" dado al Arcángel Miguel en las Escrituras hebreas es mencionado en el ([[Libro de Daniel|Daniel]] 10,13;10,21;12,1), en donde aparece como "Miguel uno de los Príncipes prominentes" o "Miguel uno de los Príncipes Jefes (Sarim HaRishonim)" (cf. Ketuvim Danyel 10,13) según la traducción a la que se haga referencia y [[Lucifer]] como "Príncipe de Persia". A [[Cristo]] se lo describe en Juan 3:16 como "Hijo unigénito". La palabra griega equivalente a "unigénito" es "monogenes", único en su clase. Por lo que la mayoría de las denominaciones Cristianas creen que '''no''' se puede afirmar que pueda llegar a ser uno de varios de su misma clase,como pasa en el libro de Daniel donde mencionan a Miguel como "uno de los Príncipes Jefes" (Daniel 10:13) .
[[Archivo:Full Book of Isaiah 2006-06-06.jpg|thumb|150px|El Libro de Isaías en una [[Biblia]] inglesa.]]
Esta argumentación, no presenta ningún problema para los Testigos de Jehová y Adventistas del Septimo Día. Suelen hacer referencia al libro de [[Isaias]] 9:6 (Isaias 9:5 en algunas traducciones). Es de criterio común en el cristianismo ,el que las siguientes palabras se refieren a Jesucristo. Veamos lo que dice el pasaje en las siguientes traducciones bíblicas , donde entre otras cosas, se describe al Mesías como Príncipe y Dios Poderoso .
{{cita| '''''Biblia de Jerusalén:''''' ''Porque una criatura nos ha nacido, un hijo se nos ha dado. Estará el señorío sobre su hombro, se le llamará su nombre '''"Maravilla de Consejero", "Dios Fuerte", "Siempre Padre", "Principe de Paz".''''' [[S:Isaias: Capítulo 9|Isaias 9:5]]
}}
{{cita| '''''Biblia Testigos de Jehová:''''' ''Porque un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado; y el regir principesco vendrá a estar sobre su hombro. Y por nombre se le llamará '''Maravilloso Consejero, Dios Poderoso, Padre Eterno, Príncipe de Paz.'' [[S:Isaias: Capítulo 9|Isaias 9:6]]
}}
[[Archivo:Bloch-SermonOnTheMount.jpg|thumb|125px|left|El Sermón del Monte]]
Según la tradición cristiana ,al profeta [[Isaias]] [[Dios]] le concedió poner por escrito varias profesías sobre el Mesías. Guíado por la inspiración divina y consciente de gran parte del papel que este desempeñaría, Isaias no tuvo objeción en llamarlo "Príncipe de Paz" ,"Dios Fuerte" o "Siempre Padre". Daniel quien vivió después que Isaias,posiblemente estando al tanto de que este ya había aplicado el termino "Príncipe" al futuro [[mesias]] , no lo llamo como tal sino que lo llamo "Hijo del Hombre" para referirse a el en (Daniel 7:13-14), Daniel no tuvo inconveniente en hablar de otros "Príncipes" o utilizar el termino "Principe" también para referirse a Satanas, lo que para ese entonces hubiera sido considerado falta grave o blasfemia si el titulo "Principe" estuviera reservado al mesías, asi que obviamente no se refiere a este , en cambio cuando si lo hace , lo hace como "Hijo del Hombre" ,recordemos que para el pueblo judío el mesías forma parte fundamental y llamar a alguien como [[Satanás]] con un titulo reservado para éste, seria una de las peores ofensas posibles.
Ellos explican que algunas personas tienen más de un nombre. Por ejemplo, a Jacob, que fue cabeza de una gran familia, también se le conoció como Israel, y al apóstol Pedro, como Simón (Génesis 49:1, 2; Mateo 10:2) , pero en todos esos casos hay referencia directa de que son la misma persona y que llevan otro nombre , en cuanto a Miguel y Jesús no hay ninguna referencia , ni relación directa entre ellos, todo es interpretación de títulos que se le da a Miguel y a Jesús que no son exclusivos.
[[Archivo:Dore joshua sun.jpg|183px|thumb|Josué reza a Dios para que el sol se pare, de [[Gustave Doré]].]]
Otro argumento al que suelen hacer referencia los Adventistas , es que [[Josué]] adoró a Miguel (Josue 5,14) , cuestión esta que no es argumento válido para la mayoría de las denominaciones Cristianas, afirmar que es [[Jesús]] ,en primer lugar por que no es la primera vez que alguien adora a un ángel en la biblia , en Apocalipsis sucede exactamente eso (Apocalipsis o Revelación 19: 9-10) y se advierte claramente que es un error adorar a un ángel ,en segundo lugar no se especifica con detalle a quien iva dirigida la adoración , si al mensajero de Dios, en este caso Miguel o a [[Dios]].Si se reconoce este argumento para considerar que Miguel es Jesús y además es a este a quien se dirige la adoración y esta se considera valida , entonces Jesús es Dios, puesto a que solo se debe adorar a Dios (Mateo 4:10) según la Biblia. En este episodio bíblico se podría resaltar el papel de Miguel como mensajero , es decir como ángel al traerle a Josué un mensaje de Dios.
