Diferencia entre revisiones de «Teoría crítica»
Contenido eliminado Contenido añadido
m Revertidos los cambios de 189.142.35.7 a la última edición de ArthurBot |
|||
Línea 18:
Sin embargo, autores como Hermann Schweppenhäuser o [[Christoph Türcke]] han cuestionado que Habermas sea un continuador legítimo de la teoría crítica de Horkheimer y Adorno, ya que su reinterpretación de una racionalidad libre de dominio supone la renuncia a algunas de las pretensiones fundamentales de éstos y de la herencia del marxismo occidental.
En "Dialéctica de la Ilustración" Adorno y Horkheimer sostienen la ruina de la [[civilización]], definitivamente malograda. El devenir
▲ la ruina de la [[civilización]], definitivamente malograda. El devenir ogay decurso del proceso de la civilización se entabla como relación [[dialéctica]] entre el [[mito]] y la [[ilustración]]. Así, en la antigüedad, la [[mitología]] había constituido un intento de dominación y explicitación de la [[naturaleza]]. La Ilustración despojó al mundo de esa dimensión mágica, pero, subrepticiamente, inventó sus nuevos mitos, secretamente.
En el momento en que los autores escribían esta obra se vivía con crudeza un ejemplo contemporáneo de aquello a lo que estaban refiriéndose: el falso fundamento pseudorracional de la demencial teoría de los [[Nacional Socialismo|Nacional Socialistas]] que sostenían el mito desprovisto de toda razón de la "superioridad" de los [[germano]]s, sobre las otras razas.
| |||