Diferencia entre revisiones de «Historiografía de la caída del Imperio romano»
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La decadencia y caída del Imperio Romano es una de las cuestiones más debatidas y estudiadas de la Historia. Es considerada por algunos como ''"el mayor enigma de todos"'', y ha sido uno de los ejes del discurso histórico clásico desde [[San]] [[Agustín de Hipona]]. La ruina de la “Roma eterna” ha perdurado como el paradigma por excelencia del agotamiento y muerte de las civilizaciones, una caducidad mundana interpretada como el precedente y anuncio del [[Fin de la civilización|fin del mundo]] o, al menos, de la [[civilización occidental]]. Los ss. [[Siglo XX|XX]] y [[Siglo XXI|XXI]] han visto multiplicarse el interés por este problema histórico, debido probablemente al hecho de que la civilización contemporánea tiene muchos rasgos comunes con la de la [[Antigüedad Tardía]], y a que la cultura occidental está en un período de transición, como la Roma de los ss. [[Siglo III|III]] y [[Siglo IV|IV]].<ref>(Blázquez 1973: 113).</ref>
La historiografía ha oscilado entre una interpretación minimalista (la interrupción de la serie de emperadores en la parte occidental del Imperio) y una maximalista (el hundimiento de una civilización y el quiebro de una historia del mundo dividida en dos etapas: una antigua-pagana y otra moderna-cristiana). De igual modo, de un extremo al otro del espectro de teorías propuestas, se ha considerado el proceso como una larga transformación debida a fenómenos endógenos (la "decadencia") o un derrumbamiento repentino por causas fundamentalmente exógenas (la "caída")
En la actualidad predominan las teorías exógenas menos dramáticas, aunque sin restar importancia a los problemas internos y las consecuencias que produjo la irrupción de los germanos en el Imperio. Esta concepción continuista defiende la pervivencia hasta época carolingia -a pesar de las invasiones y violencias- de las estructuras político-económicas fundamentales y de la concepción del poder del mundo tardorromano. Ya sugerida por el célebre historiador belga [[Henri Pirenne]], esta corriente continuista tendría su mayor exponente en [[Walter Goffart]], de la [[Universidad de Toronto]], hasta cierto punto en autores como el británico [[Peter Heather]], y en su caso más extremo en la muy criticada [[Fiscalismo|corriente fiscalista]] del francés [[Jean Durliat]]. Un ejemplo serían las palabras del profesor [[Gonzalo Fernández Hernández]], de la [[Universidad de Zaragoza]]:
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