Hay que aclarar que la traducción del nuevo mundo (Testigos de Jehová) es la única que omite la palabra "adorar" y contraviene a todas las traducciones del [[antiguo testamento]] en biblias cristianas y además contraviene al [[Tanaj]] o Biblia Judía en este particular (Josue 5:14) representando una omisión , que se une a otras imprecisiones que hacen pensar que no han sido errores sino una situación premeditada para llevar un mensaje acorde a sus creencias, sin que esto represente una falta al contenido original del mismo.
{{cita|''''Tanaj - Biblia Judía:'''
5:14 El respondió: No; mas como Príncipe del ejército de HaShem he venido ahora. Entonces Yehoshúa, postrándose sobre su rostro en tierra, '''le adoró'''; y le dijo: ¿Qué dice mi Señor a su siervo? [[S:Josue: Capítulo 5|Nevi'im Yehoshua 5:14]]'}}
{{cita|''''Biblia - Traducción Nuevo Mundo (Testigos de Jehova):'''
14 A lo cual él dijo: “No, sino que yo... como príncipe del ejército de Jehová he venido ahora”. Ante esto, Josué cayó a tierra sobre su rostro''' y se postró '''y le dijo: “¿Qué dice mi señor a su siervo?”.[[S:Josue: Capítulo 5|Josué 5:14]]'}}
{{cita|''''Biblia - Reina Valera 1960 :'''
5:14 El respondió: No; mas como Príncipe del ejército de Jehová he venido ahora. Entonces Josué, postrándose sobre su rostro en tierra, '''le adoró'''; y le dijo: ¿Qué dice mi Señor a su siervo? [[S:Josue: Capítulo 5|Josué 5:14]]'}}
{{cita|''''Biblia - Jerusalem:'''
14 Respondió: «No, sino que soy el jefe del ejército de Yahveh. He venido ahora.» Cayó Josué rostro en tierra, '''le adoró''' y dijo: «¿Qué dice mi Señor a su siervo?» [[S:Josué: Capítulo 5|Josue 5:14]]'}}
[[Archivo:Watchtower headquarters.jpg|thumb|200px|left|Edificios centrales de la [[Sociedad Watchtower]] en [[Nueva York]], [[EE. UU.]]]]
'''''Para sintetizar''''' los Testigos de Jehová y adventistas del séptimo día relacionan el nombre de Jesús y Miguel , relacionan a [[Jesucristo]] con Miguel de dos formas ,por el titulo de "principe" dado a Miguel ,que para la mayoría de las denominaciones [[Cristianismo|Cristianas]] no aplica por las razones antes mencionadas, y el titulo de "arcángel" dado a Miguel que no se puede relacionar de forma directa con [[Jesús]] por que cuando se refieren a Jesús no lo hacen de forma directa como arcangel ,solo en la traducción de los Testigos de Jehova se llega a insinuar ese aspecto, mas aun así lo refieren como con voz de arcángel, sin denominarlo como tal y también se refieren al dragón como Ángel Jefe, siendo este cargo de Jefe ,inclusivo y en distintos grados de mandos, considerando que tanto Jesús,Jehova(Dios Padre) y Miguel son Jefes de los ángeles y no por tal razón ha de considerarse que son la misma persona, ya que como se ha mencionado antes , existen distintos grados de mando, es importante resaltar que no hay un vinculo entre Miguel y estas personas , además se hace una distinción entre el Señor y Miguel en escritos como el libro de Daniel donde se refiere al mesías como "Hijo del Hombre" y a Miguel y Satanas como Principes, la carta de Judas (Tadeo) antes mencionada ,en donde Judas se refiere a Jesús como Jesucristo (versículos 1,4,17,21,25) y a Miguel como arcángel(versículo 9) sin relacionar a [[Jesús]] con Miguel de ninguna forma dejando claro que son personas distintas y que la percepción del siglo primero era que Miguel era uno y [[Jesús]] era otro, además que en ninguna parte de la biblia se le llama Miguel a Jesús o Jesús a Miguel, aunque esto no le impide a los Testigos de Jehová creer que es Jesucristo antes de venira la Tierra.
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'''Miguel y Jesús , un mismo ser angelical'''
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[[Archivo:Genova-Cimitero di Staglieno-Angelo di Monteverde-DSCF9032.JPG|right|250px|thumb| [[Estatua]] del ángel de la resurrección. [[Giulio Monteverde]], [[Génova]].]]
