Diferencia entre revisiones de «Apocalipsis»
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(''{{Biblia|Ap|13}}'') Este es uno de los símbolos más famosos heredados del libro del ''Apocalipsis''. El número [[Número 666|seiscientos sesenta y seis]] se suele identificar con el [[Diablo]] (aunque aquí el Dragón del ''Apocalipsis'' es más representativo del mismo) o con el [[Anticristo]].
En el ''Apocalipsis'' sin embargo, únicamente se menciona esta cifra una vez (''{{Biblia|Ap|13:18}}''), para decir que es el número de una de las Bestias que sirven al Dragón (y después se le asocia con la [[marca de la Bestia]] que llevarían todos aquellos que concuerden con el Dragón y las Bestias). Hay que recordar primero que el ''[[#Números|significado del número]]'' ''6'' es
Hay autores que, buscando identificar el número ''666'' con un personaje histórico de la época en que fue escrito el libro, intentan encontrar un juego numérico (conocido como [[gematría]]) con las letras del [[alfabeto griego]] (idioma en que fue escrito el libro) que pudiera dar la equivalencia para reconocer con este número a la principal Bestia del ''Apocalipsis''. Estos juegos eran comunes a la época de la escritura del ''Apocalipsis'', y se han encontrado vestigios de ellos también en otros escritos. Se asigna a cada letra ([[alfa]], [[beta]], [[gamma]],..., [[psi (letra)|psi]], [[omega]]) un número: las primeras del 1 al 10 (excepto el 6), luego de diez en diez hasta el 80, luego el 100 y de cien en cien hasta el 800. Una palabra o frase conocida tenía entonces un número asociado al sumar las cifras equivalentes a cada letra; el inverso de este juego consiste en dar un número (como es el caso del ''666'' del ''Apocalipsis'') y tratar de identificar qué palabra o frase cumple también con estas características. Siguiendo este juego numérico, se puede llegar a concluir que el número representaría a [[Domiciano]], que persiguió a los cristianos en la época de la escritura del ''Apocalipsis'', o en general a los [[César (título)|Césares]] romanos que se autoproclamaban dioses y que exigían a sus súbditos que así fueran adoradas sus estatuas. (Prévost 2001: 45-49)
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