Diferencia entre revisiones de «Concilio de Trento»
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! colspan="2" style="background: #F3E299; font-size:120%" align="center"|''Concilio de Trento''
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|colspan="2" align="center"|'''XIX [[Concilio Ecuménico]]''' de la '''[[Iglesia Católica]]'''
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| width="120"|Fecha
|[[1545]] – [[1563]]
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|Reconocido por
|[[Catolicismo]]
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|Concilio anterior
|[[Concilio de Letrán V|Letrán V]]
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|Concilio posterior
|[[Concilio Vaticano I]]
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|Convocado por
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Desde antes de esta crisis extrema, la iglesia había intentado mejorar. Podemos mencionar a los cardenales [[Francisco Jiménez de Cisneros]], [[Hernando de Talavera]] y [[Pedro González de Mendoza]], que en el siglo XV, durante el reinado de los Reyes Católicos, en España, se dedicaron a mejorar la moral de la institución, nombrando obispos de grandes cualidades y fundando establecimientos educativos. En Italia, se había creado una asociación de seglares piadosos y clérigos, llamada el Oratorio del Amor Divino, que inició sus actividades secretas en 1517, sobre la base del amor al prójimo. Estos intentos, sin embargo no bastaban. En Alemania se destacó la labor del obispo [[Nicolás de Cusa]].
Fue [[Paulo III]], que había vivido las luchas en Italia, quien asumió el compromiso de unificar a los católicos, logrando la reunión de un Concilio, después de que varios Papas lo hubieran intentado sin éxito. Al principio fue admirador del humanista cristiano [[Erasmo de Rotterdam]], y vio factible una posible reconciliación con los protestantes, pero luego acabó desechando esa posibilidad.
== Convocatoria ==
[[Imagen:Tridentinum.jpg|thumb|250px|Sesión del Concilio de Trento, cuadro de [[Tiziano]].]]
Paulo III, entre sus medidas, logró reunir en [[Trento]] (Italia) un Concilio General de la Iglesia, el [[13 de diciembre]] de [[1545]], que trazó los lineamentos de la Contrarreforma. Se contó con la presencia de veinticinco obispos y cinco superiores generales de Órdenes Religiosas. Las reuniones, que sumaron en total 25, con suspensiones esporádicas, se prolongaron hasta el [[4 de diciembre]] de [[1563]].
El espíritu e idea del concilio, fue plasmada por la gestión de los jesuitas, Diego Laínez, Alfonso Salmerón y Francisco Torres. La filosofía le fue inspirada por Cardillo de Villalpando y las normas prácticas, sobre sanciones de conductas, tuvieron como exponente principal al obispo de Granada, Pedro Guerrero.
En este concilio, que
Se impuso, en contra de la opinión protestante, la necesidad de la existencia mediadora de la iglesia, como Cuerpo de Cristo, para lograr la salvación del hombre, reafirmando la jerarquía eclesiástica, siendo el Papa la máxima autoridad de la iglesia. Se ordenó, como obligación de los párrocos, predicar los domingos y días de fiestas religiosas, e impartir catequesis a los niños. Además debían registrar los nacimientos, matrimonios y fallecimientos.
Reafirmaron la validez de los siete sacramentos, y la necesidad de la conjunción de la fe y las obras, sumadas a la influencia de la gracia divina, para lograr la salvación, restando crédito a [[Lutero]] que sostenía que el hombre se salva por la fe y no por las obras que realizase. También se opuso a la tesis de la predestinación de [[Calvino]], quien aseguró que el hombre está predestinado a su salvación o condena. En refutación a esa idea, la iglesia sostuvo que el hombre puede realizar obras buenas ya que el pecado original no destruye la naturaleza humana, sino que solamente la daña.
Los santos fueron reivindicados al igual que la misa, y se afirmó la existencia del [[purgatorio]]. Para cumplir sus mandatos, se creó la Congregación del Concilio, dándose a conocer sus disposiciones a través del “Catecismo del Concilio de Trento”.
Se reinstauró la práctica de la [[Inquisición]] que había surgido en el [[siglo XIII]], para depurar a [[Francia]] de los [[hereje]]s [[albigenses]]. Ya restablecida en [[España]] desde el año [[1478]], se propagó por varios países
También creó el Índice, en [[1557]], por el cual se estableció una censura contra la publicación de pensamientos que pudieran ser contrarios a la fe católica, y se quemaron muchos libros considerados heréticos.
Posterior al Concilio, en [[1592]], se publicó una edición definitiva de la Biblia, sosteniéndola como fuente de la revelación de la verdad divina, pero otorgando también dicho carácter a la Tradición, negándose su libre interpretación, considerando ésta, una tarea del Papa y los obispos, herederos de [[Simón Pedro|San Pedro]] y los apóstoles, a quienes Cristo les asignó esa misión.
==Desarrollo==
Cuando finalmente se convocó fue un concilio difícil y con continuas interrupciones, en el que pueden distinguirse hasta tres periodos con tres Papas diferentes: [[Pablo III]], [[Pablo IV]] y [[Pío IV]].
*La mayoría de los prelados se mostraban reacios a celebrar un concilio en aquel momento.
*Los príncipes alemanes protestantes reunidos en la ciudad de [[Esmalcalda]] en [[1535]] (la Liga de Esmalcalda) cambiaron de estrategia y también se opusieron.
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