En la actualidad existen denominaciones cristianas que consideran a Miguel y [[Jesús]] , un mismo ser de carácter angelical , como uno de varios similares a el , pero no como hijo de Dios, en vez de tener naturaleza divina consideran que [[Jesús]] tuvo naturaleza humana y angelical. A continuación se colocaran los diferentes puntos de vista, sobre este aspecto angelical:
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'''Argumentos doctrinarios a favor'''
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* '''Miguel siendo mensajero de [[Dios]](ángel), recibe adoración '''(Josué 5,14)
* Miguel es llamado el “Gran Principe que defiende a los hijos de tu pueblo.” (Daniel 12,1). Dios elevo a Jesus a“Principe y Salvador, para conceder a Israel la conversión y el perdón de los pecados”(Hechos 5,31) y como “Príncipe de salvación” (Hebreos. 2,10)
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'''Argumentos doctrinarios en contra'''
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* Ningún ángel fue llamado a sentarse a la diestra de Dios (Hebreos 1, 13) .
* En (Apocalipsis 19: 9-10) ,se advierte claramente que es un error adorar a un [[ángel]], además que en (Josue 5,14) no se especifica a quien va dirigida la adoración.
* [[Jesús]] es creador (Juan 1,3);, Miguel es Criatura(Colosenses 1,16)
* '''El mundo por venir no estará sometido a ningún ángel''' (Hebreos 2,5) en cambio estará sometido a [[Jesucristo]] (Daniel 7:14).
* [[Jesús]] es adorado por Miguel y todos los [[ángeles]] (Hebreos 1,6) , Miguel no puede ser adorado , por ser [[ángel]] (Apocalipsis 22 , 8-9) y solo se debe adorar a Dios (Mateo 4,10)
* Ningún ángel fue llamado por Dios como su hijo (Hebreos 1,5-6)
* [[Jesús]] recibe adoración de ángeles (Hebreos 1,6) , discípulos (Lucas 24,52) , creyentes (Juan 9,38) , de los santos en su gloria (Apocalipsis 7, 9-10) y eventualmente de todos (Filipenses 2, 9-10 y Mateo 9,18; 15,25)
* [[Dios]] no comparte su gloria con nadie (Isaías 42,8) , Jesús , no un ángel , comparte la gloria de Dios desde antes que este existiese la tierra.(Juan 17,5)
* Los [[ángeles]] son siervos desde su creación (Hebreos 1,14); Jesús asumió su condición de siervo cuando se despojo de si mismo y se hizo hombre (Filipenses 2,7)
* Los [[ángeles]] solo pueden estar en un solo lugar a la vez , por que no son omnipotentes, en cambio [[Jesús]] es aquel que tiene plenitud del que lo llena todo en todo (Efesios 1,23) y (Efesios 4,10) , el que todo lo sostiene (Hebreos 1,3).
* A Cristo se lo describe en Juan 3:16 como "Hijo unigénito" por lo que no puede tener similares.
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[[Archivo:Fra Angelico 095.jpg|thumb|160px|left|''El arcángel Gabriel y [[María (madre de Jesús)|María]] en [[La Anunciación]]'', cuadro de [[Fra Angelico]].]]
Al arcángel [[arcángel Gabriel|Gabriel]] no lo consideran como tal en estas denominaciones cristianas (Testigos de Jehova ,Adventistas del Septimo Día), sino sólo como "ángel" pues en ningún lugar de las Sagradas Escrituras se le atribuye el titulo de "arcángel"; a [[arcángel Rafael|Rafael]] no lo consideran dentro de su angelología, ya que la palabra ''[[arcángel]]'', en latín significa "Ángel principal" o "Ángel Jefe" y en [[Biblia|las Escrituras]] se nombra a Miguel y al dragón con esa categoría (Apocalipsis 12:7), más no se especifica quienes son los otros "Ángeles Jefes" o "Príncipes Jefes (Sarim HaRishonim)" para algunos.<ref>[http://www.afii.org/ojbible/0743.pdf THE ORTHODOX JEWISH BRIT CHADASHA, third edition - Danyel 10]</ref> Al ángel Gabriel sólo se le menciona como [[Ángel|mensajero]] (en griego "''ángel''"es "''mensajero''"); y a Rafael sólo se le menciona en el Libro deuterocanonico o apócrifo de [[Tobías]] como uno de los siete arcángeles (según alguna traducción) o uno de los siete santos ángeles (según la versión Nacar-Colunga) , pero este libro no aparece en la [[Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras|Biblia]] usada por los Testigos de Jehová ,la Versión Reina-Valera edición 1960, en la editada por la Iglesia Bautista (RVA) y la Biblia Hebraica Leningradensia (al igual que en tantas otras Biblias que no reconocen los libros Deuterocanonicos como divinamente inspirados ya que los Judíos no los tomaron para su primer canon como divinamente inspirados, hay que tomar como consideración que hicieron esto cuando ya existía el Cristianismo y algunos consideran que las decisiones tomadas por los judios después de Cristo no tenían la misma validez teológica).
== El Arcángel Miguel en el [[Islam]] ==
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