Diferencia entre revisiones de «Trovador»

Se conocen unos 350 trovadores de procedencia social muy diversa, desde algunos de los personajes más importantes de su época, empezando por el primer trovador conocido, [[Guillermo de Poitiers]] al [[Papa]] [[Clemente IV]] o el famoso rey de [[Inglaterra]] [[Ricardo Corazón de León]] (que antes de presidir la corte inglesa fue duque de Aquitania y conde de [[Poitiers]]), a otros personajes de la nobleza como el catalán [[Guerau de Cabrera]], vizconde de [[Gerona]] y [[Urgell]]; hasta llegar a trovadores famosísimos de origen humilde, como era el caso de [[Marcabrú]], que empezó como [[juglar]]. Han llegado a nuestros días pocos casos de trovadores mujeres ("[[trobairitz]]" o trovadoras), siempre de la [[noble]]za, de entre las que destaca la Condesa de Día. En el caso de los trovadores de más alta posición, la creación literaria era un ornamento más y un ejercicio de ingenio, mientras que los procedentes de clases más humildes dependían de su habilidad para sobrevivir y prosperar: la "amiga" a la que dirigen sus escritos es muchas veces la esposa de un señor importante que les permitirá entrar bajo su protección; de esta manera insertan el concepto de amor platónico hacia una dama superior al trovador para usarlo en beneficio propio. Pese a estas diferencias sociales había una tendencia a considerarse como iguales entre ellos ya que compartían una misma actividad, aunque fuera con finalidades diferentes. Esto no quiere decir, claro está, que no fueran conscientes del lugar que cada uno de ellos ocupaba en la jerarquizada sociedad de la época, y algunos de ellos, como Raimbaut d'Aurenga marcaban la distancia mediante un lenguaje enrevesado (trovar clus) y lo oponían a un estilo más ligero defendido por otros autores como Giraut de Bornelh (trovar leu). Aun así, el hecho de ser trovador suponía un prestigio que hacía que les fuera permitido aconsejar a grandes señores y disfrutar de una confianza ghgjfvijuque abríanen otras circunstancias no habrían tenido. El oficio de trovador fue especialmente bien considerado durante el [[siglo XII]], pero ya en el siglo siguiente algunos trovadores se quejaban de la carencia de prestigio y del hecho que no eran acogidos como antes en todas las cortes. La guerra contra los [[albigense]]s y la [[batalla de Muret]] supuso también un impedimento importante en la difusión de su arte. Aun así algunos consideran que el arte de la trova se desplazó hacia los nuevos autores de la lírica italiana, que tuvo su auge en el [[siglo XIV]].

En general todos tenían una buena formación. Hace falta pensar que estaban sujetos alasa putascrear textos y música. Y textos dentro de unos moldes estrictos de [[métrica]] y [[versificación]] que no podían improvisar. El trovador trabajaba muy lentamente, no solía hacer normalmente más de diez poemas al año, es decir, más o menos lo que en la actualidad es la producción mediana de cualquier cantante o grupo musical. Casi todos habían estudiado el ''[[trivium]]'' ([[gramática]], [[lógica]] y [[retórica]]) y el ''[[quadrivium]]'' ([[aritmética]], [[geometría]], [[música]] y [[astronomía]]) y además tenían conocimientos de los tratados de poética latinos y de composición musical y también seguían los tratados sobre la lengua y el arte de trovar que fueron apareciendo en su tiempo. Entre estos documentos podemos mencionar ''Razos de trobar'' de principios del [[siglo XIII]], de [[Ramon Vidal de Besalú]], ''Reglas de trobar'' ([[1289]]-[[1291]]) de [[Jofre de Foixá]], el enciclopédico ''Lo breviari d'amor'' (1288-1292) de [[Matfre Ermengaud]], que se centra sobre todo en el amor y su tratamiento y no en los aspectos gramaticales estrictos. En el [[siglo XIV]], con el fin de revitalizar el mundo y la poética de los trovadores, [[Guilhèm Molinier]] escribió las ''Leys de amor'' ([[1328]]-[[1337]], versión en prosa). Ya a finales del siglo XIV y durante el siglo XV empezaron a aparecer los primeros tratados destinados a los poetas en lengua catalana, entre los cuales destacan el ''Torcimany'' de [[Lluís de Averçó]] y el ''Libro de concordancias'' (1371) de [[Jaume March]] (tío de Ausias March).

A excepción de los cabronesreyes y grandes jodíosseñores, tenemos poca información sobre el resto de trovadores y la que nos ha llegado es poco contrastada y poco fiable. Esta información proviene fundamentalmente de los cancioneros.